【摘 要】
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I.对传统的批判之批判往往导致相对主义传统是必不可少的,因为传统减少信息和交流的损耗,并包含一种“心照不宣的”认识。正如A·N.怀特海所言:“文明的发展是通过增加我们
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I.对传统的批判之批判往往导致相对主义传统是必不可少的,因为传统减少信息和交流的损耗,并包含一种“心照不宣的”认识。正如A·N.怀特海所言:“文明的发展是通过增加我们不假思索就能够付诸实施的重要活动的数目而取得的。”这
I. Criticism of traditional critics often leads to a relativistic tradition that is essential because tradition reduces the loss of information and communication and includes a “tacit” understanding. As A. Whitehead put it: “The development of civilization is achieved by increasing the number of important activities that we can implement without any thought.” This
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我认识一位女士,她不穿的衣服都洗干净了装在袋子里,放到垃圾箱旁边,里边夹一张纸条,说明衣服是干净的、自己不要了,这样清洁工就可以更好处理。她的社区里有一些住户,会把吃
带着收获,带着喜悦,金秋来了,想去田园看看的我,也带着宁静去享受田园的金秋,秋风伴着落叶,一起谱着秋的乐章。——题记
With harvest, with joy, Jin Qiu came, I want to
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为什么猫在数量劣势的情况下，还能在互联网世界掌握话语权？ 这很可能是因为猫比较宅。随着城市化和互联网的发展，死宅正越来越多。这群年轻人集中在城市（尤其是大城市），生活寂寞如雪，居住在狭窄的房子里，最好的朋友是手机，休息日在家，一天能说三句话，一句是对外卖小哥说的，两句是对Siri说的。为了化解爆棚的孤独感，给家里添点生气，不少空巢青年开始养宠物。 与热衷于和人类交流玩耍的狗相比，显然猫更适合死
本刊记者:赵校长您好,近年来,八十三中办学效益显著,社会影响不断扩大,受到了学生和家长的广泛认可。这一切均源于何处,请您谈谈。赵仲君校长:源于我们正确的办学指导思想;源
文化是人从自然界分离出来过程中产生的,现实的范畴化的初级形态也是在这个过程中形成的。范畴不是人类现实活动的消极反映,而是它的必然的和积极的组成部分。在这个意义上,
家在京城，在家是不叫外卖的。 爸妈这一代人，对“外人”始终充满警戒心。早在外卖还未蓬勃的年代，他们就告诫我：“不许叫麦当劳！”“人家看你一个小姑娘，不抢你抢谁！”当然他们也爱下厨，我爸只要在家，总是四菜一汤，把厨房搞得一团乱。再不济也可以下馆子，小时候和爸妈溜达到家附近的家常菜馆——鱼香肉丝、宫保鸡丁……所谓家常，百吃不厌。 在香港工作那几年，几乎没有一天不叫外卖。香港的外卖真是太方便了，香港
倏忽间,我已坐在了高三的教室里,高二那些让我思念让我留恋,让我难忘让我伤感,让我欢喜让我忧的日子,永远地一去不复返了。但我还是常常想起我那远去了的高二。
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公证是一项智慧活动,公证书是这一智慧活动的最终产品,但由于种种原因,公证书的同质化问题日趋严重,难以完整反映公证的智慧活动过程,这造成公证书的社会评价不高,进而影响到