【摘 要】
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本文從四通梁陳碑刻入手,利用《善慧大士録》及相關資料,探討南朝時期佛教在東陽郡烏傷縣的區域傳佈及其影饗.出身烏傷大族樓氏的釋慧約,劉宋後期遊學於剡縣、會稽寺院,後進
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本文從四通梁陳碑刻入手,利用《善慧大士録》及相關資料,探討南朝時期佛教在東陽郡烏傷縣的區域傳佈及其影饗.出身烏傷大族樓氏的釋慧約,劉宋後期遊學於剡縣、會稽寺院,後進入建康佛教界,成爲梁武帝菩薩戒師.其佛教之路主要在烏傷之外進行,舆鄉里聯繫較少.梁代前期,頭陀僧人嵩頭陀游方于烏傷地區,以苦行、神異獲得民眾供養,在金衢盆地山脉邊緣建立多所寺院.烏傷稽停里人傅大士受其影饗,以彌勒化身爲號召,借助於鄉里社會的血緣和地緣關係,建立起頗具規模的村邑宗教團體.爲了獲取官府支持,提升宗教地位,傅大士致力於“影響人王”,被招引至建康,但未達到預期效果.此後教團活動以雙林寺爲重心,頻繁舉行法會,梁末有多次不食、毁傷身體、燒身等苦行,不少成員滅度.慧約、傅大士的活動,具體呈現了佛教影響江南區域社會的不同路徑,同時也揭示出南朝身份制社會下,宗教領域對於社會流動的意義.
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