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1976年,我大学毕业分配到承德地区“五七干校”。干校远离市区,三面是菜地,背后是座庙。那年共分去我们十个男学生,十条光棍。过了一阵,熟了,大家说庙里的五百罗汉可以终身不娶,咱们不行,得搞对象呀。
干校强弩之末,已无学员;校内职工多老弱,少有未婚青年女性;周边村庄,有铁姑娘队长,身板好,但我等又不愿。情急之下,只有不怕路远,面向市内。承德市虽然不大,但毕竟是城市,市内、地直单位很多,新毕业的女学生也多。干校距市区十多里,按说不远,但那时没有公交车,如果借不到自行车,就得步行,来回得两个小时。
为了爱情,就得一不怕苦,二不怕累。但茫茫人海,目标何在?最简单的方法是找同学,通过同学再介绍,于是就有了可见可谈的“对象”,即可以面对面“相”一下、看一看的对象。即便如此,这等机会对我来说也很难,因为我在市内几乎没有同学。看着年龄小的几个弟兄每天下班后就往市里去,我们几个年龄稍大的又羡慕又嫉妒。后来大家聚在一起,我说现在苦乐不均,有的跑断腿,有的干闲着,当下“对象”资源少,能否由“独享”变“分享”,即你和某女士见面,因种种原因不合适,不想再往下谈了,是否可以再将她介绍给其他弟兄,也许她和别人能谈下去。
众人皆赞成,说那就“分享”。往下很快就有了成果,有一女士条件高,谈到我们中第三个人,谈成了。但这个过程很麻烦,需要不断地约定时间地点。有人提议“分享”不如“共享”:再见面时,一个人出面,另外几个人在暗中观察。如果出面者一眼相中或有意谈下去,旁人就散去。如无意,可将其他人叫来,大家一起见个面,或许女士就想和其中的谁聊聊。
绝非虚言。那时搞对象不像现在,沒房没车没资产,要件是家庭出身,本人是不是党员。“文革”后期,大龄青年很多,都急于成家,男女见面习以为常,没有什么不好意思。一般见上几个十几个,都是少的,多者见过几十个,最终寻得可心人,也是功力高的体现。
不料我们的“共享”出了麻烦。由于都看见了,回去必然要议论一番,主要是针对相貌。某日,一女子各方面条件都好,与她谈的我们中的一位也基本同意。那女子下巴稍长又往前兜一点,加上人瘦,就明显。这本来没什么大不了的,谁料有人调侃说:这女的吃西瓜切一半就能吃。
为啥?
下巴能掏进去。
就这一句,给搅黄了。
人多乱嚷嚷,没了准主意。没过多久,干校突然办起了青年干部学员班,女学员有的是,什么“分享”“共享”,都用不着了,个个单兵作战“独享”。近水楼台先得月,我老伴就是其中的学员。几个月后她学习结束,我们就登记结婚了。
干校强弩之末,已无学员;校内职工多老弱,少有未婚青年女性;周边村庄,有铁姑娘队长,身板好,但我等又不愿。情急之下,只有不怕路远,面向市内。承德市虽然不大,但毕竟是城市,市内、地直单位很多,新毕业的女学生也多。干校距市区十多里,按说不远,但那时没有公交车,如果借不到自行车,就得步行,来回得两个小时。
为了爱情,就得一不怕苦,二不怕累。但茫茫人海,目标何在?最简单的方法是找同学,通过同学再介绍,于是就有了可见可谈的“对象”,即可以面对面“相”一下、看一看的对象。即便如此,这等机会对我来说也很难,因为我在市内几乎没有同学。看着年龄小的几个弟兄每天下班后就往市里去,我们几个年龄稍大的又羡慕又嫉妒。后来大家聚在一起,我说现在苦乐不均,有的跑断腿,有的干闲着,当下“对象”资源少,能否由“独享”变“分享”,即你和某女士见面,因种种原因不合适,不想再往下谈了,是否可以再将她介绍给其他弟兄,也许她和别人能谈下去。
众人皆赞成,说那就“分享”。往下很快就有了成果,有一女士条件高,谈到我们中第三个人,谈成了。但这个过程很麻烦,需要不断地约定时间地点。有人提议“分享”不如“共享”:再见面时,一个人出面,另外几个人在暗中观察。如果出面者一眼相中或有意谈下去,旁人就散去。如无意,可将其他人叫来,大家一起见个面,或许女士就想和其中的谁聊聊。
绝非虚言。那时搞对象不像现在,沒房没车没资产,要件是家庭出身,本人是不是党员。“文革”后期,大龄青年很多,都急于成家,男女见面习以为常,没有什么不好意思。一般见上几个十几个,都是少的,多者见过几十个,最终寻得可心人,也是功力高的体现。
不料我们的“共享”出了麻烦。由于都看见了,回去必然要议论一番,主要是针对相貌。某日,一女子各方面条件都好,与她谈的我们中的一位也基本同意。那女子下巴稍长又往前兜一点,加上人瘦,就明显。这本来没什么大不了的,谁料有人调侃说:这女的吃西瓜切一半就能吃。
为啥?
下巴能掏进去。
就这一句,给搅黄了。
人多乱嚷嚷,没了准主意。没过多久,干校突然办起了青年干部学员班,女学员有的是,什么“分享”“共享”,都用不着了,个个单兵作战“独享”。近水楼台先得月,我老伴就是其中的学员。几个月后她学习结束,我们就登记结婚了。