走出多媒体教室，《师德启思录》中一组组生动的镜头已经定格成永恒，头脑中的镭射屏幕上仍然清晰地闪现着经典的情境：
　　一位山村老教师，留下对教育事业的忠诚，留下对山村孩子的热爱，带着未竟事业的遗憾，永远地倒在了讲台前。谁来继承他的遗愿？他的女儿毅然放弃了外出淘金的梦想，走进了父亲生前所在的贫穷落后的学校。她跋山涉水，顶风冒雨，走村串户，凭着她的忠诚，凭着她“一个都不能少”的信念，硬是把辍学的孩子一个个带进了教室。她的事迹在媒体报道后，感动了全国很多人，一笔笔捐助款汇到了她的手中，她用这些钱给学生交学费，设立奖学金，使贫困地区有了免费学校。她有了钱，惟独自己一分钱也没有用。
　　一位职业学校的老师，仅仅一个暑假，就自己掏出四千多元钱，行程几千里，登门家访，把关爱和责任送给了学生和家长。
　　一位平凡的农村校长，为了改变学校的落后面貌和办学条件，付出满腔热忱，把自己的忠诚写进了全新的现代化学校里。
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　　这就是活生生的师德。
　　反思我们周围的教师群体，面对师德教育，很多人却表现出一种麻木的平静。他们认为，自己身上并无大错，思想不算落后，师德建设有必要吗？
　　其实，思想麻木就是不思进取，就是有悖于师德要求的一种表现。作为教师，热爱生活，正视生存，追求理想，奋发向上，应该成为人生的真谛，也是师德建设的真谛。
　　不错，我们大多数老师没有“乱收费”的机会和表现，也没有资本大赌豪赌，工作中没有大的过失，生活上也不低级趣味。但是，只要平时留意，可以发现我们教师消极人生态度的表现其实也不在少数。很多老师在一起交流，埋怨学校条件差、工作待遇差者有之，埋怨学生难教者有之，埋怨管理严者有之，消磨时间者有之，牢骚满腹者有之，……
　　师德的重要内容是教师的理想和人格，师德要以美好的理想作依托。教师只有树立崇高、美好的理想，才能不为眼前的名利所诱惑，才能正确对待各种利害得失，即使在艰苦的条件下也能保持乐观积极的态度，才会有正确的人生观和价值观。这就是热爱生活，奋发向上。在市场经济条件下，教师行业是职业，是谋生的手段和平台，学校就是职场，择优汰劣的规律是与市场经济规律相一致的。不正视这一生存状况，就不可能有积极的人生态度。师德完善是中小学教师继续教育的重要内容，只有使自己获得精神上的充实，不断地丰富和发展自己，实现个人的、社会的价值，才能有积极的、健康的生活，才能充实自己的人格魅力。
　　影响青少年个性形成和品德发展的诸多因素中，教师的作用毋庸置疑。教师有了奋发向上的精神感染，有了积极乐观心态的潜移默化，有了人格魅力的作用，才会对学生形成神奇的影响。试想，一个信奉金钱第一、为蝇头小利而奔忙的教师，一个不注重学习、对学生不负责任的教师，一个人格低下、心胸狭窄的教师，会有教育的成功吗？相反，一个追求美好人生、重视生命价值、对专业执着、热爱自然、有克服困难毅力的教师，其人格魅力必定会对学生产生精神感染和潜移默化的影响，对青少年的成长必定会产生不可估量的作用。
　　不思进取就是安于现状。我们有许多老师兢兢业业地工作，默默无闻地奉献，可以说值得褒扬；我们还有一批老师，循规蹈矩，会脚踏实地地完成好每天的教学任务，可以说无可厚非；也有相当一部分老师，浑浑噩噩度日，做一天和尚撞一天钟，可以说不敢恭维；更有甚者，部分老师埋三怨四，挑肥拣瘦，规避管理，甚至工作时间隐性旷工，出工不出力，神龙见首不见尾，这可以说是值得大家反思的。以上状况种种，其实都是安于现状。
　　作为教师，安于现状远远不能满足教育的需要；作为教师，应该充满热情，积极投入工作，享受教育。享受，是教育的最高境界，是值得我们终生追求的。即使如前所述兢兢业业、默默无闻者，仍然算不得享受教育，充其量也只是在尽心尽职地凭良心工作。2000多年前，在孔子及其弟子那里就产生过令人神往的教育享受：他们学而不厌，诲人不倦，如切如磋，如琢如磨，以至于发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至，师生之间不仅是“学之”、“好之”，而是到了“乐之”的境界，这就是享受教育。
　　享受教育，就要享受创新之乐，就要享受过程之趣，就要享受个体之美。诚如此，我们的教育就不是无事可做，就不是无趣可谈。能够享受教育，我们就时刻处在进取的状态，我们就是在不断地完善师德。
　　在我们“平凡”的教师中，还普遍存在着以下现象：体罚或变相体罚学生、侮辱学生人格等侵权行为仍大量存在；师道尊严、歧视差生等不平等的教育行为比比皆是。因此，学会宽容，学会负责，善待学生，尊重学生也是不容教师“麻木”处之的。
　　据青少年法律援助与研究中心统计，2001年该中心对某省200多名中小学生的问卷调查显示：学生曾被教师打骂的比例为73.8％，可见，“平静”的教育过程中问题多多。
　　亚米契斯《爱的教育》一书中有这样一个故事：新学期开学，因为年级升高，老师调换，开学见面，过去的老师都主动与原来的学生打招呼。那些19世纪的意大利老师如此尊重学生，在细节上都如此注意平等的教育，实在值得我们反思。在我们的教育生活中，我们总是批评学生不讲礼貌、不主动跟老师打招呼，看来，尊重与平等的教育应该从细节开始、应该从教师做起吧。
　　2008年的金秋十月，我国至少有三名老师死在学生之手：2008年10月4日，山西朔州23岁的教师郝旭东被学生李某捅死在教室；时隔半个月之久的10月21日，浙江缙云31岁的女老师潘伟仙被学生丁某掐死在家访途中；又在一个星期后的10月29日，中国政法大学43岁的教授程春明被学生付某用菜刀砍死在讲台上。时至今日，这样的悲剧仍在发生。
　　公正地说，冤死的老师的确无辜。但静下心来反思，我们在呼吁加强保护教师、呼吁社会别再漠视、呼吁国家立法的同时，就会觉得悲剧产生的根源仍在教育本身，教师体罚学生和歧视差生仍脱不了干系。众所周知，我们的教育传统是“养不教，父之过，教不严，师之惰”，直把教师与父母等同起来，而“严师出高徒”更是被人们奉若真理。几千年的传统教育形成了一种“高压”文化，这种“高压”文化又造就了一批批延续同样方式的家长。殊不知，今天的孩子在物质生活和家庭地位方面已今非昔比，他们过惯了“小皇帝”与“小公主”的生活，他们在不断地承受着冰与火的反差待遇。于是，体罚教育和歧视教育激化了学生的极端，一次次把一些年轻的生命从现实推向了虚幻，沉迷网络的多了，厌学的多了，叛逆的多了，问题更复杂了。回顾山西朔州二中的那次事件，学生李某在初中时被一位老师打断过腿。再回顾这个16岁的“魔鬼”的“死亡笔记”吧：“我已经对生活失去了信心，我活着像一个死人，世界是黑暗的。”在日记中，他发泄着对初中时教他的两位老师的不满，声称“做鬼”也要杀他。“不光是老师，父母也不尊重我，同学也是，他们歧视我……我也不会去尊重他们，我的心灵渐渐扭曲。我采用了这种最极（端）的方法，我不会去后悔，从我这个想法一出，我就知道了我选择了一条不归路，我希望用这种方式可以唤醒人们对学生的态度，认识社会，认识国家，认识到老师的混蛋。”看，这账不还是教育欠下的吗？恶果不还是体罚教育和歧视教育造成的吗？在一种漠视中长大，自然也就冷血起来，但愿李某的话能震醒我们昏睡的灵魂。
　　联合国《儿童权利公约》和我国相关的教育法律法规规定，未成年学生在学校享有下列权利：⒈受教育权；⒉生命权、身体权、健康权；⒊身体自由权和内心自由权；⒋肖像权；⒌名誉权；⒍隐私权；⒎独立财产权；⒏生活获得照顾权；⒐休息娱乐权；10．乱收费拒绝权；11．不合理劳动拒绝权；12．不合理校内外活动拒绝权；13．荣誉权；14．著作权；15．平等对待权。可见，我们没有理由不尊重学生，教师没有惩罚、侮辱学生的特权。只有尊重学生的权利，依法治教，依法行使教育权，才能真正培养起学生对法律的信仰和尊重，才能培养出符合法制社会要求的一代新人。尊重学生，让他们在现实中找到快乐，找到关爱的目光。让我们再耐心一些，用看待孩子学说话学走路时的心态看他们今天的进步。没有人喜欢被漠视的环境，严格，应该来自学生发自内心的自我约束。
　　让我们在学会宽容、善待学生中去反思师德的完善吧。
　　教师的麻木平静中掩盖了相当多教师师德的缺陷。我们应该多思考教育，多分析教育，多总结教育，多研究教育，少一些埋怨，少一些消极，少一些怒骂，少一些责罚。在与学生的“亲密接触”中，时刻与反思并行，防止教育的出轨。我们该从《师德启思录》中得到启思，于无声处听取学生“叛逆”的惊雷，于无声处听取师德楷模精神的惊雷，于无声处听取素质教育、课改春天的惊雷，以震撼我们麻木的心灵。
　　（责任编辑：薛剑刚）