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【选文理由】：《诗经》是华夏诗源，集先秦诗歌之大成，有“哀而不伤乐而不淫”的说法，是学生接触古典文化的很好切入口。《诗经·卫风·木瓜》是其中一首通过赠答反映知恩图报之情的诗作。一唱三叹、回环往复的手法令这首诗读来琅琅上口，其中蕴含的价值观导向更是有其特别的意义。在现代“只会索取，不知付出”的孩子越来越多的情况下，这首诗作回归课堂无疑能够给我们带来不一样的感受。
【教学设计】：
一、初识《诗经》（出示）：
同学们，知道《诗经》吗？《诗经》是我国第一部诗歌总集，是我国诗歌文学的源头，它收集了从西周初年到春秋中期约500年间共计305首诗歌，也称“诗三百”，这些诗歌分为“风”“雅”“颂”三部分。“风”又称“国风”，是各地的民间歌谣；“雅”分“大雅”“小雅”，大部分是贵族作品；“颂”宗庙祭祀用的乐歌及史诗。
二、朗读《木瓜》（出示）
我们这节课要学的《木瓜》选自《诗经》中的“卫风”，是卫国诸侯管辖地域内的乐曲，就是卫国的地方乐调。（一起读文题）
1.出示诗歌（带注音）：自读诗，正音
2.指名读，正音
3.屏幕出示标记，师范读，生竖起耳朵仔细听，发现标记的意思，师点拨：
！（入声字、短促）
——（平声字、延长）
<（押韵字、重音延长）
出示：平长仄短押韵长
4.按这样的方法自读，指名读（三人依次读三段）
5.齐读
三、理解诗意
读着读着，你有不明白的地方吗？
1.出示“木瓜、木桃、木李”的图片，它们都是——（植物的果子）
2.出示“琼琚、琼瑶、琼玖”三个词，齐读词，观察：有什么发现？（斜玉旁，都是指美玉）
出示图片，师介绍：古代，人们佩玉是有讲究的，尤其男子腰间佩玉。玉是他身份地位的象征，洁白无瑕的玉为上等美玉，有裂缝和杂质的玉品级就要下降了。
3.出示诗中字词的注解：投：赠送；报：回报、报答；匪：非，不能。（指名读）
4.把字义送进诗，理解就不难了，师述：你将木瓜赠送给我，我拿琼琚作回报，无以为报，我会永远与你相好。出示第一段注释，齐读。
5.指名生解释第二段，第三段，出示注释，齐读
6.出示“果实”与“美玉”：你送给我——果子，我回报你——美玉，对比看看，你发现什么问题了吗？（所赠事物价值并不对等）
7.小组讨论：既然不对等，那为什么还要这样做呢？这样回报究竟想表达什么？学生很快得出答案：确实，投之以桃，报之以李，送与收基本对等就是一种礼尚往来，有个成语就叫“投桃报李”，就是懂得感恩的表现；而这里回报更多，报之以最贵重的东西，足以说明对这份情意的看重，把他人送来的情意看得如美玉一般贵，甚至觉得这样也不足以表达感激之情，说“匪报也”，这表现的是对他人情意的珍视。“滴水之恩，涌泉相报”表达的就是这个意思。
四、吟唱《木瓜》
1.其实，《诗经》每首诗背后都有一个故事，这首诗也不例外。出示汉代《毛诗序》：“《木瓜》，美齐桓公也。卫国有狄人之败，出处于漕，齐桓公救而封之，遗之车马器物焉。卫人思之，欲厚报之，而作是诗也。”指定学生来读。
师介绍故事：春秋时，各国争雄。当狄国较卫国强大，将卫国打败，卫国国君沿通粮河道而逃，被齐桓公相救，并封之以地，赠之以车马器服等。卫国人十分感激，于是作歌曰——投我以木瓜，报之以琼琚。事实上，卫国君此时无力相报，只是表示永远与齐国相好之意。所以他说——匪报也，永以为好也！卫国与齐国结成联盟。《诗经》中说：《木瓜》，美齐桓公也！即传颂齐桓公的美名，《木瓜》在卫国百姓中广为传唱。（出示全诗，播放歌曲《木瓜》）
2.歌曲很美妙，我们给诗谱谱曲，就能像这样唱出来。师生回忆四声，一起谱第一段的曲（在字上以四声做标记），师示范吟唱第一段。
3.曲调是跟音律走的，依字行腔，依意行调，依照这方法，做手势自学二三段。指名吟唱。想试试吗？（配乐齐吟唱）
4.出示文字：投我木瓜，报之琼琚，匪以为报，永以为好！
是啊，句式错落，一唱三叹，音韵悠长！这首《木瓜》不仅让我们感受到情意的美好，还让我们感受到音韵的美妙！
五、背诵《木瓜》
孩子们，从朗读、诵读到吟唱，你们记住这首诗了吗？谁能试着填一填？
1.出示：投我以（），报之以（）
匪报也，永以为好也！……
2.出示：（）木瓜，（）琼琚。
（，！）……
3.你怎么一下子背出来的？是啊，句式相同，很容易吟唱，想表达的是——（对他人情意的感恩）
4.齐桓公在卫国公身处困境时赠予车马，卫国人为什么不吟唱“投我以车马”，而要吟唱“投我以木瓜”呢？
老师查了资料，有一种说法是：有木，有树，才会有瓜，瓜中有籽，又可长成树，有树又长成瓜，如此生生不息。卫国人吟诵《木瓜》就是想世世代代铭记当年的恩情，木瓜是浓浓情意的象征。
5.创设情境带生反复吟唱：卫国君身处困境时，幸运地遇到了齐桓公，齐桓公不仅救了他的命，还赠送给他兵器衣物，卫国君心中满怀感恩之情，
当卫国公吃木瓜时，他一定会轻轻地吟诵——
当他拿着木桃时，他忍不住吟诵——
当他从树下拾起木李，他会大声吟诵——
六、深化拓展
1.卫国君啊卫国君，你是在感激送来的礼物吗？
原来是珍惜别人对你的恩情，铭记这份情意啊！孩子们，当别人对你有恩时，当别人对你好时，你要对他说：“匪报也，永以为好也！”
2.学习赠送礼仪：
古时候，赠予的言行是非常讲究的。出示《礼容》，齐读：足容重，手容恭，目容端，口容止，声容静，头容直，气容肃，立容德，色容庄。
？？起立，跟老师学习做动作：脚站稳，双手交握于胸前，女孩右手在外，目视前方，保持安静，站姿端正，神情严肃。赠礼或受礼时，双手从胸前送出去，还回到胸前，当表示非常感谢时，要双手高举齐额，作揖，女孩微微屈膝。
3.出示全诗，配乐，配动作吟唱《木瓜》。
七、布置作业
感恩是种美德，礼仪是种修养，它可以让我们的言行举止更优雅。
出示作业：
1.吟诵（吟唱）《木瓜》；
2.读《诗经》，选择喜欢的篇目试着吟诵。
注意吟诵方法：平长仄短押韵长
最后，让我们一起再次吟唱《木瓜》，感谢你们，也感谢听课老师陪伴我们度过这段美好的学习的时光。（起立，向后转，目容端，色容庄，大方吟唱。）
【教后反思】
课堂在悠悠的吟诵声中结束了……看着孩子们清澈的眼眸，听着他们动情的吟诵，我感受到了古典文化的无限魅力。
在当下大课程观的引领下，作为一名语文老师，我们对教学内容的选择，应当有更宽的视角，有更高的敏锐度。《诗经·卫风·木瓜》不是教材中的内容，但它兼顾着传统文化的传承与时代精神的需要。让孩子们大量地与我们的经典“邀约”，他们的视野就会更开阔，他们的感受就会更敏锐，他们的思维就会更深刻，他们的才能够拥有更为扎实的语文素养……
吟诵让古诗词的诵读更有韵味，一开始的接触会有一定的难度。孩子们并不需要对吟诵有系统的认知，只要在老师的引领下，初步与吟诵“邀约”，在朗诵、吟诵、吟唱的过程中，音韵美就会悄然走进孩子的世界。
中华民族一直都是一个崇尚“礼仪”的国家。“知恩图报”这一价值观对现代的教育也有借鉴意义。这种礼仪的教育不能是生硬的说教，它应该是一种润物细无声的浸润。这节课上我没有一遍一遍地提出“知恩图报”这一价值观，而是在与文本和历史故事的“邀约”中感受礼仪之美，达到了很好的教学效果。
【教学设计】：
一、初识《诗经》（出示）：
同学们，知道《诗经》吗？《诗经》是我国第一部诗歌总集，是我国诗歌文学的源头，它收集了从西周初年到春秋中期约500年间共计305首诗歌，也称“诗三百”，这些诗歌分为“风”“雅”“颂”三部分。“风”又称“国风”，是各地的民间歌谣；“雅”分“大雅”“小雅”，大部分是贵族作品；“颂”宗庙祭祀用的乐歌及史诗。
二、朗读《木瓜》（出示）
我们这节课要学的《木瓜》选自《诗经》中的“卫风”，是卫国诸侯管辖地域内的乐曲，就是卫国的地方乐调。（一起读文题）
1.出示诗歌（带注音）：自读诗，正音
2.指名读，正音
3.屏幕出示标记，师范读，生竖起耳朵仔细听，发现标记的意思，师点拨：
！（入声字、短促）
——（平声字、延长）
<（押韵字、重音延长）
出示：平长仄短押韵长
4.按这样的方法自读，指名读（三人依次读三段）
5.齐读
三、理解诗意
读着读着，你有不明白的地方吗？
1.出示“木瓜、木桃、木李”的图片，它们都是——（植物的果子）
2.出示“琼琚、琼瑶、琼玖”三个词，齐读词，观察：有什么发现？（斜玉旁，都是指美玉）
出示图片，师介绍：古代，人们佩玉是有讲究的，尤其男子腰间佩玉。玉是他身份地位的象征，洁白无瑕的玉为上等美玉，有裂缝和杂质的玉品级就要下降了。
3.出示诗中字词的注解：投：赠送；报：回报、报答；匪：非，不能。（指名读）
4.把字义送进诗，理解就不难了，师述：你将木瓜赠送给我，我拿琼琚作回报，无以为报，我会永远与你相好。出示第一段注释，齐读。
5.指名生解释第二段，第三段，出示注释，齐读
6.出示“果实”与“美玉”：你送给我——果子，我回报你——美玉，对比看看，你发现什么问题了吗？（所赠事物价值并不对等）
7.小组讨论：既然不对等，那为什么还要这样做呢？这样回报究竟想表达什么？学生很快得出答案：确实，投之以桃，报之以李，送与收基本对等就是一种礼尚往来，有个成语就叫“投桃报李”，就是懂得感恩的表现；而这里回报更多，报之以最贵重的东西，足以说明对这份情意的看重，把他人送来的情意看得如美玉一般贵，甚至觉得这样也不足以表达感激之情，说“匪报也”，这表现的是对他人情意的珍视。“滴水之恩，涌泉相报”表达的就是这个意思。
四、吟唱《木瓜》
1.其实，《诗经》每首诗背后都有一个故事，这首诗也不例外。出示汉代《毛诗序》：“《木瓜》，美齐桓公也。卫国有狄人之败，出处于漕，齐桓公救而封之，遗之车马器物焉。卫人思之，欲厚报之，而作是诗也。”指定学生来读。
师介绍故事：春秋时，各国争雄。当狄国较卫国强大，将卫国打败，卫国国君沿通粮河道而逃，被齐桓公相救，并封之以地，赠之以车马器服等。卫国人十分感激，于是作歌曰——投我以木瓜，报之以琼琚。事实上，卫国君此时无力相报，只是表示永远与齐国相好之意。所以他说——匪报也，永以为好也！卫国与齐国结成联盟。《诗经》中说：《木瓜》，美齐桓公也！即传颂齐桓公的美名，《木瓜》在卫国百姓中广为传唱。（出示全诗，播放歌曲《木瓜》）
2.歌曲很美妙，我们给诗谱谱曲，就能像这样唱出来。师生回忆四声，一起谱第一段的曲（在字上以四声做标记），师示范吟唱第一段。
3.曲调是跟音律走的，依字行腔，依意行调，依照这方法，做手势自学二三段。指名吟唱。想试试吗？（配乐齐吟唱）
4.出示文字：投我木瓜，报之琼琚，匪以为报，永以为好！
是啊，句式错落，一唱三叹，音韵悠长！这首《木瓜》不仅让我们感受到情意的美好，还让我们感受到音韵的美妙！
五、背诵《木瓜》
孩子们，从朗读、诵读到吟唱，你们记住这首诗了吗？谁能试着填一填？
1.出示：投我以（），报之以（）
匪报也，永以为好也！……
2.出示：（）木瓜，（）琼琚。
（，！）……
3.你怎么一下子背出来的？是啊，句式相同，很容易吟唱，想表达的是——（对他人情意的感恩）
4.齐桓公在卫国公身处困境时赠予车马，卫国人为什么不吟唱“投我以车马”，而要吟唱“投我以木瓜”呢？
老师查了资料，有一种说法是：有木，有树，才会有瓜，瓜中有籽，又可长成树，有树又长成瓜，如此生生不息。卫国人吟诵《木瓜》就是想世世代代铭记当年的恩情，木瓜是浓浓情意的象征。
5.创设情境带生反复吟唱：卫国君身处困境时，幸运地遇到了齐桓公，齐桓公不仅救了他的命，还赠送给他兵器衣物，卫国君心中满怀感恩之情，
当卫国公吃木瓜时，他一定会轻轻地吟诵——
当他拿着木桃时，他忍不住吟诵——
当他从树下拾起木李，他会大声吟诵——
六、深化拓展
1.卫国君啊卫国君，你是在感激送来的礼物吗？
原来是珍惜别人对你的恩情，铭记这份情意啊！孩子们，当别人对你有恩时，当别人对你好时，你要对他说：“匪报也，永以为好也！”
2.学习赠送礼仪：
古时候，赠予的言行是非常讲究的。出示《礼容》，齐读：足容重，手容恭，目容端，口容止，声容静，头容直，气容肃，立容德，色容庄。
？？起立，跟老师学习做动作：脚站稳，双手交握于胸前，女孩右手在外，目视前方，保持安静，站姿端正，神情严肃。赠礼或受礼时，双手从胸前送出去，还回到胸前，当表示非常感谢时，要双手高举齐额，作揖，女孩微微屈膝。
3.出示全诗，配乐，配动作吟唱《木瓜》。
七、布置作业
感恩是种美德，礼仪是种修养，它可以让我们的言行举止更优雅。
出示作业：
1.吟诵（吟唱）《木瓜》；
2.读《诗经》，选择喜欢的篇目试着吟诵。
注意吟诵方法：平长仄短押韵长
最后，让我们一起再次吟唱《木瓜》，感谢你们，也感谢听课老师陪伴我们度过这段美好的学习的时光。（起立，向后转，目容端，色容庄，大方吟唱。）
【教后反思】
课堂在悠悠的吟诵声中结束了……看着孩子们清澈的眼眸，听着他们动情的吟诵，我感受到了古典文化的无限魅力。
在当下大课程观的引领下，作为一名语文老师，我们对教学内容的选择，应当有更宽的视角，有更高的敏锐度。《诗经·卫风·木瓜》不是教材中的内容，但它兼顾着传统文化的传承与时代精神的需要。让孩子们大量地与我们的经典“邀约”，他们的视野就会更开阔，他们的感受就会更敏锐，他们的思维就会更深刻，他们的才能够拥有更为扎实的语文素养……
吟诵让古诗词的诵读更有韵味，一开始的接触会有一定的难度。孩子们并不需要对吟诵有系统的认知，只要在老师的引领下，初步与吟诵“邀约”，在朗诵、吟诵、吟唱的过程中，音韵美就会悄然走进孩子的世界。
中华民族一直都是一个崇尚“礼仪”的国家。“知恩图报”这一价值观对现代的教育也有借鉴意义。这种礼仪的教育不能是生硬的说教，它应该是一种润物细无声的浸润。这节课上我没有一遍一遍地提出“知恩图报”这一价值观，而是在与文本和历史故事的“邀约”中感受礼仪之美，达到了很好的教学效果。