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[摘 要]创客教育起源于科技制造，但并不是科技的专利。历史学科也能够依据创客理念，以社团为突破口，以书社等社团为平台，开展相关活动，使课堂教学与社会化实践有效结合起来，培养学生的创客精神。
[关键词]创客；历史；社团；车库
教育界正在掀起一场面向每个人的创客运动，在物理、生物、化学等学科中开展创客活动很容易理解，而与技术没有直接联系的历史学科要怎么做呢？
一、不为跟风的历史创客
创客教育虽然是一种由新技术驱动的新兴教育模式，但是在其发展过程中，不一定非要使用“高技术”，也可以使用“低技术”，甚至不使用技术手段，只需铭记“创造”的理念。高低技术的融合（high-low-tech integration）将使创客与人文学科没有距离。
正如因特网本身一样，创客空间不仅是一个工具，也是一种新文化社区，可通过模块化的知识与技术提升创客的创新能力。设计新产品的过程同时也是建立社区的过程，在不同的行动者与利益相关者之间建立网络[1]。因此教学活动可以走出课堂，在创客空间中开展。
历史学科的创客课程，可以“理论与研究”为基本特征，将学生参与创造活动的亲身体验，作为知识建构与意义生成的直接来源。这里的体验超越了传统课程中以认知为核心的间接经验，将学生的兴趣、直觉、反思、情感、价值等相关要素也囊括其中。历史学科与信息技术一样，有一定的社会性、实践性、应用性，完全可以开展基于创客活动的创新式教学探索与实践，通过学习而融入社会。由此，社团就成为衔接社会与课堂的桥梁。
二、社团是历史创客的突破口
创客以兴趣与爱好为基本前提，以创新、创造、创业为核心理念，以发现自我、展示自我、发展自我、完善自我为目标追求，以新技术、新方法、跨领域为显著特点，由此可见，创意、创新、创造与创业是创客的本质内涵[2]。理论化的人文历史，学生更要通过接触社会、了解社会、参与社会来增强自己的责任心和使命感以及创新意识和合作精神。因此，历史学科的创客式教育需要改变教师教的方式和学生学的方式，要结合研究性学习，要有一个平台。笔者在研读创客理论的基础上，受美国家庭中车库模式的启发，牵头创立了广州市第三中学的青云书社。
美国有深厚的汽车文化，普通家庭都有车库，并备有车床、冲压、焊接等常规维修设备和工具，使车库成为一个家庭手工作坊，举家都可参与。美国人鼓励子女动手修车，因此车库就成为一个“创客车间”。中国古代工匠精神的代表人物，首推墨家学派的创始人墨翟，他是“法”“利”“技”思想的倡导者；道家学派庄子所说的“技精近乎艺，艺精近乎道”[3]，也表达了对“技”“艺”“道”的理解。笔者认为，创客教育，需要构建学习环境，无论是创客空间还是创客聚会，或是开放交流的实验室、工作室，都应是遵循这一概念的实体化空间。狭隘化的对创客空间的理解，会束缚实践。创客空间不光是实践者开展创客项目的实体空间，还应包含为实体空间的实践提供服务支撑的虚拟空间[4]。
历史学家赵亚夫认为，社会交往能力是历史学科的核心能力之一，包括能够与他人合作并享受合作的快乐，能够倾听他人的意见、建议和批评，知道群己关系，能够以恰当的方式表现自己[5]。实现这一系列“能够”的最恰当的场合，不是课堂，而是“车库”。因此，应依托建构主义学习、基于问题的学习、项目学习法、自主学习等多种教育理念，搭设一个像车库一样的平台，使学生不仅可以从中学习并应用跨学科的知识，还能培养实践能力、创新能力等综合素质。
创客教育意味着创造和创新不再只是科学家的专利，普通人在创新工具的帮助下，也有能力将自己的想法和创意转化为现实。社团构建的就是创客空间，是在一定背景下，激发学生进行深度学习的场所。创新工具及其营造出来的创客空间是创新发生的基础。社会是最大的空间，社团是社会空间的浓缩。
三、青云书社成立的条件
学校所拥有的历史地理与社会条件，促成了青云书社的成立。创客提倡大众创新，即“以社会实践为舞台，共同创新”。学生可以在知识社会条件下成为创新者。历史学科虽远离技术开发，但更容易融入社会，特别是对社区文化的接纳。
拥有五十多年历史的广州市第三中学，处在岭南最大的哥特式教堂——圣心教堂北侧，青云书院的西侧，属于北京路文化圈内，拥有得天独厚的地理条件。自秦开始，广州建城起于今北京路一带。北京路文化圈，是指以北京路为中心的两侧区域，至仓边路及德政路，南至天字码头，西至解放路，北至越华路，面积约两平方公里的范围，包括有名街古巷、千年古道、庙宇书院、历史场馆、水闸遗址、越公署遗址、药洲遗址等。在北京路东面，分布着魏氏书院、何氏书院、张氏书院、古氏书院、风和书院、陆绿书院、湖南书院、铎泽书院、经略书院等几十间书院；在北京路西边，则有大名鼎鼎的大小马站书院群和赫赫有名的青云书院。所以，北京路是广州市历史文化资源最为集中之处。历代以此为基点，拓展经营，生生不息，浓缩了两千多年来的城市文化底蕴和特质。
在省教研室魏恤民老师的关心指导和学校领导的全力支持下，2017年11月，青云书社成立。书社以青云书院为依托，首先尝试“时空探寻”活动，相当于大學的历史地理学在中学的延伸，以适应学生多元化的发展需要。在中学阶段，历史和地理的分科教学也需要适当交汇。所以，“时空探寻”活动立足历史、地理学科，开展研究性学习，面向非毕业班的全体学生，课时安排在每周三下午的研究性学习时段，以社团的形式开展活动。
例如，自吴越春秋至今，广州的每一寸土，每一条河，每一座桥，每一条街巷，每一座古宅，每一片瓦砾，每一块青砖，都是历史。广州市近期开展了四次“识名城，爱广州”宣传教育活动，增强了广大市民的名城意识，提高了名城保护观念。为配合“识名城，爱广州”活动，学校的历史、地理学科开展了一系列活动，从地名入手，研究广州的悠久历史文化，增强学生热爱家乡的情怀。活动提出的问题是：从地理和历史层面，探寻广州名称的由来，到底是番禺的广州还是广州的番禺？课题名称定为“有关‘番禺的广州还是广州的番禺’的研究”，将研究范围界定于广州区域的历史与地理，限定在地理行政区划分、历史的发展等。 四、以车库模式运作社团
互联网背景下的“创意 技术 产品”具有深度融合的时代气息。青云书社借助历史地理优势，受到浓厚的文化氛围的熏陶，促进学生将课堂所学知识在一定空间中加以运用，就像在车库中，以动手的方式去研究，而不是坐而论道。这样才能帮助学生更好地消化所学知识，提升教学效果。
一是有工具。车库里有锤、钳、钻、扳等工具；青云书院作为社团的活动基地，有文物、信息、资料、网络、课室等工具。
二是有研究对象。在车库中，研究的对象是一部车，或新或旧或坏，或是其中的一个零件；青云书院研究的是“北京路的‘路’的层次考证”“十三行的岸堤位置古今变化的考证”等。
三是有程序。在课题准备阶段，召开课题组成员碰头会，制定课题实施方案，明确成员分工，确定研究主题；在课题实施阶段，实地考察相关历史遗迹，分组收集材料并分析材料，最后集中讨论；在结题阶段，整理大家的观点，确定论点，请指导教师“会诊”，讨论大家的研究所得，构思成文，形成报告。
四是有结论。例如，学生们通过研究发现：广州城市的变迁遵循了“叠合式”的轨迹，历代以来都是以北京路为中轴线、越秀辖区为中心向外围逐渐拓展，也扩展到了今天的番禺区。如在钟村飘峰山地区发现了打制、磨制石器，物质文化的历史源远流长。到了20世纪中期，番禺由一个闭塞落后的珠江三角洲下游的乡村，变成了蓬勃发展的广州市的一个新区。
五、青云社团运作的几点经验
一是强调学习者的主体作用，但不能忽视教师的主导作用。社团活动，尤其是校外活动，可能有很多未知情况，要保证安全第一。学生在调查采访过程中的独立性不是绝对的，教师是知识建构的帮助者、促进者，也是学生安全的保护者。
二是打造良好的创客空间。创客教育并非一种具体的方法或手段，而是一种教育形态。从本质上看，它所表现和提倡的是将学习过程作为一种创造的过程，在创造中学习、在学习中创造[6]。创客空间不仅存在物理环境和心理环境，还存在关系环境。它包括空间中的实体关系和网络中的虚拟关系。例如，学生调研珠江口的变迁，依赖的是创客空间中的人脉、地理资料、合作互助、网络咨询等，而不只是简单的社区空间。
三是摆正学科、社团、创客之间的关系。信息时代是社会信息化的结果。社会信息化是指国民经济和社会结构的重心，从物理性空间向信息或知识性空间转移的过程。所以，应以创客理念为指导，利用社团平台，立足学科教学，拓展學科空间，促进学科交叉性的综合运用，培养学生把知识应用于实践的创新精神，而不是一定要有对应的科研成果，或盲目追求社团规模。
综上所述，车库是存车与修车的场所，不是造车的地方；青云书社是以学生为主的学习性的活动组织，不是学术团体。只要能为学生提供恰当的平台，历史学科完全可以实践创客理念。
参考文献
[1]徐思彦，李正风.公众参与创新的社会网络：创客运动与创客空间[J].科学学研，2014（12）：1795-1796.
[2]黄荣怀，杨俊锋，胡水斌.从数字学习环境到智慧学习环境——学习环境的变革与趋势[J].开放教育研，2012，18（1）：75.
[3]祝水富，邓联合.庄子技术哲学思想的关键范畴和内在维度[J].中国矿业大学学报（社会科版），2004（1）：35-39.
[4]祝智庭.从创客运动到创客教育：培植众创文化[J].电化教育研究，2015（7）：11-12.
[5]赵亚夫.关于新世纪历史课程与教材的若干思考[J].中学历史教学参考，2003（3）23-24.
[6]李丹妍.创客教育：创新人才培养的新路向[J].教学研究与实践，2016（4）：30-31.
（责任编辑 郭向和）
[关键词]创客；历史；社团；车库
教育界正在掀起一场面向每个人的创客运动，在物理、生物、化学等学科中开展创客活动很容易理解，而与技术没有直接联系的历史学科要怎么做呢？
一、不为跟风的历史创客
创客教育虽然是一种由新技术驱动的新兴教育模式，但是在其发展过程中，不一定非要使用“高技术”，也可以使用“低技术”，甚至不使用技术手段，只需铭记“创造”的理念。高低技术的融合（high-low-tech integration）将使创客与人文学科没有距离。
正如因特网本身一样，创客空间不仅是一个工具，也是一种新文化社区，可通过模块化的知识与技术提升创客的创新能力。设计新产品的过程同时也是建立社区的过程，在不同的行动者与利益相关者之间建立网络[1]。因此教学活动可以走出课堂，在创客空间中开展。
历史学科的创客课程，可以“理论与研究”为基本特征，将学生参与创造活动的亲身体验，作为知识建构与意义生成的直接来源。这里的体验超越了传统课程中以认知为核心的间接经验，将学生的兴趣、直觉、反思、情感、价值等相关要素也囊括其中。历史学科与信息技术一样，有一定的社会性、实践性、应用性，完全可以开展基于创客活动的创新式教学探索与实践，通过学习而融入社会。由此，社团就成为衔接社会与课堂的桥梁。
二、社团是历史创客的突破口
创客以兴趣与爱好为基本前提，以创新、创造、创业为核心理念，以发现自我、展示自我、发展自我、完善自我为目标追求，以新技术、新方法、跨领域为显著特点，由此可见，创意、创新、创造与创业是创客的本质内涵[2]。理论化的人文历史，学生更要通过接触社会、了解社会、参与社会来增强自己的责任心和使命感以及创新意识和合作精神。因此，历史学科的创客式教育需要改变教师教的方式和学生学的方式，要结合研究性学习，要有一个平台。笔者在研读创客理论的基础上，受美国家庭中车库模式的启发，牵头创立了广州市第三中学的青云书社。
美国有深厚的汽车文化，普通家庭都有车库，并备有车床、冲压、焊接等常规维修设备和工具，使车库成为一个家庭手工作坊，举家都可参与。美国人鼓励子女动手修车，因此车库就成为一个“创客车间”。中国古代工匠精神的代表人物，首推墨家学派的创始人墨翟，他是“法”“利”“技”思想的倡导者；道家学派庄子所说的“技精近乎艺，艺精近乎道”[3]，也表达了对“技”“艺”“道”的理解。笔者认为，创客教育，需要构建学习环境，无论是创客空间还是创客聚会，或是开放交流的实验室、工作室，都应是遵循这一概念的实体化空间。狭隘化的对创客空间的理解，会束缚实践。创客空间不光是实践者开展创客项目的实体空间，还应包含为实体空间的实践提供服务支撑的虚拟空间[4]。
历史学家赵亚夫认为，社会交往能力是历史学科的核心能力之一，包括能够与他人合作并享受合作的快乐，能够倾听他人的意见、建议和批评，知道群己关系，能够以恰当的方式表现自己[5]。实现这一系列“能够”的最恰当的场合，不是课堂，而是“车库”。因此，应依托建构主义学习、基于问题的学习、项目学习法、自主学习等多种教育理念，搭设一个像车库一样的平台，使学生不仅可以从中学习并应用跨学科的知识，还能培养实践能力、创新能力等综合素质。
创客教育意味着创造和创新不再只是科学家的专利，普通人在创新工具的帮助下，也有能力将自己的想法和创意转化为现实。社团构建的就是创客空间，是在一定背景下，激发学生进行深度学习的场所。创新工具及其营造出来的创客空间是创新发生的基础。社会是最大的空间，社团是社会空间的浓缩。
三、青云书社成立的条件
学校所拥有的历史地理与社会条件，促成了青云书社的成立。创客提倡大众创新，即“以社会实践为舞台，共同创新”。学生可以在知识社会条件下成为创新者。历史学科虽远离技术开发，但更容易融入社会，特别是对社区文化的接纳。
拥有五十多年历史的广州市第三中学，处在岭南最大的哥特式教堂——圣心教堂北侧，青云书院的西侧，属于北京路文化圈内，拥有得天独厚的地理条件。自秦开始，广州建城起于今北京路一带。北京路文化圈，是指以北京路为中心的两侧区域，至仓边路及德政路，南至天字码头，西至解放路，北至越华路，面积约两平方公里的范围，包括有名街古巷、千年古道、庙宇书院、历史场馆、水闸遗址、越公署遗址、药洲遗址等。在北京路东面，分布着魏氏书院、何氏书院、张氏书院、古氏书院、风和书院、陆绿书院、湖南书院、铎泽书院、经略书院等几十间书院；在北京路西边，则有大名鼎鼎的大小马站书院群和赫赫有名的青云书院。所以，北京路是广州市历史文化资源最为集中之处。历代以此为基点，拓展经营，生生不息，浓缩了两千多年来的城市文化底蕴和特质。
在省教研室魏恤民老师的关心指导和学校领导的全力支持下，2017年11月，青云书社成立。书社以青云书院为依托，首先尝试“时空探寻”活动，相当于大學的历史地理学在中学的延伸，以适应学生多元化的发展需要。在中学阶段，历史和地理的分科教学也需要适当交汇。所以，“时空探寻”活动立足历史、地理学科，开展研究性学习，面向非毕业班的全体学生，课时安排在每周三下午的研究性学习时段，以社团的形式开展活动。
例如，自吴越春秋至今，广州的每一寸土，每一条河，每一座桥，每一条街巷，每一座古宅，每一片瓦砾，每一块青砖，都是历史。广州市近期开展了四次“识名城，爱广州”宣传教育活动，增强了广大市民的名城意识，提高了名城保护观念。为配合“识名城，爱广州”活动，学校的历史、地理学科开展了一系列活动，从地名入手，研究广州的悠久历史文化，增强学生热爱家乡的情怀。活动提出的问题是：从地理和历史层面，探寻广州名称的由来，到底是番禺的广州还是广州的番禺？课题名称定为“有关‘番禺的广州还是广州的番禺’的研究”，将研究范围界定于广州区域的历史与地理，限定在地理行政区划分、历史的发展等。 四、以车库模式运作社团
互联网背景下的“创意 技术 产品”具有深度融合的时代气息。青云书社借助历史地理优势，受到浓厚的文化氛围的熏陶，促进学生将课堂所学知识在一定空间中加以运用，就像在车库中，以动手的方式去研究，而不是坐而论道。这样才能帮助学生更好地消化所学知识，提升教学效果。
一是有工具。车库里有锤、钳、钻、扳等工具；青云书院作为社团的活动基地，有文物、信息、资料、网络、课室等工具。
二是有研究对象。在车库中，研究的对象是一部车，或新或旧或坏，或是其中的一个零件；青云书院研究的是“北京路的‘路’的层次考证”“十三行的岸堤位置古今变化的考证”等。
三是有程序。在课题准备阶段，召开课题组成员碰头会，制定课题实施方案，明确成员分工，确定研究主题；在课题实施阶段，实地考察相关历史遗迹，分组收集材料并分析材料，最后集中讨论；在结题阶段，整理大家的观点，确定论点，请指导教师“会诊”，讨论大家的研究所得，构思成文，形成报告。
四是有结论。例如，学生们通过研究发现：广州城市的变迁遵循了“叠合式”的轨迹，历代以来都是以北京路为中轴线、越秀辖区为中心向外围逐渐拓展，也扩展到了今天的番禺区。如在钟村飘峰山地区发现了打制、磨制石器，物质文化的历史源远流长。到了20世纪中期，番禺由一个闭塞落后的珠江三角洲下游的乡村，变成了蓬勃发展的广州市的一个新区。
五、青云社团运作的几点经验
一是强调学习者的主体作用，但不能忽视教师的主导作用。社团活动，尤其是校外活动，可能有很多未知情况，要保证安全第一。学生在调查采访过程中的独立性不是绝对的，教师是知识建构的帮助者、促进者，也是学生安全的保护者。
二是打造良好的创客空间。创客教育并非一种具体的方法或手段，而是一种教育形态。从本质上看，它所表现和提倡的是将学习过程作为一种创造的过程，在创造中学习、在学习中创造[6]。创客空间不仅存在物理环境和心理环境，还存在关系环境。它包括空间中的实体关系和网络中的虚拟关系。例如，学生调研珠江口的变迁，依赖的是创客空间中的人脉、地理资料、合作互助、网络咨询等，而不只是简单的社区空间。
三是摆正学科、社团、创客之间的关系。信息时代是社会信息化的结果。社会信息化是指国民经济和社会结构的重心，从物理性空间向信息或知识性空间转移的过程。所以，应以创客理念为指导，利用社团平台，立足学科教学，拓展學科空间，促进学科交叉性的综合运用，培养学生把知识应用于实践的创新精神，而不是一定要有对应的科研成果，或盲目追求社团规模。
综上所述，车库是存车与修车的场所，不是造车的地方；青云书社是以学生为主的学习性的活动组织，不是学术团体。只要能为学生提供恰当的平台，历史学科完全可以实践创客理念。
参考文献
[1]徐思彦，李正风.公众参与创新的社会网络：创客运动与创客空间[J].科学学研，2014（12）：1795-1796.
[2]黄荣怀，杨俊锋，胡水斌.从数字学习环境到智慧学习环境——学习环境的变革与趋势[J].开放教育研，2012，18（1）：75.
[3]祝水富，邓联合.庄子技术哲学思想的关键范畴和内在维度[J].中国矿业大学学报（社会科版），2004（1）：35-39.
[4]祝智庭.从创客运动到创客教育：培植众创文化[J].电化教育研究，2015（7）：11-12.
[5]赵亚夫.关于新世纪历史课程与教材的若干思考[J].中学历史教学参考，2003（3）23-24.
[6]李丹妍.创客教育：创新人才培养的新路向[J].教学研究与实践，2016（4）：30-31.
（责任编辑 郭向和）