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[摘要]艾米莉·勃朗特的作品《呼啸山庄》一书中的矛盾层次重重叠叠。但抛开各个矛盾交错复杂的外表，剖析其内在的矛盾根源结论是：文化差异成就了各个矛盾，从而也造就了主人公希刺克里夫的悲惨命运。
[关键词]矛盾 文化 差异 命运
英国著名女作家艾米莉·勃朗特的作品《呼啸山庄》通过一个爱情悲剧，向人们展示了一幅畸形社会的生活画面，勾勒了被这个畸形社会扭曲了的人性及其造成的种种恐怖的事件。整个故事大概可以分成这样几个部分。第一部分叙述了希刺克里夫与凯瑟琳朝夕相处的童年生活：一个弃儿和一个小姐在这种特殊环境中所形成的特殊感情。以及他们对辛德利专横暴虐的反抗。第二部分着重描写凯瑟琳因为贪慕虚荣、无知和愚昧。背弃了希刺克里夫，嫁给了辛德利，成了画眉山庄的女主人。第三部分以大量笔墨描绘希斯克利夫如何在绝望中把满腔仇恨化为报仇雪耻的计谋和行动。最后部分尽管只交代了希斯克利夫的死亡，却突出地揭示了当他了解哈里顿和凯蒂相爱后，思想上经历的一种崭新的变化——人性的复苏，从而使这出具有恐怖色彩的爱情悲剧透露出一束令人快慰的希望之光。希刺克里夫的爱——恨——复仇——人性的复苏，既是小说的精髓，又是贯穿始终的一条线索。在希刺克里夫一生的爱恨情仇中，层层的矛盾包围着他。也形成了整个的故事复杂的矛盾结构。其中包括了人与人关系的矛盾，自然环境的矛盾以及超自然力量的矛盾。当然，这些都是通过一定的方式表达出来的。例如：感情矛盾，物质矛盾和宗教矛盾，而表现这些矛盾一般都基于社会、文化的差异点，着力突出矛盾产生的源头。使作品层层深八。就此，笔者只想探讨文章中文化差异形成的矛盾而给主人公希刺克里夫造就的悲惨命运。
语言是文化的一种表现形式，语言上的矛盾是从故事一开篇叙述者的出现，即洛克伍德先生，这个南方人一进入到庄园就开始显露出来。洛克伍德先生所用的语言是那种上流社会所用的语言，与剧中其它角色的粗俗语言形成了强烈的对比。在庄园之中的环境氛围的映衬下，洛克伍德先生表现为一个“陌生人”和一个“入侵者”。洛克伍德先生以房客的身份与希刺克里夫先生即房主的身份相遇就是两种不同社会阶层、两种不同世界的撞击：一个独立的、社会化的“城里人”与一个怪异的居住在荒野的“领主”之间的撞击。
“先生，我是洛克乌德，您的新房客。我一到这儿就尽可能马上来向您表示敬意，希望我坚持要租画眉田庄没什么使您不方便。昨天我听说您想——”。
“画眉田庄是我自己的，先生。”他打断了我的话。闪避着。“只要是我能够阻止，我总是不允许任何人给我什么不方便的。進来吧!”
由此可见，源自不同阶层的人物的语言的不同。
呼啸山庄与画眉山庄的对比我们可以看出两个不同文化的不同表现。从希刺克里夫的描述上我们可以看得出来，一边是画眉山庄的富饶奢华的景象，另一边则是呼啸山庄的简单平淡的气氛。当希刺克里夫和凯瑟琳被林顿家发现时，林顿家的第一反映则是这两个陌生人是强盗、是恶棍、是流氓。他们是用枪和狗来保卫自己抵抗外敌的。希刺克里夫马上被认为是罪犯：“只是一个男孩子——可是他脸上明摆着流氓相。他们相貌已经露出本性来了，趁他的行动还没表现出来，立刻把他绞死，不是给乡里做了件好事吗?”因为希刺克里夫的穿着是那样寒酸，他的经济条件是从外貌可以看出来得。
凯瑟琳最终被画眉山庄接纳而希刺克里夫却被拒绝门外。凯瑟琳是一个小姐，他们对待凯瑟琳就和对待希刺克里夫大有区别了。当凯瑟琳重回呼啸山庄后，“她不再是一个不戴帽子的小野人”“而是从一匹漂亮的小黑马身上下来一个非常端庄的人”“你现在看上去像个贵小姐了”辛德利说。“她的手已经是白皙可见，像是从不干活的手”。她已经习惯整天呆在屋子里的生活，喜欢有人伺候她的这种生活方式。和从前的言谈举止彻底地决裂，步入了上流社会。而希刺克里夫还是那么肮脏，没有地位，他发现自己是下层社会的一员。如果他在凯瑟琳不在家之前就是邋里邋遢。没人管的话，那么，后来他更糟上十倍。并且他还以“我高兴怎么脏，就怎么脏。我喜欢脏，我就是要脏。”来表达自己的反抗。
凯瑟琳决定嫁给艾德加·林顿，因为凯瑟琳觉得她嫁给林顿后，他们会很有钱，她会因有这样的丈夫而感到骄傲：而如果和希刺克里夫结婚。那么他们就会成为乞丐了。多么直白，多么现实!没钱的人肯定是没有任何社会地位的。希刺克里夫和林顿之间的竞争就是表现在社会地位的不同：希刺克里夫是“流浪汉”和“农夫”。而林顿则是依于他的社会地位和权利以期用不正常的竞争达到自己预定的目的的“上层绅士”。
事实上。当我们进一步研究呼啸山庄于画眉山庄的斗争，我们可以得出这样的结论：他们之间的矛盾事实上就是文化上的差异造成的矛盾而非阶级矛盾。当然，这些都是在生活方式上的差异而非严格意义上的经济矛盾，财政矛盾或者是阶级差别矛盾。这两个家庭在社会地位上是相同的。当希刺克里夫和凯瑟琳同时被抓住时，一开始林顿家并未察觉到两个人有什么不同，直到认出凯瑟琳是邻居家的女儿时。凯瑟琳才被林顿家列为上宾，而且对他们两家的联姻双方都没有表示出任何的反对意见。而希刺克里夫，不但被林顿家的狗咬伤，还被轰了出来。
希刺克里夫，在这个小说中他不属于任何家庭，他是个外人。这个由老肖恩从外面带回来的没有姓名，没有地位的“流浪儿”，在社会上没有任何的特权。希刺克里夫的出现使得辛德利十分不安，辛德利认定希刺克里夫有窥探他父亲的财产的野心，是他的遗产继承的竞争者。是个潜在的危险。其实，从这一点上我们可以认为，辛德利并没有把希刺克里夫当作是他剥削压迫的对象，相反，他是把希刺克里夫当作时自己同一个阶级对自己财产产生威胁的“兄弟”对待的。这个关键点也是我们理解层层矛盾的根源不过是文化差异造就的矛盾。
虽然，希刺克里夫表面上是个无产者的出身，后来又被辛德利剥夺了家庭成员的身份——老肖恩给予他的——而变成了个仆人和农工。我们不能得出结论即这是十九世纪工人阶级和中产阶级的矛盾的缩影。正如阿诺德·凯特尔所说：“希刺克厉夫的反抗是一种特殊的反抗，是那些在肉体上和精神上被这同一社会(指维多利亚时期的社会)的条件与社会关系贬低了的工人的反抗。希刺克厉夫后来的确不再是个被剥削者，然而也的确正因为他采用了统治阶级的标准(以一种甚至使统治阶级本身也害怕的残酷无情的手段)，在他早期的反抗中和在他对凯瑟琳的爱情中所暗含的人性价值也就消失了。在凯瑟琳与希刺克厉夫的关系中所包含的一切。在人类的需求和希望中所代表的一切，只有通过被压迫的积极反抗才能实现。”希刺克里夫的目的，不是推翻辛德利等统治阶级的压迫，而只是为了争夺家庭权利和财产展开的家庭中权、钱之争。更进一步，希刺克里夫也不是剥削阶级的牺牲品，他的有计划的复仇不是有着建立无产阶级统治的雄心，而是要占领辛德利在家中的地位，认准这点就能说明他们之间不是无产阶级和资产阶级之间的矛盾。他以“辛德利和艾德加是怎么对待我的，那么我就怎么去对待他们的子女”为复仇的手段也可以说明这样一个道理，这并不是无产阶级革命的哲学理论，无产阶级革命的目的是推翻资产阶级统治，建立无产阶级政权。而希刺克里夫仅仅是为了争夺财产和社会地位而进行的活动，完完全全是个人的复仇行为。《呼啸山庄》所描写的并不是1840年无产阶级与资产阶级未解决的矛盾冲突而是关于一个阶级内部的冲突矛盾，而是十九世纪早期上流社会有产阶级内部的矛盾。
由此可以看出，《呼啸山庄》中表面上矛盾的种类有很多，归咎到矛盾的源头，也不过是社会文化差异而形成的矛盾，抓住了这样一个要点对于我们理解整个的作品内容有着很好的帮助。
[关键词]矛盾 文化 差异 命运
英国著名女作家艾米莉·勃朗特的作品《呼啸山庄》通过一个爱情悲剧，向人们展示了一幅畸形社会的生活画面，勾勒了被这个畸形社会扭曲了的人性及其造成的种种恐怖的事件。整个故事大概可以分成这样几个部分。第一部分叙述了希刺克里夫与凯瑟琳朝夕相处的童年生活：一个弃儿和一个小姐在这种特殊环境中所形成的特殊感情。以及他们对辛德利专横暴虐的反抗。第二部分着重描写凯瑟琳因为贪慕虚荣、无知和愚昧。背弃了希刺克里夫，嫁给了辛德利，成了画眉山庄的女主人。第三部分以大量笔墨描绘希斯克利夫如何在绝望中把满腔仇恨化为报仇雪耻的计谋和行动。最后部分尽管只交代了希斯克利夫的死亡，却突出地揭示了当他了解哈里顿和凯蒂相爱后，思想上经历的一种崭新的变化——人性的复苏，从而使这出具有恐怖色彩的爱情悲剧透露出一束令人快慰的希望之光。希刺克里夫的爱——恨——复仇——人性的复苏，既是小说的精髓，又是贯穿始终的一条线索。在希刺克里夫一生的爱恨情仇中，层层的矛盾包围着他。也形成了整个的故事复杂的矛盾结构。其中包括了人与人关系的矛盾，自然环境的矛盾以及超自然力量的矛盾。当然，这些都是通过一定的方式表达出来的。例如：感情矛盾，物质矛盾和宗教矛盾，而表现这些矛盾一般都基于社会、文化的差异点，着力突出矛盾产生的源头。使作品层层深八。就此，笔者只想探讨文章中文化差异形成的矛盾而给主人公希刺克里夫造就的悲惨命运。
语言是文化的一种表现形式，语言上的矛盾是从故事一开篇叙述者的出现，即洛克伍德先生，这个南方人一进入到庄园就开始显露出来。洛克伍德先生所用的语言是那种上流社会所用的语言，与剧中其它角色的粗俗语言形成了强烈的对比。在庄园之中的环境氛围的映衬下，洛克伍德先生表现为一个“陌生人”和一个“入侵者”。洛克伍德先生以房客的身份与希刺克里夫先生即房主的身份相遇就是两种不同社会阶层、两种不同世界的撞击：一个独立的、社会化的“城里人”与一个怪异的居住在荒野的“领主”之间的撞击。
“先生，我是洛克乌德，您的新房客。我一到这儿就尽可能马上来向您表示敬意，希望我坚持要租画眉田庄没什么使您不方便。昨天我听说您想——”。
“画眉田庄是我自己的，先生。”他打断了我的话。闪避着。“只要是我能够阻止，我总是不允许任何人给我什么不方便的。進来吧!”
由此可见，源自不同阶层的人物的语言的不同。
呼啸山庄与画眉山庄的对比我们可以看出两个不同文化的不同表现。从希刺克里夫的描述上我们可以看得出来，一边是画眉山庄的富饶奢华的景象，另一边则是呼啸山庄的简单平淡的气氛。当希刺克里夫和凯瑟琳被林顿家发现时，林顿家的第一反映则是这两个陌生人是强盗、是恶棍、是流氓。他们是用枪和狗来保卫自己抵抗外敌的。希刺克里夫马上被认为是罪犯：“只是一个男孩子——可是他脸上明摆着流氓相。他们相貌已经露出本性来了，趁他的行动还没表现出来，立刻把他绞死，不是给乡里做了件好事吗?”因为希刺克里夫的穿着是那样寒酸，他的经济条件是从外貌可以看出来得。
凯瑟琳最终被画眉山庄接纳而希刺克里夫却被拒绝门外。凯瑟琳是一个小姐，他们对待凯瑟琳就和对待希刺克里夫大有区别了。当凯瑟琳重回呼啸山庄后，“她不再是一个不戴帽子的小野人”“而是从一匹漂亮的小黑马身上下来一个非常端庄的人”“你现在看上去像个贵小姐了”辛德利说。“她的手已经是白皙可见，像是从不干活的手”。她已经习惯整天呆在屋子里的生活，喜欢有人伺候她的这种生活方式。和从前的言谈举止彻底地决裂，步入了上流社会。而希刺克里夫还是那么肮脏，没有地位，他发现自己是下层社会的一员。如果他在凯瑟琳不在家之前就是邋里邋遢。没人管的话，那么，后来他更糟上十倍。并且他还以“我高兴怎么脏，就怎么脏。我喜欢脏，我就是要脏。”来表达自己的反抗。
凯瑟琳决定嫁给艾德加·林顿，因为凯瑟琳觉得她嫁给林顿后，他们会很有钱，她会因有这样的丈夫而感到骄傲：而如果和希刺克里夫结婚。那么他们就会成为乞丐了。多么直白，多么现实!没钱的人肯定是没有任何社会地位的。希刺克里夫和林顿之间的竞争就是表现在社会地位的不同：希刺克里夫是“流浪汉”和“农夫”。而林顿则是依于他的社会地位和权利以期用不正常的竞争达到自己预定的目的的“上层绅士”。
事实上。当我们进一步研究呼啸山庄于画眉山庄的斗争，我们可以得出这样的结论：他们之间的矛盾事实上就是文化上的差异造成的矛盾而非阶级矛盾。当然，这些都是在生活方式上的差异而非严格意义上的经济矛盾，财政矛盾或者是阶级差别矛盾。这两个家庭在社会地位上是相同的。当希刺克里夫和凯瑟琳同时被抓住时，一开始林顿家并未察觉到两个人有什么不同，直到认出凯瑟琳是邻居家的女儿时。凯瑟琳才被林顿家列为上宾，而且对他们两家的联姻双方都没有表示出任何的反对意见。而希刺克里夫，不但被林顿家的狗咬伤，还被轰了出来。
希刺克里夫，在这个小说中他不属于任何家庭，他是个外人。这个由老肖恩从外面带回来的没有姓名，没有地位的“流浪儿”，在社会上没有任何的特权。希刺克里夫的出现使得辛德利十分不安，辛德利认定希刺克里夫有窥探他父亲的财产的野心，是他的遗产继承的竞争者。是个潜在的危险。其实，从这一点上我们可以认为，辛德利并没有把希刺克里夫当作是他剥削压迫的对象，相反，他是把希刺克里夫当作时自己同一个阶级对自己财产产生威胁的“兄弟”对待的。这个关键点也是我们理解层层矛盾的根源不过是文化差异造就的矛盾。
虽然，希刺克里夫表面上是个无产者的出身，后来又被辛德利剥夺了家庭成员的身份——老肖恩给予他的——而变成了个仆人和农工。我们不能得出结论即这是十九世纪工人阶级和中产阶级的矛盾的缩影。正如阿诺德·凯特尔所说：“希刺克厉夫的反抗是一种特殊的反抗，是那些在肉体上和精神上被这同一社会(指维多利亚时期的社会)的条件与社会关系贬低了的工人的反抗。希刺克厉夫后来的确不再是个被剥削者，然而也的确正因为他采用了统治阶级的标准(以一种甚至使统治阶级本身也害怕的残酷无情的手段)，在他早期的反抗中和在他对凯瑟琳的爱情中所暗含的人性价值也就消失了。在凯瑟琳与希刺克厉夫的关系中所包含的一切。在人类的需求和希望中所代表的一切，只有通过被压迫的积极反抗才能实现。”希刺克里夫的目的，不是推翻辛德利等统治阶级的压迫，而只是为了争夺家庭权利和财产展开的家庭中权、钱之争。更进一步，希刺克里夫也不是剥削阶级的牺牲品，他的有计划的复仇不是有着建立无产阶级统治的雄心，而是要占领辛德利在家中的地位，认准这点就能说明他们之间不是无产阶级和资产阶级之间的矛盾。他以“辛德利和艾德加是怎么对待我的，那么我就怎么去对待他们的子女”为复仇的手段也可以说明这样一个道理，这并不是无产阶级革命的哲学理论，无产阶级革命的目的是推翻资产阶级统治，建立无产阶级政权。而希刺克里夫仅仅是为了争夺财产和社会地位而进行的活动，完完全全是个人的复仇行为。《呼啸山庄》所描写的并不是1840年无产阶级与资产阶级未解决的矛盾冲突而是关于一个阶级内部的冲突矛盾，而是十九世纪早期上流社会有产阶级内部的矛盾。
由此可以看出，《呼啸山庄》中表面上矛盾的种类有很多，归咎到矛盾的源头，也不过是社会文化差异而形成的矛盾，抓住了这样一个要点对于我们理解整个的作品内容有着很好的帮助。