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摘要：对话教学在新一轮的课程改革中被大力提倡，它革新了传统的“独白式”教学模式，使课堂教学在民主、平等、和谐的气氛中进行。它使教师更加关注学生自身的发展，是当代教师必备的一种教学精神。思想性和人文性是思想政治课的本质特征。从实际的教学效果来看，“独白”式的教学使学生认知与情意相分离、认知与行为相脱节的现象普遍存在。独白式教学面临的危机与困境，说明了它已无法继续担当思想政治教学主导方式的角色，思想政治教学理应从教师“独白”走向师生“对话”。
关键词：对话教学 思想政治课教学 实施策略
一、对话教学的涵义及特征
(一)对话教学的涵义
关于对话教学的涵义,目前主要有以下几种理解:第一,教学对话是指师生基于互相尊重、信任和平等的立场,通过言谈和倾听而进行双向沟通、共同学习的方式。第二,对话教学是将师生、生生交互对话作为教学的表征与载体的一种教学活动。第三,对话教学是以师生平等为基础,以学生自主研究为特征,以对话为手段,在教师的引导下,通过教师与学生、学生与学生的相互启发和讨论,领会学习。第四,对话教学是相对于传统“独白式”教学而言的,是以“沟通性”的对话为其本质的教学。综合上述理解，对话教学是教学过程中的主体借助有意义的交流，不断探究和解决教学中发生的问题，以增进教学主体间的理解，提升师生教学活动质量的过程。
（二）对话教学的特征
1、建立了民主、平等的师生关系。对话教学中的民主教学体现在：教学中打破了教师在教学中的垄断地位，让学生参与到教学的实际和管理中来。具体来说，首先是学生在教学中有了表达权、发言权，在教学过程中，教师尊重学生提出的合理建议，对教学进行调整；其次；是学生有了评价权，对问题的答案不是一切都由教师说了算，学生有权力保留自己的意见和看法，教师也学会了倾听，教师不强迫学生服从自己的意见；再次，学生有了人格权。教师不用损害学生尊严的方式来批评学生，更没有权力随意体罚学生，即使学生在犯错误时教师也本着“以学生发展为宗旨，用学生可接受的、符合学生身心发展规律的方式来引导学生。
对话教学中的平等主要体现在两个方面：首先是师生的权力——表达权、评价权和人格权的平等；其次是真理面前人人平等。教师对学生正确认识的尊重，不仅意味着对学生的尊重，更是一种对真理的尊重，同时也是教师民主情怀的一种体现。这种平等也是一种相互的“自我实现”，学生因实现了自我而感到了教师的可亲、可敬，同时教师也因为学生的成就拥有了职业的自豪感，实现了自己的专业发展。
2、创设了共同的话题和开放的教学情境。对话教学有自己的话题，这些话题有些是教师根据学生的需要精心设计的问题，但大多是师生在教学过程中，比如在讨论中、在争论中、在与文本进行对话时偶然生发出来的，这是一些没有固定答案的开放性话题。对话教学的课堂在民主、平等的思想指导下，呈现出开放、和谐的课堂生态，师生彼此敞开心胸，由传统教学的单向传授转变为双向互动。在这种情境中，学生有了自己的问题，有了对自己问题的独特看法，而且最重要的是他们能自由地把自己的想法表达出来，而不必担心教师的讽刺和挖苦。
3、实现了在交往中沟通、在对话中理解。对话教学的特色之处体现在“对话”这个词上，他既是指通过对话来进行教学，也意味着通过对话来培养一种对话意识、对话精神。对话不仅体现了教学的本质，也是师生在教学过程中的一种状态，而它最后的落脚点是一种新型的师生关系，这种新型的师生关系就体现在师生日常的课堂交往中。
对话教学改变的不仅仅是师生关系，也改变了同学之间的关系，改变了师生与文本的关系。教学是一个教师、学生、文本之间多向沟通的过程，其中，师生交往方式的转变给整个教学带来了生机和活力，最直接的效果就是师生之间、生生之间、师生与文本之间消除了误解，达到了更好地理解，使教学质量和教学效果得到了很大的提高；而最有价值的收获是师生、生生、师生于文本之间的关系获得了全面地提升，民主、平等的对话精神逐渐养成。
二、思想政治课实施对话教学的意义
(一)从注重“知识传授”到关注“人的发展”
以知识为本位的传授教学，从根本上失去了对人的生命存在及其发展的整体关怀，从而使学生成为被肢解的人，甚至被窒息的人。也就是说，以往的课堂教学只关注知识的授受，在课堂上学生成为盛装知识的容器，而不是具体的有个性的人——生命主体。师生知识上和年龄上的不平等，实际上使传统教学成为“传话教学”。对于以知识为主要目的传话教学，其最有效的变革途径，这就是对话教学。对话教学从人性出发，从根本上解构了传统的教学。改革课堂教学首先要进行价值本位的转移，即由以知识为本位，转向以发展为本位。以发展为本位并非不要传授书本知识，而是要把传授书本知识服从、服务于学生的发展。为此必须着眼于更新知识观和学习观。知识的直观化、形象化、情感化、个性化、活动化、智慧化是通往素质教育的必经之路，是教学通向发展的必经之路。从而使课堂、学校真正成为育人成才的乐园。
（二）从“权威服从”到“民主平等”
传统思想政治教学中师生地位是严重不平等的，是一种权威服从关系。政治教师扮演绝对权威和领导的角色，设计提出一切问题，裁定一切答案，学生只有应答和遵从。课堂教学中真正有价值的问题应该来自学生，因为只有它们才能反映学生的需要和困惑。但在课堂上我们很少看到学生提出的问题、反问和质问，教师牵着学生的思路，学生没有自主选择，缺乏独立思考。遵循这种教学伦理的教学，对话教学是无法进行的。培养能动的、创造的、富有对话理性的人的教学目标也难以实现。这几乎是所有学科教学中共同存在的问题，思想政治教学当然也在所难免。民主平等包括知和情两方面。从知的角度看，教师和学生只是知识的先知者与后知者的关系，并不存在尊卑关系。从情的角度讲，师生在人格上是独立的，政治教师的理解和尊重、平等既是人格地位的平等，也是思想的平等。民主、既体现在教学过程中，还体现在问题结论上。民主平等的师生关系，真正地具有人性，除了可以成为对话的前提之外，它自身就具有极大的教育价值。但在课堂上能否得以落实，则完全取决于政治教师的素质和行为。教师能在多大程度上体现师生平等民主，决定着对话教学的水平和学生主体性的发展状态。对话教学因其民主性和平等性，使不同层次水平的学生都能最大限度地积极参与到对话中来，不仅不扼杀个性，还通过对话生成个性，保证每个学生都能较充分地表现自己、发展自己，能把对话话题展开得更全面更深入，把问题解决的思路或方案拓展得更广更新，把自身存在的学习问题暴露得更具体，使得教学效率大大提高。
（三）由“单向灌输”到“交往互动合作”
以往的课堂教学片面强调政治教师的教，形成了以政治教师为本位的师生关系和教学关系。以教师为本位的教学关系，其表现:一是以教为中心，学围绕教转;教学关系就是:我讲，你听;我问，你答;我写，你抄;我给，你收。在这样的课堂上，“双边活动”变成了“单边活动”，教代替了学。二是以教为基础，先教后学，教了再学;教多少，学多少，怎么教，怎么学，不教不学。“教与学”本末倒置，导致学生的亦步亦趋、图圈吞枣，最后摧毁了学生学习的主动性和创造性。而对话教学则主张教师和学生具有对话心态，追求的是教学的创造性和人文性的教学。变教师传授知识，学生接受知识为师生、生生互动交流，在对话与合作中学习。在以往的教学中，学生习得知识的机制是理解——记忆或记忆——理解;在对话教学中学生习得知识的机制是在对话中生成。两种习得的过程是不同的。通过对话教学，学生不仅获得了活的知识，重要的是获得了对话理性，并在启发式的、探索式的对话中获得了主体性的发展。因此，对话教学是教师的教育意向与教学过程互动的教学;是师生双方交往互动合作的教学，是充满着无穷的可能性、洋溢着生命的色彩的教学;是富有活力和充满生机充满活力的教学。
综上所述，对话教学不仅改变了传统的思想政治课的教学方式，更使教学伦理和教学思维等发生了革命性的变化。对话教学不再是对传统思想政治课教学的简单改良，而是教学要素的重构。民主平等，沟通合作，互动交往，创造生成，以人为目的，无疑是对话教学对传统中学思想政治课教学全方位的改造，应具有重大的时代意义。对话教学作为新的教育精神和现代教学改革方向是无可争议的。
三、思想政治课实施对话教学的策略
(一)对话情境的创设
教学情境是一种潜在的课程,能促使学生主动地投入到政治课教学过程中来,敞开、引发真正意义的对话。首先,创设宽松和谐的交往情境。这有助于把教与学的过程变成师生交往的平台,让学生“有恃无恐”地发表自己的观点,“随心所欲”地表达自己的学习需要,通过对话,进行自我反省和道德的洗礼,促进学生顺利实现社会化。其次,创设开放自由的学习情境。只有创设开放自由的教学情境,让学生在放飞自己心灵的时候,才能获得个性和多种智能的发展。思想政治学科的学习不仅包括知识积累,更包括情感积累和生活积累,这就需要学生去感悟体验。故而,教学“不能以铃声作为起点和终点”。在课堂教学中可采用开放式问题讨论,让学生将有关经济、政治、哲学常识的学习带到课外和校外。最后,创设丰富多彩的活动情境。可根据教学内容的特点,突出思想政治教材的动态性,采用灵活多样的形式,如辩论赛、模拟法庭、社会实践等,使学生在各种活动中参与对话,从而培养自己的批判性思维,提高道德认知水平。总之,只有在民主平等、开放自由、丰富活跃而宽松的教学情境中进行学习和对话,思想政治课才会不断创造和生成新的意义,为师生的发展提供生生不息的源泉。
(二)对话者的角色扮演及其关系
“师者,传道、授业、解惑也。”这种师生之间的授受关系、指导与被指导关系、命令与服从的关系,在传统政治课教学中表现得尤为突出,从而导致师生之间缺乏对话与理解,更谈不上精神的交融。其实,师生之间不仅仅是一种认识关系,更是一种交往关系,是一种共同创造意义的关系。因此,走向对话就要求政治教师改变传统的角色扮演模式,重构师生关系。弗莱雷曾经指出,“通过对话,学生的教师和教师的学生不复存在,代之而起的是新的术语:教师式学生及学生式教师。教师不再仅仅去教而且也通过对话被教,学生在被教的同时,也同时在教。他们共同对整个成长过程负责。在这个过程中,‘特权式’讨论已不再凑效。这里没有谁教谁,也没有自己教自己,只有从头至尾在相互地教。在对话教学中,师生都一改传统的面貌,以新的角色身份进行新的角色扮演,形成了新型师生关系。这种关系不是主体—客体关系、人—物关系,而是“你—我”的关系。正如雅斯贝尔斯所说:“人与人的交往是双方(你与我)的对话和敞亮,这种我与你的关系是人类历史文化的核心。可以说,任何中断这种我和你的对话关系的行为,均使人类萎缩。”当然,“我—你”的关系并不是消除教师在教学中的独特地位,只是把教师的教育活动建立在师生平等理解的、相互交往的基础上,让教学焕发出生命的活力。在这种关系中,教师的作用不是降低了,而是提高了。它要求教师在对话过程中不断地反思自我,超越自我,真正承担起为师的责任。
(三)话题的设计与对话内容的选择
思想政治对话教学以问题为起点,以问题表征和问题探讨为指向,由此达到学生知识建构的目标。问题是对话运作的轴心,教师不应只是知识的传递者,而更应成为问题的提出者,提问实际上是对现实问题进行批判分析。为此,思想政治对话教学中问题的设计要注意以下几方面: (1)科学性。问题要符合学生的身心发展特点,适应学生的认知水平,密切联系学生实际,使他们有话可说。(2)开放性。政治课教学与生活同在,话题的设置不能仅囿于教材,而应在生活的海洋中撷取,给学生留有发挥和拓展的空间。(3)综合性。要注意经济、政治、哲学知识的相互整合,以及本学科与其他学科知识的综合,培养学生综合、创造性地运用所学知识解决问题的能力。(4)时代性。要体现时代特点和现代意识,关注人类,关注自然,关注社会,培养学生正确的世界观、价值观和人生观。同时,在问题中生成的对话内容要与生活世界紧密联系。思想政治教育的成效在很大程度上取决于学生本人在生活世界中实践活动的广度和深度,取决于学生的感悟和理解。以“对话哲学”著名的马丁·布伯曾指出:“我与你的对话不仅是言语上的你来我往,而是寓于‘生活深处’的具体体验。”“回归生活世界”,是现代教育的普遍趋势,更是思想政治教学的价值取向。
参考文献:
[1]程亮,刘耀明,等.对话教学[M].福州:福建教育出版社,2005,1
[2]刘天娥.试论费莱雷的对话式教学及其现实意义[J].教育探索,2008(3)
[3]田志超,刘巍,何磊.“主体间性”教育与对话教学[J].高教研究,2007(11)
[4]吕瑛.平等对话在中学思想政治课教学中的重要作用[J].贵州教育学院学报(社会科学版),2002(3)
关键词：对话教学 思想政治课教学 实施策略
一、对话教学的涵义及特征
(一)对话教学的涵义
关于对话教学的涵义,目前主要有以下几种理解:第一,教学对话是指师生基于互相尊重、信任和平等的立场,通过言谈和倾听而进行双向沟通、共同学习的方式。第二,对话教学是将师生、生生交互对话作为教学的表征与载体的一种教学活动。第三,对话教学是以师生平等为基础,以学生自主研究为特征,以对话为手段,在教师的引导下,通过教师与学生、学生与学生的相互启发和讨论,领会学习。第四,对话教学是相对于传统“独白式”教学而言的,是以“沟通性”的对话为其本质的教学。综合上述理解，对话教学是教学过程中的主体借助有意义的交流，不断探究和解决教学中发生的问题，以增进教学主体间的理解，提升师生教学活动质量的过程。
（二）对话教学的特征
1、建立了民主、平等的师生关系。对话教学中的民主教学体现在：教学中打破了教师在教学中的垄断地位，让学生参与到教学的实际和管理中来。具体来说，首先是学生在教学中有了表达权、发言权，在教学过程中，教师尊重学生提出的合理建议，对教学进行调整；其次；是学生有了评价权，对问题的答案不是一切都由教师说了算，学生有权力保留自己的意见和看法，教师也学会了倾听，教师不强迫学生服从自己的意见；再次，学生有了人格权。教师不用损害学生尊严的方式来批评学生，更没有权力随意体罚学生，即使学生在犯错误时教师也本着“以学生发展为宗旨，用学生可接受的、符合学生身心发展规律的方式来引导学生。
对话教学中的平等主要体现在两个方面：首先是师生的权力——表达权、评价权和人格权的平等；其次是真理面前人人平等。教师对学生正确认识的尊重，不仅意味着对学生的尊重，更是一种对真理的尊重，同时也是教师民主情怀的一种体现。这种平等也是一种相互的“自我实现”，学生因实现了自我而感到了教师的可亲、可敬，同时教师也因为学生的成就拥有了职业的自豪感，实现了自己的专业发展。
2、创设了共同的话题和开放的教学情境。对话教学有自己的话题，这些话题有些是教师根据学生的需要精心设计的问题，但大多是师生在教学过程中，比如在讨论中、在争论中、在与文本进行对话时偶然生发出来的，这是一些没有固定答案的开放性话题。对话教学的课堂在民主、平等的思想指导下，呈现出开放、和谐的课堂生态，师生彼此敞开心胸，由传统教学的单向传授转变为双向互动。在这种情境中，学生有了自己的问题，有了对自己问题的独特看法，而且最重要的是他们能自由地把自己的想法表达出来，而不必担心教师的讽刺和挖苦。
3、实现了在交往中沟通、在对话中理解。对话教学的特色之处体现在“对话”这个词上，他既是指通过对话来进行教学，也意味着通过对话来培养一种对话意识、对话精神。对话不仅体现了教学的本质，也是师生在教学过程中的一种状态，而它最后的落脚点是一种新型的师生关系，这种新型的师生关系就体现在师生日常的课堂交往中。
对话教学改变的不仅仅是师生关系，也改变了同学之间的关系，改变了师生与文本的关系。教学是一个教师、学生、文本之间多向沟通的过程，其中，师生交往方式的转变给整个教学带来了生机和活力，最直接的效果就是师生之间、生生之间、师生与文本之间消除了误解，达到了更好地理解，使教学质量和教学效果得到了很大的提高；而最有价值的收获是师生、生生、师生于文本之间的关系获得了全面地提升，民主、平等的对话精神逐渐养成。
二、思想政治课实施对话教学的意义
(一)从注重“知识传授”到关注“人的发展”
以知识为本位的传授教学，从根本上失去了对人的生命存在及其发展的整体关怀，从而使学生成为被肢解的人，甚至被窒息的人。也就是说，以往的课堂教学只关注知识的授受，在课堂上学生成为盛装知识的容器，而不是具体的有个性的人——生命主体。师生知识上和年龄上的不平等，实际上使传统教学成为“传话教学”。对于以知识为主要目的传话教学，其最有效的变革途径，这就是对话教学。对话教学从人性出发，从根本上解构了传统的教学。改革课堂教学首先要进行价值本位的转移，即由以知识为本位，转向以发展为本位。以发展为本位并非不要传授书本知识，而是要把传授书本知识服从、服务于学生的发展。为此必须着眼于更新知识观和学习观。知识的直观化、形象化、情感化、个性化、活动化、智慧化是通往素质教育的必经之路，是教学通向发展的必经之路。从而使课堂、学校真正成为育人成才的乐园。
（二）从“权威服从”到“民主平等”
传统思想政治教学中师生地位是严重不平等的，是一种权威服从关系。政治教师扮演绝对权威和领导的角色，设计提出一切问题，裁定一切答案，学生只有应答和遵从。课堂教学中真正有价值的问题应该来自学生，因为只有它们才能反映学生的需要和困惑。但在课堂上我们很少看到学生提出的问题、反问和质问，教师牵着学生的思路，学生没有自主选择，缺乏独立思考。遵循这种教学伦理的教学，对话教学是无法进行的。培养能动的、创造的、富有对话理性的人的教学目标也难以实现。这几乎是所有学科教学中共同存在的问题，思想政治教学当然也在所难免。民主平等包括知和情两方面。从知的角度看，教师和学生只是知识的先知者与后知者的关系，并不存在尊卑关系。从情的角度讲，师生在人格上是独立的，政治教师的理解和尊重、平等既是人格地位的平等，也是思想的平等。民主、既体现在教学过程中，还体现在问题结论上。民主平等的师生关系，真正地具有人性，除了可以成为对话的前提之外，它自身就具有极大的教育价值。但在课堂上能否得以落实，则完全取决于政治教师的素质和行为。教师能在多大程度上体现师生平等民主，决定着对话教学的水平和学生主体性的发展状态。对话教学因其民主性和平等性，使不同层次水平的学生都能最大限度地积极参与到对话中来，不仅不扼杀个性，还通过对话生成个性，保证每个学生都能较充分地表现自己、发展自己，能把对话话题展开得更全面更深入，把问题解决的思路或方案拓展得更广更新，把自身存在的学习问题暴露得更具体，使得教学效率大大提高。
（三）由“单向灌输”到“交往互动合作”
以往的课堂教学片面强调政治教师的教，形成了以政治教师为本位的师生关系和教学关系。以教师为本位的教学关系，其表现:一是以教为中心，学围绕教转;教学关系就是:我讲，你听;我问，你答;我写，你抄;我给，你收。在这样的课堂上，“双边活动”变成了“单边活动”，教代替了学。二是以教为基础，先教后学，教了再学;教多少，学多少，怎么教，怎么学，不教不学。“教与学”本末倒置，导致学生的亦步亦趋、图圈吞枣，最后摧毁了学生学习的主动性和创造性。而对话教学则主张教师和学生具有对话心态，追求的是教学的创造性和人文性的教学。变教师传授知识，学生接受知识为师生、生生互动交流，在对话与合作中学习。在以往的教学中，学生习得知识的机制是理解——记忆或记忆——理解;在对话教学中学生习得知识的机制是在对话中生成。两种习得的过程是不同的。通过对话教学，学生不仅获得了活的知识，重要的是获得了对话理性，并在启发式的、探索式的对话中获得了主体性的发展。因此，对话教学是教师的教育意向与教学过程互动的教学;是师生双方交往互动合作的教学，是充满着无穷的可能性、洋溢着生命的色彩的教学;是富有活力和充满生机充满活力的教学。
综上所述，对话教学不仅改变了传统的思想政治课的教学方式，更使教学伦理和教学思维等发生了革命性的变化。对话教学不再是对传统思想政治课教学的简单改良，而是教学要素的重构。民主平等，沟通合作，互动交往，创造生成，以人为目的，无疑是对话教学对传统中学思想政治课教学全方位的改造，应具有重大的时代意义。对话教学作为新的教育精神和现代教学改革方向是无可争议的。
三、思想政治课实施对话教学的策略
(一)对话情境的创设
教学情境是一种潜在的课程,能促使学生主动地投入到政治课教学过程中来,敞开、引发真正意义的对话。首先,创设宽松和谐的交往情境。这有助于把教与学的过程变成师生交往的平台,让学生“有恃无恐”地发表自己的观点,“随心所欲”地表达自己的学习需要,通过对话,进行自我反省和道德的洗礼,促进学生顺利实现社会化。其次,创设开放自由的学习情境。只有创设开放自由的教学情境,让学生在放飞自己心灵的时候,才能获得个性和多种智能的发展。思想政治学科的学习不仅包括知识积累,更包括情感积累和生活积累,这就需要学生去感悟体验。故而,教学“不能以铃声作为起点和终点”。在课堂教学中可采用开放式问题讨论,让学生将有关经济、政治、哲学常识的学习带到课外和校外。最后,创设丰富多彩的活动情境。可根据教学内容的特点,突出思想政治教材的动态性,采用灵活多样的形式,如辩论赛、模拟法庭、社会实践等,使学生在各种活动中参与对话,从而培养自己的批判性思维,提高道德认知水平。总之,只有在民主平等、开放自由、丰富活跃而宽松的教学情境中进行学习和对话,思想政治课才会不断创造和生成新的意义,为师生的发展提供生生不息的源泉。
(二)对话者的角色扮演及其关系
“师者,传道、授业、解惑也。”这种师生之间的授受关系、指导与被指导关系、命令与服从的关系,在传统政治课教学中表现得尤为突出,从而导致师生之间缺乏对话与理解,更谈不上精神的交融。其实,师生之间不仅仅是一种认识关系,更是一种交往关系,是一种共同创造意义的关系。因此,走向对话就要求政治教师改变传统的角色扮演模式,重构师生关系。弗莱雷曾经指出,“通过对话,学生的教师和教师的学生不复存在,代之而起的是新的术语:教师式学生及学生式教师。教师不再仅仅去教而且也通过对话被教,学生在被教的同时,也同时在教。他们共同对整个成长过程负责。在这个过程中,‘特权式’讨论已不再凑效。这里没有谁教谁,也没有自己教自己,只有从头至尾在相互地教。在对话教学中,师生都一改传统的面貌,以新的角色身份进行新的角色扮演,形成了新型师生关系。这种关系不是主体—客体关系、人—物关系,而是“你—我”的关系。正如雅斯贝尔斯所说:“人与人的交往是双方(你与我)的对话和敞亮,这种我与你的关系是人类历史文化的核心。可以说,任何中断这种我和你的对话关系的行为,均使人类萎缩。”当然,“我—你”的关系并不是消除教师在教学中的独特地位,只是把教师的教育活动建立在师生平等理解的、相互交往的基础上,让教学焕发出生命的活力。在这种关系中,教师的作用不是降低了,而是提高了。它要求教师在对话过程中不断地反思自我,超越自我,真正承担起为师的责任。
(三)话题的设计与对话内容的选择
思想政治对话教学以问题为起点,以问题表征和问题探讨为指向,由此达到学生知识建构的目标。问题是对话运作的轴心,教师不应只是知识的传递者,而更应成为问题的提出者,提问实际上是对现实问题进行批判分析。为此,思想政治对话教学中问题的设计要注意以下几方面: (1)科学性。问题要符合学生的身心发展特点,适应学生的认知水平,密切联系学生实际,使他们有话可说。(2)开放性。政治课教学与生活同在,话题的设置不能仅囿于教材,而应在生活的海洋中撷取,给学生留有发挥和拓展的空间。(3)综合性。要注意经济、政治、哲学知识的相互整合,以及本学科与其他学科知识的综合,培养学生综合、创造性地运用所学知识解决问题的能力。(4)时代性。要体现时代特点和现代意识,关注人类,关注自然,关注社会,培养学生正确的世界观、价值观和人生观。同时,在问题中生成的对话内容要与生活世界紧密联系。思想政治教育的成效在很大程度上取决于学生本人在生活世界中实践活动的广度和深度,取决于学生的感悟和理解。以“对话哲学”著名的马丁·布伯曾指出:“我与你的对话不仅是言语上的你来我往,而是寓于‘生活深处’的具体体验。”“回归生活世界”,是现代教育的普遍趋势,更是思想政治教学的价值取向。
参考文献:
[1]程亮,刘耀明,等.对话教学[M].福州:福建教育出版社,2005,1
[2]刘天娥.试论费莱雷的对话式教学及其现实意义[J].教育探索,2008(3)
[3]田志超,刘巍,何磊.“主体间性”教育与对话教学[J].高教研究,2007(11)
[4]吕瑛.平等对话在中学思想政治课教学中的重要作用[J].贵州教育学院学报(社会科学版),2002(3)