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摘要： 本文对张欣笔下的都市女性形象进行了剖析。
关键词： 张欣 都市女性 创作倾向
一、引言
张欣的小说往往以都市中的职业女性为主人公。对张欣创作的定位，评论界以曾镇南的评述最为贴切全面：以现代都市女性为主人公，以她们在事业、爱情、友谊上的追求与失落展开故事，旨在揭示“都市女性的误区”，也写出了“生活层面的丰富和新颖”。［１］都市化同时也是商业化的进程，在这个崇尚等价交换平等竞争现实世界，传统的道德和往日的理想都被无情地粉碎，人们自觉或不自觉地被卷入时代浪潮的漩涡中，去重新寻找自己的人生定位和生存意义。在张欣的作品中，物质生存是都市人的最大困扰，生存危机、生存挣扎时刻侵蚀着都市女性。
二、张欣笔下都市女性的类型
张欣作品中的女性大多深陷都市，处于现代与传统的的转型阶段。她们既不是城市里的摩登女郎，又不同于传统的知性女性。她们有知识，有文化，可以在现代社会中谋得自己的地位；她们是商业社会中拼搏者，是现代都市生活的适应者；她们有着更多的自由和独立；她们领略到了商业社会带来的各种新气象，在拼搏与竞争中实现自我，在失败的痛苦与成功的喜悦中肯定自我。
（一）自强自立型
张欣笔下，有相当一部分都市女性正处于生存的困境中，她们或为环境所迫，或是主动出击，失去或辞去了地位优越、收益丰厚的稳定工作，走进一片自我奋斗与搏击的全新的人生风景。《爱又如何》中的可馨，在美满、温馨的家庭中长大，性格文静温婉，气质高贵优雅，大学毕业后在出版局管理处工作，因偶然撞见副处长与一位女同事偷情，为自己留下后患。副处长一扶正就借搞机构改革之名把她晾了起来。她愤然辞职，而经济窘迫接踵而来。先是女儿生病住院，大把大把的钞票流向了医院。她好不容易找了一个三流杂志社做编务工作，而进项却少得可怜。无奈之下，只好化名写点专栏稿件挣稿费。可是祸不单行，可馨的公公又突然患脑溢血无人照料，只好也搬到本来就拥挤的家里来。家里的一点积蓄很快花光，生存的困境如一头疯狂的巨兽，张牙舞爪地向无助的他们扑来。后来，她不得不为曾经是自己家里的保姆后来贩书发了财的菊花打工。《最后一个偶像》中的于冰也有着很高的知识修养，家境也不错，她不满足于当仓库管理员的工作，凭实力应聘到一家大型外贸公司，一路拼杀，努力成为了老板不可或缺的得力助手。于冰是为了寻找自己更好的位置和生命价值才离开优越的家，凭借自己的才华和吃苦精神在商海中开辟出了一片新天地。
张欣还塑造了这样一批坚韧的女性形象：当命运出现挫折危难时，她们没有变得愤世嫉俗、铁石心肠、游戏人生，而是坚守着人性中的纯真和善良，具有自尊、自强自立的现代意识。如《致命邂逅》中的寒池，父亲早逝，家境贫寒，她真心相爱的恋人因挪用公款入狱，她没有离弃男友，而是继续照顾其生病的母亲，但她无比珍爱的东西在金钱面前低头了，为了重获自由，恋人章迈以二十万元的价格出卖了自己的爱情，与杜拉拉结了婚。寒池的过人之处在于她能够清醒地认清自己的弱势，她用杜拉拉补偿给她的感情伤害款完成了大学学业，成为一名都市白领。张欣没有把寒池写成女强人，只是写了她的坚韧和努力，她在生活之路上经受一系列挫折之后仍留住了人性中的纯真和善良。还有《泪珠儿》中的严沁婷，大学毕业后毅然下乡支教，期间被人强奸；回城后先被港商包养，后被抛弃，一无所得。但她并没有失去生活的信心，重新投入到销售领域，一番摸打滚爬后，挣得了滚滚财富。
张欣认为现代都市中的女性主要面临的是一个两难的选择：“困守”还是“出击”。“出击需要勇气，而困守则需要耐力。对于上一辈或下一辈人来说，这种选择并不见得太难，但处于转型期的三十岁的女人，可能就变成不解的死题。因为上一辈子困守的甘心，而下一辈人几乎已经有了与生俱来的冷漠，无论对得到和付出都没有什么心理负担”。［２］可对于传统教育下长大的女孩，这个抉择就比较艰难了，因为她们所受的教育一直是正面的、坚韧的、始终如一的。
（二）优雅传统型
张欣曾说：她在写作中“总难舍最后一点点温馨，最后一点点浪漫”。［３］事实上也没有哪一位作家能像张欣这样在自己的作品中固执地重复相似的主题，那就是呼唤人性的善良，意欲留住我们的善根。她通过一系列商业社会中都市女性的故事来揭示都市人生存困惑，并为都市人寻找到精神向往的诗意家园。
张欣塑造了这样一些富有牺牲精神的传统女性形象，她们有的身患绝症，却没有怨天尤人、自暴自弃，而是默默地奉献出自己最后的爱。《城市爱情》中身患白血病的林默兰是那样的温婉动人，她真诚、善良，没有一点修饰和造作，为了男友冷平的事业，她常常换下病号服，请假回图书馆，为其借大量的图书和资料。当冷平出事时，她以弱不禁风之体，数日等在公安局的门外。《岁月无敌》中的女歌唱家方佩年轻时爱情受挫，独自带大了女儿千姿。当得知自己是肝癌晚期，便对女儿隐瞒了病情，毅然带女儿南下，进军广州歌坛，想用自己生命的最后时光帮助女儿成功。为了筹集资金，本已看透世事对舞台厌倦的方佩去夜总会唱歌，直到最后一刻。为了不拖累女儿，她吞下了早已准备好的安眠药，她用自己的生命演绎了她的信念：“爱是一种牺牲。”《今生有约》中的宝姑，年轻时，为了爱情和粤剧名小生啸昆仑私奔。“文革”中邂逅了医学专家蔚荣，并与之生了一个女儿。为了蔚荣的声誉，她忍受种种歧视和苦难，一人带大了女儿。昔日的恋人啸昆仑回大陆投资时，她明知其已另立家室，却仍然帮助他。当他生意失败时，她一人承担了被抄家和可能坐牢等种种苦难。还有《星星派对》中的景苏，无怨无悔地爱着早已为人夫的高翔，为了使高翔摆脱生意上的困境，景苏最后怀着他的孩子只身远走非洲。《免开尊口》中的林弟弟，尽心尽力地照顾恋人的残疾女儿，她说：“爱情无非是无恨无悔无怨无憾的付予，而婚姻只不过是缘分。”张欣笔下这些感人至深的传统女性可以说是至善至爱的化身。
（三）诗情守望型
物质世界固然美不胜收，实实在在，但它并未给人带来真正的幸福，锦衣玉食、豪宅靓车未必一定造就美好的人生，精神世界的坚守是极其难得的。《锁春记》中的查宛丹大概是最有坚守、最淡泊名利的女性了。她主动向有名有利的丈夫提出分手，因为“对于没有精神交流的生活，宛丹觉得是可耻的，…偏偏她就不是一个满身名牌，安享一个名分就万事不问的女人”。丈夫认为她是一个跟自己，跟别人，跟万事万物较劲的人，其实，宛丹的较劲，无非是在物欲泛滥的世界中尽力保持自己的超然淡定。《拯救》中的宁玉在文物部门工作，酷爱陶瓷研究，丈夫阿灿下海后，两人感情渐疏，最后以离婚告终。因为学历和性格的原因，她被分到人迹罕至，破败不堪的五仙观工作。工作条件的艰苦和受到的冷落并没有影响到宁玉对工作的热情，她积极地向政府呼吁，寻求资金维修保护五仙观。不幸的是，房地产开发商看中了五仙观这块地，想在此盖高级商厦，宁玉作为极少数护观派的代表就成了利益集团们的眼中钉、肉中刺。在这个越来越缺乏细节、到处是虚伪的面具和温馨的骗局的社会里，宁玉坚守着她的单纯和执着，显得珍罕而“愚蠢”。再看《真纯依旧》中的赵亚超，于达与她离婚并不是因为不爱她了，只是因为她太聪明，太擅长洞察人心了，这使于达感到有压力。对于离婚，赵亚超并没有心生怨恨。当她作为评委在选美大赛中见到于达的新女友菁菁时，她没有妒忌她、排斥她，而是千方百计地帮助她，还在评委会上为她受到的不公平待遇鸣不平。从她的行为中，我们可以看到她除了对美有着深刻理解外，她还有一颗纯净、纯朴、善良的心。这样我们就可以理解她的一系列“迂”的行为。因为她善良、睿智、深刻，所以她会与深爱自己、自己也深爱的丈夫离婚；她相信美的存在，所以会竭力帮助菁菁，在她身上闪耀着女性圣洁、人性的光辉。
张欣要表现的正是这么一种人，他们执著地想守住些什么，却又常常陷入困顿，为了这份坚守，他们往往会付出很大的代价，他们要坚守的东西也并非具有恒久的意义，也可能是时过境迁的，但那份坚守、那份付出，在现代社会里却显得弥足珍贵，显得极其耀眼、夺目。
（四）都市情人型
张欣在文本中还塑造了这样一批女性形象：她们大多受过良好的教育，有着强烈的自我意识，追求生活享乐，趋利拜金，行为方式不为传统的伦理观念所赞同，她们或者为情所惑，或者为钱所迷，成为别有意味的“都市情人”。如《伴你到黎明》中的安妮，《掘金时代》中的史素荷，《爱情奔袭》中的何茵浓等，她们只为情有所寄，不求回报。而《仅有情爱是不能结婚的》中的商晓燕，《亲情六处》中的简俐清则是信奉商业社会“适者生存”的原则，认为生活就要靠年轻时把握机会。《爱又如何》中的爱宛在包养了情人后，也没和以前的情人断绝关系。在这些女性身上，实利主义的价值观体现得非常充分而赤裸。虽然她们清楚自己只是男人眼中的商品，但生存艰辛的威胁促使她们明白什么才是最重要的，实现个人利益的最大化，成为她们为自己找到的捷径坦途。
三、结语
在小说中，张欣有鲜明的创作倾向，她认同女性的传统美德，因此，她作品中的女性多是知书达理的知识女性，已婚者如可馨、赵亚超、夏遵义等，她们尊重老人，体贴丈夫，善于营造温馨的家庭气氛，愿意维护家庭的和谐稳定，她们不是女强人，但又具有现代女性的独立思想和人格；未婚者如飘雪、维沉、朱婴、千姿、寒池等，虽然在生活和事业上有困窘、挫折，但却能保持自己真纯的本色。当都市人在欲望的海洋中逐渐迷失自我时，张欣塑造的这些不随波逐流、不沉溺于物欲、坚守传统精神家园的女性形象，给人们提供了可供钦佩和认同的对象。
参考文献：
［1］曾镇南.1993年中篇小说创作情况概述.当代文学研究，1994，（5）.
［2］张欣.女性误区.中篇小说选刊，1994.2.
［3］张欣.深陷红尘〓重拾浪漫.小说月报，1995.5.
关键词： 张欣 都市女性 创作倾向
一、引言
张欣的小说往往以都市中的职业女性为主人公。对张欣创作的定位，评论界以曾镇南的评述最为贴切全面：以现代都市女性为主人公，以她们在事业、爱情、友谊上的追求与失落展开故事，旨在揭示“都市女性的误区”，也写出了“生活层面的丰富和新颖”。［１］都市化同时也是商业化的进程，在这个崇尚等价交换平等竞争现实世界，传统的道德和往日的理想都被无情地粉碎，人们自觉或不自觉地被卷入时代浪潮的漩涡中，去重新寻找自己的人生定位和生存意义。在张欣的作品中，物质生存是都市人的最大困扰，生存危机、生存挣扎时刻侵蚀着都市女性。
二、张欣笔下都市女性的类型
张欣作品中的女性大多深陷都市，处于现代与传统的的转型阶段。她们既不是城市里的摩登女郎，又不同于传统的知性女性。她们有知识，有文化，可以在现代社会中谋得自己的地位；她们是商业社会中拼搏者，是现代都市生活的适应者；她们有着更多的自由和独立；她们领略到了商业社会带来的各种新气象，在拼搏与竞争中实现自我，在失败的痛苦与成功的喜悦中肯定自我。
（一）自强自立型
张欣笔下，有相当一部分都市女性正处于生存的困境中，她们或为环境所迫，或是主动出击，失去或辞去了地位优越、收益丰厚的稳定工作，走进一片自我奋斗与搏击的全新的人生风景。《爱又如何》中的可馨，在美满、温馨的家庭中长大，性格文静温婉，气质高贵优雅，大学毕业后在出版局管理处工作，因偶然撞见副处长与一位女同事偷情，为自己留下后患。副处长一扶正就借搞机构改革之名把她晾了起来。她愤然辞职，而经济窘迫接踵而来。先是女儿生病住院，大把大把的钞票流向了医院。她好不容易找了一个三流杂志社做编务工作，而进项却少得可怜。无奈之下，只好化名写点专栏稿件挣稿费。可是祸不单行，可馨的公公又突然患脑溢血无人照料，只好也搬到本来就拥挤的家里来。家里的一点积蓄很快花光，生存的困境如一头疯狂的巨兽，张牙舞爪地向无助的他们扑来。后来，她不得不为曾经是自己家里的保姆后来贩书发了财的菊花打工。《最后一个偶像》中的于冰也有着很高的知识修养，家境也不错，她不满足于当仓库管理员的工作，凭实力应聘到一家大型外贸公司，一路拼杀，努力成为了老板不可或缺的得力助手。于冰是为了寻找自己更好的位置和生命价值才离开优越的家，凭借自己的才华和吃苦精神在商海中开辟出了一片新天地。
张欣还塑造了这样一批坚韧的女性形象：当命运出现挫折危难时，她们没有变得愤世嫉俗、铁石心肠、游戏人生，而是坚守着人性中的纯真和善良，具有自尊、自强自立的现代意识。如《致命邂逅》中的寒池，父亲早逝，家境贫寒，她真心相爱的恋人因挪用公款入狱，她没有离弃男友，而是继续照顾其生病的母亲，但她无比珍爱的东西在金钱面前低头了，为了重获自由，恋人章迈以二十万元的价格出卖了自己的爱情，与杜拉拉结了婚。寒池的过人之处在于她能够清醒地认清自己的弱势，她用杜拉拉补偿给她的感情伤害款完成了大学学业，成为一名都市白领。张欣没有把寒池写成女强人，只是写了她的坚韧和努力，她在生活之路上经受一系列挫折之后仍留住了人性中的纯真和善良。还有《泪珠儿》中的严沁婷，大学毕业后毅然下乡支教，期间被人强奸；回城后先被港商包养，后被抛弃，一无所得。但她并没有失去生活的信心，重新投入到销售领域，一番摸打滚爬后，挣得了滚滚财富。
张欣认为现代都市中的女性主要面临的是一个两难的选择：“困守”还是“出击”。“出击需要勇气，而困守则需要耐力。对于上一辈或下一辈人来说，这种选择并不见得太难，但处于转型期的三十岁的女人，可能就变成不解的死题。因为上一辈子困守的甘心，而下一辈人几乎已经有了与生俱来的冷漠，无论对得到和付出都没有什么心理负担”。［２］可对于传统教育下长大的女孩，这个抉择就比较艰难了，因为她们所受的教育一直是正面的、坚韧的、始终如一的。
（二）优雅传统型
张欣曾说：她在写作中“总难舍最后一点点温馨，最后一点点浪漫”。［３］事实上也没有哪一位作家能像张欣这样在自己的作品中固执地重复相似的主题，那就是呼唤人性的善良，意欲留住我们的善根。她通过一系列商业社会中都市女性的故事来揭示都市人生存困惑，并为都市人寻找到精神向往的诗意家园。
张欣塑造了这样一些富有牺牲精神的传统女性形象，她们有的身患绝症，却没有怨天尤人、自暴自弃，而是默默地奉献出自己最后的爱。《城市爱情》中身患白血病的林默兰是那样的温婉动人，她真诚、善良，没有一点修饰和造作，为了男友冷平的事业，她常常换下病号服，请假回图书馆，为其借大量的图书和资料。当冷平出事时，她以弱不禁风之体，数日等在公安局的门外。《岁月无敌》中的女歌唱家方佩年轻时爱情受挫，独自带大了女儿千姿。当得知自己是肝癌晚期，便对女儿隐瞒了病情，毅然带女儿南下，进军广州歌坛，想用自己生命的最后时光帮助女儿成功。为了筹集资金，本已看透世事对舞台厌倦的方佩去夜总会唱歌，直到最后一刻。为了不拖累女儿，她吞下了早已准备好的安眠药，她用自己的生命演绎了她的信念：“爱是一种牺牲。”《今生有约》中的宝姑，年轻时，为了爱情和粤剧名小生啸昆仑私奔。“文革”中邂逅了医学专家蔚荣，并与之生了一个女儿。为了蔚荣的声誉，她忍受种种歧视和苦难，一人带大了女儿。昔日的恋人啸昆仑回大陆投资时，她明知其已另立家室，却仍然帮助他。当他生意失败时，她一人承担了被抄家和可能坐牢等种种苦难。还有《星星派对》中的景苏，无怨无悔地爱着早已为人夫的高翔，为了使高翔摆脱生意上的困境，景苏最后怀着他的孩子只身远走非洲。《免开尊口》中的林弟弟，尽心尽力地照顾恋人的残疾女儿，她说：“爱情无非是无恨无悔无怨无憾的付予，而婚姻只不过是缘分。”张欣笔下这些感人至深的传统女性可以说是至善至爱的化身。
（三）诗情守望型
物质世界固然美不胜收，实实在在，但它并未给人带来真正的幸福，锦衣玉食、豪宅靓车未必一定造就美好的人生，精神世界的坚守是极其难得的。《锁春记》中的查宛丹大概是最有坚守、最淡泊名利的女性了。她主动向有名有利的丈夫提出分手，因为“对于没有精神交流的生活，宛丹觉得是可耻的，…偏偏她就不是一个满身名牌，安享一个名分就万事不问的女人”。丈夫认为她是一个跟自己，跟别人，跟万事万物较劲的人，其实，宛丹的较劲，无非是在物欲泛滥的世界中尽力保持自己的超然淡定。《拯救》中的宁玉在文物部门工作，酷爱陶瓷研究，丈夫阿灿下海后，两人感情渐疏，最后以离婚告终。因为学历和性格的原因，她被分到人迹罕至，破败不堪的五仙观工作。工作条件的艰苦和受到的冷落并没有影响到宁玉对工作的热情，她积极地向政府呼吁，寻求资金维修保护五仙观。不幸的是，房地产开发商看中了五仙观这块地，想在此盖高级商厦，宁玉作为极少数护观派的代表就成了利益集团们的眼中钉、肉中刺。在这个越来越缺乏细节、到处是虚伪的面具和温馨的骗局的社会里，宁玉坚守着她的单纯和执着，显得珍罕而“愚蠢”。再看《真纯依旧》中的赵亚超，于达与她离婚并不是因为不爱她了，只是因为她太聪明，太擅长洞察人心了，这使于达感到有压力。对于离婚，赵亚超并没有心生怨恨。当她作为评委在选美大赛中见到于达的新女友菁菁时，她没有妒忌她、排斥她，而是千方百计地帮助她，还在评委会上为她受到的不公平待遇鸣不平。从她的行为中，我们可以看到她除了对美有着深刻理解外，她还有一颗纯净、纯朴、善良的心。这样我们就可以理解她的一系列“迂”的行为。因为她善良、睿智、深刻，所以她会与深爱自己、自己也深爱的丈夫离婚；她相信美的存在，所以会竭力帮助菁菁，在她身上闪耀着女性圣洁、人性的光辉。
张欣要表现的正是这么一种人，他们执著地想守住些什么，却又常常陷入困顿，为了这份坚守，他们往往会付出很大的代价，他们要坚守的东西也并非具有恒久的意义，也可能是时过境迁的，但那份坚守、那份付出，在现代社会里却显得弥足珍贵，显得极其耀眼、夺目。
（四）都市情人型
张欣在文本中还塑造了这样一批女性形象：她们大多受过良好的教育，有着强烈的自我意识，追求生活享乐，趋利拜金，行为方式不为传统的伦理观念所赞同，她们或者为情所惑，或者为钱所迷，成为别有意味的“都市情人”。如《伴你到黎明》中的安妮，《掘金时代》中的史素荷，《爱情奔袭》中的何茵浓等，她们只为情有所寄，不求回报。而《仅有情爱是不能结婚的》中的商晓燕，《亲情六处》中的简俐清则是信奉商业社会“适者生存”的原则，认为生活就要靠年轻时把握机会。《爱又如何》中的爱宛在包养了情人后，也没和以前的情人断绝关系。在这些女性身上，实利主义的价值观体现得非常充分而赤裸。虽然她们清楚自己只是男人眼中的商品，但生存艰辛的威胁促使她们明白什么才是最重要的，实现个人利益的最大化，成为她们为自己找到的捷径坦途。
三、结语
在小说中，张欣有鲜明的创作倾向，她认同女性的传统美德，因此，她作品中的女性多是知书达理的知识女性，已婚者如可馨、赵亚超、夏遵义等，她们尊重老人，体贴丈夫，善于营造温馨的家庭气氛，愿意维护家庭的和谐稳定，她们不是女强人，但又具有现代女性的独立思想和人格；未婚者如飘雪、维沉、朱婴、千姿、寒池等，虽然在生活和事业上有困窘、挫折，但却能保持自己真纯的本色。当都市人在欲望的海洋中逐渐迷失自我时，张欣塑造的这些不随波逐流、不沉溺于物欲、坚守传统精神家园的女性形象，给人们提供了可供钦佩和认同的对象。
参考文献：
［1］曾镇南.1993年中篇小说创作情况概述.当代文学研究，1994，（5）.
［2］张欣.女性误区.中篇小说选刊，1994.2.
［3］张欣.深陷红尘〓重拾浪漫.小说月报，1995.5.