【摘 要】
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在汉朝汉武帝时，皇帝喜好，儒生亦多，六经的流传开始繁荣起来。他们的经书靠口耳传授（田何传《易经》，伏生传《书经》，申培传《诗经》，高堂生传《礼经》，公羊、谷梁两家传《春秋》），而且
【机 构】
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丽水学院,浙江 丽水,323000
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在汉朝汉武帝时，皇帝喜好，儒生亦多，六经的流传开始繁荣起来。他们的经书靠口耳传授（田何传《易经》，伏生传《书经》，申培传《诗经》，高堂生传《礼经》，公羊、谷梁两家传《春秋》），而且以汉代通行的隶书写成，在官家中列为正统。而始皇焚书期间，民间儒生将一些古文经书埋藏起来，至汉代前期，相继发现，这一派所依据的经书往往为汉代以前的文字所写，号称“古文”，认为更加接近原来儒家的思想。西汉晚期开始，古文经学在刘歆的积极倡导下，获得振兴，逐渐成为主流。这样，由于经书的传承、解释存在分歧，形成了今古文经学两派。
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