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摘要：中华优秀传统文化是小学品德课的重要内容之一。课堂教学中，以班级学生为根本，从“少、乐、问”的角度优化目标、整合内容、精炼语言，通过活动体验等方式，对中华优秀传统文化进行深入挖掘，使其在品德课堂中真正有效落实，从而促进学生养成良好的行为习惯，形成正确的价值观、人生观和世界观。
关键词：优秀传统文化；班本；小学品德教学
中图分类号：G633.3 文献标志码：A 文章编号：1673-9094（2018）09A-0070-04
中华优秀传统文化是对国家和民族的发展有着积极促进作用的文化。它以思想文化为主，包括其指导下的制度、节日、器物文化等。简言之，所谓的优秀传统文化即：在中华民族长期发展中形成的稳定的，对国家和民族的发展有着积极促进作用的一切文化的总和[1]。习近平总书记指出：“中华优秀传统文化是我们最深厚的文化软实力，也是中国特色社会主义植根的文化沃土。”
小学品德课是传承中华优秀传统文化的重要途径。品德教师该如何结合班级学情，将优秀传统文化恰当、适时地引入课堂呢？下面，笔者就从“少、乐、问”的角度，探究优秀传统文化在小学品德课堂教学中的有效落实。
一、“少而精，简而远”，把握有效落实的前提
为了促进小学生基本文明素质的养成，充分体现中华优秀文化传统，落实“立德树人”的根本任务，教育部组织编写、修订了中小学德育教材，更名为《道德与法治》。它强调关注儿童的已有经验，丰富儿童的当下生活，并指导儿童的未来生活。那么如何筛选优秀传统文化并将其融于课堂中呢？教学之面如此浩瀚广博，唯有少，方能实。“少”是简化、精选、务实，是教师提升自我，优化教材和以班为本的集中体现，更是在品德课中有效落实优秀传统文化的前提。
（一）教学目标的少
教学目标是教学的出发点和归宿，是教师对学生达到的学习成果的明确阐述。对学生情况展开调查，是了解儿童原有认知情况的最直接最有效的途径。通过课前调查，我们可以明确大部分学生已有的认知水平，这样制定的目标更符合班情，更有针对性，选择的经典文化也更合乎主题。目标要“少”，方能“精”。
例如，部编版《道德与法治》一年级下中的“让我自己来整理”一课，提到了东西不乱放，生活有条理。通过课前调查，教师可了解班级学生目前的自理情况，知晓有多少学生是自己整理内务，又有多少学生是由家长帮忙。由此，教师选择把“全面学习”还是“以点带面”作为课堂的主要活动方式， 把“培养意识”还是“学会整理”作为教学的重难点。其中，在“培养意识”方面，教师可以引入“置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽”这些《弟子规》中朗朗上口的句子，让学生明白物归原位，生活有序的重要。“一室之不治，何以天下家国为？”这也是开展以正心笃志、崇德弘毅为重点的人格修养教育[2]。
再如，在教学“我想和你们一起玩”一课时，教师通过课前调查，预先了解班级学生人际交往状况，再针对学生之间的相处情况设计目标。如，课堂以解决课间矛盾为教学重點。课上，教师设计现场游戏活动，引导学生发现：明明玩游戏是快乐的事，可为什么有时候朋友之间会玩不下去？是不守规则抑或不注意说话方式？以此启发学生思考。
这时教师可巧妙利用“不以规矩不能成方圆”和“言语忍，忿自泯”这类语言，教育学生要遵守游戏规则，同伴间说话要谦和忍让。这是教导学生学会处世，亦是开展以仁爱共济、立己达人为重点的社会关爱教育[3]。《中小学德育工作指南》也明确指出：开展家国情怀教育、社会关爱教育和人格修养教育，传承发展中华优秀传统文化，大力弘扬核心思想理念、中华传统美德、中华人文精神，引导学生了解中华优秀传统文化的历史渊源、发展脉络、精神内涵，增强文化自觉和文化自信[4]。
教师根据调查情况，制定出有效目标，并精选儿歌般的国学经典适时在课堂中渗透，使学生汲取文化精髓，受到教化。
（二）教学内容的少
教师要有筛选和创造教材的能力，从课前调查中，发现学生共性的或者有代表性的问题，结合优秀传统文化对课程资源进行整合和创新。
如在部编版《道德与法治》二年级上册“我们小点儿声”一课中，教师可通过事先的问卷调查，了解班级学生在学校和校外公共场所中的表现，再针对调查结果设置情境，寻求突破。中华民族是礼仪之邦，君子之风理应在儿童心中扎根。在公共场所保持安静是社会公德，是心中有他人的一种大爱。古语云：仁者爱人。《大学》有言：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”得体的礼仪举止不仅能完善自我，更能减少交往中的矛盾。教师引经据典，学生受益匪浅，在接受经典的熏陶同时，亦可以放上一曲淡淡的古乐，学一学雅士们的交往，真正推动学生形成良好的礼仪。
在中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》中也明确提出：承接传统习俗、符合现代文明要求的社会礼仪、服装服饰、文明用语规范，建立健全各类公共场所和网络公共空间的礼仪、礼节，推动形成良好的言行举止和礼让宽容的社会风尚[5]。
（三）课堂环节的少
学生的活动要充分细致。环节不在于多，而在于内容丰富，学生能实实在在参与，得到情感的共鸣或触动，从而有所得。
例如，部编版《道德与法治》一年级下册“快乐过新年”这一课，教师要带着学生区分元旦和春节的不同之处，了解何为我国的传统节日，再组织学生讲一讲“年”的故事，了解中国年的由来，背一背有关新年的古诗，感受浓浓的节日气氛，写一写饱含经典文化的对联，包一包寓意深远的饺子，剪一剪欢乐祥和的窗花。
这么多有趣的环节，学生无疑是喜欢的，可是倘若面面俱到，则难免浮光掠影，收效甚微。不如整合为“由来—庆祝—传承”三大板块，每大板块以一个环节为主，方可主次分明，效果显著。例如，庆祝环节以写对联展开，学生可选择写经典的诗句，也可以自己创作，当一当小诗人。最终，班级选出两副贴在班级门上，其余让学生送给父母。 这样，传统文化方能真真正正渗透其中，有效落实。
（四）教师语言的少
简化教师在课堂中的语言，有利于发挥学生的主体地位。有针对性的、启发性的、有吸引力的语言，对课堂的交流、互动产生积极的影响。我们的古汉语凝练优美，读来朗朗上口，品来魅力无穷。因而，教师在备课中，也要合理运用优秀经典文化修炼自己的语言。
例如，在部编版《道德与法治》一年级上册“早睡早起”一课中，教师可以这样导入：“古人言，日出而作，日落而息，顺乎自然，身康体健。”小朋友，知道这是什么意思吗？谁来猜一猜？”这样运用优秀传统文化导入，吸引学生进入学习的美好氛围中，充分调动了他们学习的积极性。再如，教师想启发学生思考时，可借由名言引入：“大教育家孔子曾说过‘学而不思则罔’，光学习不思考可不行……”
充满魅力的经典语言，使优秀传统文化在品德课堂上更有效地实施。
二、“乐启学，学而乐”，掌握有效落实的关键
学习并不是一味枯燥的过程，乐学才是境界。快乐带来学习的兴趣，学习获得成长的满足。教师有意识地激发学生兴趣，化课堂为乐园，是优秀传统文化有效落实的关键。
（一）认知思维之乐
“吾生也有涯，而知也无涯。”获得知识并能理解，就可以从中获得认知之乐。例如，“做诚实守信的人”一课中涉及对“诚实”定义的理解。教师要让学生明确，何谓“诚实”，怎么样才称得上诚实，启发学生去领悟诚实的定义，去思考它的内涵。
教师通过“人而无信，不知其可也”，“与朋友交，言而有信”，让学生明白中国古代先哲对诚实守信相当看重，并将其视为立身之本，再结合传统文化故事《一言九鼎》中陆元方宁可得罪太守也要坚守诚信的事迹，引导学生学会正确处理诚信和义利的关系，使学生受到中华传统美德的感染，形成健康积极的价值观。
（二）活动参与之乐
品德课是活动性的课程。一节有实效的课可让学生在活动中不知不觉地收获和成长。因此关注学生的“活动参与之乐”，尤为重要。
例如，在教学部编版《道德与法治》二年级上册“团团圆圆过中秋”一课时，教师可启发学生探究中秋节的历史由来，使学生明白中秋节是我们的传统节日，虽然像韩国等国家也过中秋，但那是由中國传过去的，它古往今来都是我们的文化，祖国的影响力是巨大的。由此，浓浓的民族自豪感在学生心中自然而然地喷涌而出。这也是以弘扬爱国主义精神为核心的家国情怀教育[6]。另外，班级还可以开展“尝尝月饼，中秋赛诗”等活动，让传统节日与经典诗词相融。抑或组织“中秋故事会”，把《嫦娥奔月》《吴刚伐桂》《玉兔捣药》等流传甚广的神话故事引入，用生动的情节吸引孩子们乐在其中，增强文化认同感[7]。
学生在活动中感受文化，在文化中参与活动，从而获得参与之乐。
（三）情感触动之乐
著名教育学家夏丏尊说：“教育没有感情，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不能称其为池塘；没有情感，没有爱，也就没有教育。”因此，只有将浸润着感动的优秀传统文化引入，才能使学生的内心有所触动，使其道德情感得以升华。
学生都是爱听故事的，优秀传统文化故事形象而富有感染力，不仅能让他们提高素养，更使其受到良好的教育。
学校里，学生往往因为一点小事就起冲突，随即便纠缠在一起，不可开交，这就是没有受到优秀传统文化熏陶的表现。一直以来，谦和礼让的精神始终贯穿于优秀传统文化之中。例如：在讲苏教版《品德与社会》三年级下册“我的邻里生活”这一单元时，可以引入《六尺巷》这类邻里谦让的故事。故事中的两家人由互不相让到各让三尺，最终传为美谈，精彩的故事足以使学生印象深刻，受到教化。而“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹存，不见当年秦始皇。”这首简明易懂的小诗更能引起学生反复诵读、品字悟理的兴趣。
三、“学源思，思启疑”，遵循有效落实的途径
“问”分为“教师之问”和“学生之问”。要想在教学中恰当运用优秀传统文化，“教师之问”要少而准确，做到有效提问，从而启发“学生之问”。在引导学生进行质疑、解疑的基础上，促进其对问题的消化，这也是有效落实优秀传统文化的重要途径。
（一）不明就里之问
教师要运用充满意韵的语言营造良好的学习氛围，鼓励学生积极思考，主动提问，寻求答案。如学习部编版《道德与法治》二年级下册“我是一张纸”一课，教师以“人生在勤，不索何获”鼓励学生针对题目提出疑问：“我”是怎么来的？谁发明了“我”？完成使命后的“我”又该往何去？这样自然而然就引出了学习的课程，而蔡伦发明造纸术这一知识点也便适时引入了。
（二）两难抉择之问
有些问题很难给出固定的答案，教师可利用优秀传统文化故事，启发儿童积极思考，从冲突中寻求解答的方法，促进其思维和道德的发展。
《庚衮侍疫》这一孝悌故事可被引入亲情单元。诗曰：“庚衮事兄，疫盛不避，亲自扶持，昼夜不寐。”讲的是庚衮在瘟疫流行时坚持留下，夜以继日地服侍着卧病在床的兄长的故事。教师引导学生思考：在古代医疗条件不发达的情况下，庚衮留下照顾染病的哥哥很可能被传染，而丢下无人照顾的哥哥会让自己良心不安，哥哥也必死无疑。究竟该如何选择？一方面是骨肉亲情，一方面是自己的生命。教师鼓励学生积极动脑并勇于发表自己的看法，使学生思维和道德得到发展。
（三）心存疑惑之问
在学习的基础上，学生内心仍有疑惑时，要能勇于提出自己的困惑。教师要善用古代名人名言，鼓励学生质疑，营造和谐善问的课堂氛围。在学习完课程的基础之上，教师仍应鼓励学生去思考，去探索。例如，学完部编版《道德与法治》一年级上册“校园里的号令”一课，教师如此说：“荀子曾说过‘知而好问，然后能才’，学完了这一课，我们了解了校园里的各项号令，也明白了自己该做些什么。可，某天突然停电，听不见铃声了，我们该怎么办呢？”进而，启发学生在学习的基础上，再次提出内心的困惑。
总之，教师只有热爱生活，勤于思考，积极从课堂教学和社会生活中寻找切入点，以班为本，从“少”“乐”“问”的视角出发，不断提高自身的人文素养，厚积薄发，旁征博引，才能构筑出富有优秀传统文化的特色课堂，从而培养出具有民族气节和道德修养的中国式新少年。
参考文献：
[1]李宗桂.试论中国优秀传统文化的内涵[J].学术研究， 2013（11）：35-39.
[2][3][6]教育部.完善中华优秀传统文化教育指导纲要[EB/OL]. http：//www.moe.edu.cn/srcsite/A13/s7061/201403/t20140328_166543.html.
[4]教育部基础教育司.中小学德育工作指南实施手册[M].北京：教育科学出版社， 2017：32.
[5]中共中央办公厅、国务院办公厅.关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见[EB/OL].http：//www.gov.cn/zhengce/2017-01/25/content_5163472.htm.
[7]贾永春，徐晶星.让传统文化教育“活”起来[M].上海：华东师范大学出版社， 2017：150.
责任编辑：石萍
关键词：优秀传统文化；班本；小学品德教学
中图分类号：G633.3 文献标志码：A 文章编号：1673-9094（2018）09A-0070-04
中华优秀传统文化是对国家和民族的发展有着积极促进作用的文化。它以思想文化为主，包括其指导下的制度、节日、器物文化等。简言之，所谓的优秀传统文化即：在中华民族长期发展中形成的稳定的，对国家和民族的发展有着积极促进作用的一切文化的总和[1]。习近平总书记指出：“中华优秀传统文化是我们最深厚的文化软实力，也是中国特色社会主义植根的文化沃土。”
小学品德课是传承中华优秀传统文化的重要途径。品德教师该如何结合班级学情，将优秀传统文化恰当、适时地引入课堂呢？下面，笔者就从“少、乐、问”的角度，探究优秀传统文化在小学品德课堂教学中的有效落实。
一、“少而精，简而远”，把握有效落实的前提
为了促进小学生基本文明素质的养成，充分体现中华优秀文化传统，落实“立德树人”的根本任务，教育部组织编写、修订了中小学德育教材，更名为《道德与法治》。它强调关注儿童的已有经验，丰富儿童的当下生活，并指导儿童的未来生活。那么如何筛选优秀传统文化并将其融于课堂中呢？教学之面如此浩瀚广博，唯有少，方能实。“少”是简化、精选、务实，是教师提升自我，优化教材和以班为本的集中体现，更是在品德课中有效落实优秀传统文化的前提。
（一）教学目标的少
教学目标是教学的出发点和归宿，是教师对学生达到的学习成果的明确阐述。对学生情况展开调查，是了解儿童原有认知情况的最直接最有效的途径。通过课前调查，我们可以明确大部分学生已有的认知水平，这样制定的目标更符合班情，更有针对性，选择的经典文化也更合乎主题。目标要“少”，方能“精”。
例如，部编版《道德与法治》一年级下中的“让我自己来整理”一课，提到了东西不乱放，生活有条理。通过课前调查，教师可了解班级学生目前的自理情况，知晓有多少学生是自己整理内务，又有多少学生是由家长帮忙。由此，教师选择把“全面学习”还是“以点带面”作为课堂的主要活动方式， 把“培养意识”还是“学会整理”作为教学的重难点。其中，在“培养意识”方面，教师可以引入“置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽”这些《弟子规》中朗朗上口的句子，让学生明白物归原位，生活有序的重要。“一室之不治，何以天下家国为？”这也是开展以正心笃志、崇德弘毅为重点的人格修养教育[2]。
再如，在教学“我想和你们一起玩”一课时，教师通过课前调查，预先了解班级学生人际交往状况，再针对学生之间的相处情况设计目标。如，课堂以解决课间矛盾为教学重點。课上，教师设计现场游戏活动，引导学生发现：明明玩游戏是快乐的事，可为什么有时候朋友之间会玩不下去？是不守规则抑或不注意说话方式？以此启发学生思考。
这时教师可巧妙利用“不以规矩不能成方圆”和“言语忍，忿自泯”这类语言，教育学生要遵守游戏规则，同伴间说话要谦和忍让。这是教导学生学会处世，亦是开展以仁爱共济、立己达人为重点的社会关爱教育[3]。《中小学德育工作指南》也明确指出：开展家国情怀教育、社会关爱教育和人格修养教育，传承发展中华优秀传统文化，大力弘扬核心思想理念、中华传统美德、中华人文精神，引导学生了解中华优秀传统文化的历史渊源、发展脉络、精神内涵，增强文化自觉和文化自信[4]。
教师根据调查情况，制定出有效目标，并精选儿歌般的国学经典适时在课堂中渗透，使学生汲取文化精髓，受到教化。
（二）教学内容的少
教师要有筛选和创造教材的能力，从课前调查中，发现学生共性的或者有代表性的问题，结合优秀传统文化对课程资源进行整合和创新。
如在部编版《道德与法治》二年级上册“我们小点儿声”一课中，教师可通过事先的问卷调查，了解班级学生在学校和校外公共场所中的表现，再针对调查结果设置情境，寻求突破。中华民族是礼仪之邦，君子之风理应在儿童心中扎根。在公共场所保持安静是社会公德，是心中有他人的一种大爱。古语云：仁者爱人。《大学》有言：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”得体的礼仪举止不仅能完善自我，更能减少交往中的矛盾。教师引经据典，学生受益匪浅，在接受经典的熏陶同时，亦可以放上一曲淡淡的古乐，学一学雅士们的交往，真正推动学生形成良好的礼仪。
在中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》中也明确提出：承接传统习俗、符合现代文明要求的社会礼仪、服装服饰、文明用语规范，建立健全各类公共场所和网络公共空间的礼仪、礼节，推动形成良好的言行举止和礼让宽容的社会风尚[5]。
（三）课堂环节的少
学生的活动要充分细致。环节不在于多，而在于内容丰富，学生能实实在在参与，得到情感的共鸣或触动，从而有所得。
例如，部编版《道德与法治》一年级下册“快乐过新年”这一课，教师要带着学生区分元旦和春节的不同之处，了解何为我国的传统节日，再组织学生讲一讲“年”的故事，了解中国年的由来，背一背有关新年的古诗，感受浓浓的节日气氛，写一写饱含经典文化的对联，包一包寓意深远的饺子，剪一剪欢乐祥和的窗花。
这么多有趣的环节，学生无疑是喜欢的，可是倘若面面俱到，则难免浮光掠影，收效甚微。不如整合为“由来—庆祝—传承”三大板块，每大板块以一个环节为主，方可主次分明，效果显著。例如，庆祝环节以写对联展开，学生可选择写经典的诗句，也可以自己创作，当一当小诗人。最终，班级选出两副贴在班级门上，其余让学生送给父母。 这样，传统文化方能真真正正渗透其中，有效落实。
（四）教师语言的少
简化教师在课堂中的语言，有利于发挥学生的主体地位。有针对性的、启发性的、有吸引力的语言，对课堂的交流、互动产生积极的影响。我们的古汉语凝练优美，读来朗朗上口，品来魅力无穷。因而，教师在备课中，也要合理运用优秀经典文化修炼自己的语言。
例如，在部编版《道德与法治》一年级上册“早睡早起”一课中，教师可以这样导入：“古人言，日出而作，日落而息，顺乎自然，身康体健。”小朋友，知道这是什么意思吗？谁来猜一猜？”这样运用优秀传统文化导入，吸引学生进入学习的美好氛围中，充分调动了他们学习的积极性。再如，教师想启发学生思考时，可借由名言引入：“大教育家孔子曾说过‘学而不思则罔’，光学习不思考可不行……”
充满魅力的经典语言，使优秀传统文化在品德课堂上更有效地实施。
二、“乐启学，学而乐”，掌握有效落实的关键
学习并不是一味枯燥的过程，乐学才是境界。快乐带来学习的兴趣，学习获得成长的满足。教师有意识地激发学生兴趣，化课堂为乐园，是优秀传统文化有效落实的关键。
（一）认知思维之乐
“吾生也有涯，而知也无涯。”获得知识并能理解，就可以从中获得认知之乐。例如，“做诚实守信的人”一课中涉及对“诚实”定义的理解。教师要让学生明确，何谓“诚实”，怎么样才称得上诚实，启发学生去领悟诚实的定义，去思考它的内涵。
教师通过“人而无信，不知其可也”，“与朋友交，言而有信”，让学生明白中国古代先哲对诚实守信相当看重，并将其视为立身之本，再结合传统文化故事《一言九鼎》中陆元方宁可得罪太守也要坚守诚信的事迹，引导学生学会正确处理诚信和义利的关系，使学生受到中华传统美德的感染，形成健康积极的价值观。
（二）活动参与之乐
品德课是活动性的课程。一节有实效的课可让学生在活动中不知不觉地收获和成长。因此关注学生的“活动参与之乐”，尤为重要。
例如，在教学部编版《道德与法治》二年级上册“团团圆圆过中秋”一课时，教师可启发学生探究中秋节的历史由来，使学生明白中秋节是我们的传统节日，虽然像韩国等国家也过中秋，但那是由中國传过去的，它古往今来都是我们的文化，祖国的影响力是巨大的。由此，浓浓的民族自豪感在学生心中自然而然地喷涌而出。这也是以弘扬爱国主义精神为核心的家国情怀教育[6]。另外，班级还可以开展“尝尝月饼，中秋赛诗”等活动，让传统节日与经典诗词相融。抑或组织“中秋故事会”，把《嫦娥奔月》《吴刚伐桂》《玉兔捣药》等流传甚广的神话故事引入，用生动的情节吸引孩子们乐在其中，增强文化认同感[7]。
学生在活动中感受文化，在文化中参与活动，从而获得参与之乐。
（三）情感触动之乐
著名教育学家夏丏尊说：“教育没有感情，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不能称其为池塘；没有情感，没有爱，也就没有教育。”因此，只有将浸润着感动的优秀传统文化引入，才能使学生的内心有所触动，使其道德情感得以升华。
学生都是爱听故事的，优秀传统文化故事形象而富有感染力，不仅能让他们提高素养，更使其受到良好的教育。
学校里，学生往往因为一点小事就起冲突，随即便纠缠在一起，不可开交，这就是没有受到优秀传统文化熏陶的表现。一直以来，谦和礼让的精神始终贯穿于优秀传统文化之中。例如：在讲苏教版《品德与社会》三年级下册“我的邻里生活”这一单元时，可以引入《六尺巷》这类邻里谦让的故事。故事中的两家人由互不相让到各让三尺，最终传为美谈，精彩的故事足以使学生印象深刻，受到教化。而“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹存，不见当年秦始皇。”这首简明易懂的小诗更能引起学生反复诵读、品字悟理的兴趣。
三、“学源思，思启疑”，遵循有效落实的途径
“问”分为“教师之问”和“学生之问”。要想在教学中恰当运用优秀传统文化，“教师之问”要少而准确，做到有效提问，从而启发“学生之问”。在引导学生进行质疑、解疑的基础上，促进其对问题的消化，这也是有效落实优秀传统文化的重要途径。
（一）不明就里之问
教师要运用充满意韵的语言营造良好的学习氛围，鼓励学生积极思考，主动提问，寻求答案。如学习部编版《道德与法治》二年级下册“我是一张纸”一课，教师以“人生在勤，不索何获”鼓励学生针对题目提出疑问：“我”是怎么来的？谁发明了“我”？完成使命后的“我”又该往何去？这样自然而然就引出了学习的课程，而蔡伦发明造纸术这一知识点也便适时引入了。
（二）两难抉择之问
有些问题很难给出固定的答案，教师可利用优秀传统文化故事，启发儿童积极思考，从冲突中寻求解答的方法，促进其思维和道德的发展。
《庚衮侍疫》这一孝悌故事可被引入亲情单元。诗曰：“庚衮事兄，疫盛不避，亲自扶持，昼夜不寐。”讲的是庚衮在瘟疫流行时坚持留下，夜以继日地服侍着卧病在床的兄长的故事。教师引导学生思考：在古代医疗条件不发达的情况下，庚衮留下照顾染病的哥哥很可能被传染，而丢下无人照顾的哥哥会让自己良心不安，哥哥也必死无疑。究竟该如何选择？一方面是骨肉亲情，一方面是自己的生命。教师鼓励学生积极动脑并勇于发表自己的看法，使学生思维和道德得到发展。
（三）心存疑惑之问
在学习的基础上，学生内心仍有疑惑时，要能勇于提出自己的困惑。教师要善用古代名人名言，鼓励学生质疑，营造和谐善问的课堂氛围。在学习完课程的基础之上，教师仍应鼓励学生去思考，去探索。例如，学完部编版《道德与法治》一年级上册“校园里的号令”一课，教师如此说：“荀子曾说过‘知而好问，然后能才’，学完了这一课，我们了解了校园里的各项号令，也明白了自己该做些什么。可，某天突然停电，听不见铃声了，我们该怎么办呢？”进而，启发学生在学习的基础上，再次提出内心的困惑。
总之，教师只有热爱生活，勤于思考，积极从课堂教学和社会生活中寻找切入点，以班为本，从“少”“乐”“问”的视角出发，不断提高自身的人文素养，厚积薄发，旁征博引，才能构筑出富有优秀传统文化的特色课堂，从而培养出具有民族气节和道德修养的中国式新少年。
参考文献：
[1]李宗桂.试论中国优秀传统文化的内涵[J].学术研究， 2013（11）：35-39.
[2][3][6]教育部.完善中华优秀传统文化教育指导纲要[EB/OL]. http：//www.moe.edu.cn/srcsite/A13/s7061/201403/t20140328_166543.html.
[4]教育部基础教育司.中小学德育工作指南实施手册[M].北京：教育科学出版社， 2017：32.
[5]中共中央办公厅、国务院办公厅.关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见[EB/OL].http：//www.gov.cn/zhengce/2017-01/25/content_5163472.htm.
[7]贾永春，徐晶星.让传统文化教育“活”起来[M].上海：华东师范大学出版社， 2017：150.
责任编辑：石萍