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摘 要：本文通过探析《追风筝的人》中简单却意义深刻的“人”，深层次剖析本文学作品的各个主人公——不断成长的阿米尔，一生追求民主的阿米尔父亲阿加先生和一生追求民族身份认同的哈桑。最后作者走出文学作品，将“人”上升为整个阿富汗民族，希望饱受战乱的阿富汗能早日和平，希望民主的种子洒向整个世界，从而给予我们和平的美好生活，努力追求并期待真正的民主、民族自由的到来的深刻启示。
关键词：《追风筝的人》；“人”；和平；民主
作者简介：方媛媛（1994-），女，汉族，河北省张家口人，吉林大学公共外语教育学院研究生，研究方向：外国语言学及应用语言学。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-23-0-02
《追风筝的人》是美籍阿富汗作家卡勒德·胡尼赛第一部作品。该部文学作品主要讲述了两个既是主仆又是朋友关系阿富汗少年关于亲情、友谊、背叛、救赎的故事，情节跌宕起伏，并引发人们的深思。
《追风筝的人》内涵深刻，引起了学者们的广泛关注。《追风筝的人》在大多数学者看来是一部阿米尔的成长史，题目中的“人”也自然是指代阿米尔。但是通过对作品的深层次剖析，这个“人”不仅指阿米尔，还可以是阿米尔忠实的伙伴哈桑，更重要的是这个“人”是整个阿富汗民族，他们在追求民族与民主自由“风筝”的路上从未停止自己的脚步。通过对“人”的分析可以看出人们对和平、民主的向往，从而启示我们要珍惜和平，远离战争，在追求民主、民族平等的道路上不要停下自己的脚步。
一、阿米尔——追求不断成长的“风筝”
《追风筝的人》是以第一人称—阿米尔的口吻叙述的，所以阿米尔也成为大家关注的焦点。阿米尔出生在一个富裕的家庭，他从小有奴仆哈桑的陪伴，在大家看来他是幸福的。但是，没有得到自己父亲的认可使他苦恼。除此之外，父亲对哈桑的关爱以及夸奖也使阿米尔心中那颗嫉妒的种子在疯狂地生长。为了赢得父亲的肯定，在一次风筝大赛上，阿米尔在哈桑的帮助下赢得了冠军，但是却因为他的自私懦弱使好朋友哈桑受到了极大的伤害。面对这个每次为他出面的好朋友，阿米尔在目睹哈桑被人欺负的场面时并没有挺身而出，最后甚至陷害哈桑使哈桑离开。一系列的事让我们看到了一个不成熟、自私的阿米尔。他就像迷失方向的孩子，看不到天空的风筝，在地上四处乱撞。
因为战乱，阿尔法和父亲背井离乡到了美国，而这段旅程也像一个无形的分水岭，让阿尔法不断成长。阿米尔在追寻风筝的过程中经历了三次蜕变：第一次和父亲做抗争，选择了自己喜欢的作家职业；追求了自己喜欢的姑娘，有了自己美满的家庭生活；为了弥补过错，重返阿富汗，冒着生命危险，救出来了哈桑的儿子索拉博，从不成熟走向成熟，不再像童年时的他夹杂着懦弱的踉跄。通过这几件事可以看出阿米尔的成长主要体现在几个方面：1.对父亲不再是怨恨，也不是一味地迎合父亲，而是学会要按着自己的想法来面对属于自己的人生；2：阿米尔可以勇敢的追逐自己的梦想，不管是事业还是家庭。对待自己不愿意做的事可以勇敢地说“不”，愿意为了自己的理想做抗争，也愿意为自己的错误买单，最终过上了不再迷失，不再徘徊，不再感到愧疚的日子；3：在整部小说中，最让读者揪心的便是阿米尔和哈桑的关系。而在阿米尔从幼稚到成熟的转变，哈桑也起着重要的作用。小说中的一句“For you a thousand times over”（Hosseini， 2003：77）感動了无数的读者。哈桑对阿米尔说的时候体现出哈桑岁阿米尔这份友情的看中，而小说过的结尾，当阿米尔对索博拉说这句话时让人看到了一个成长的阿米尔。正是有童年时看到被人欺负而选择逃跑的阿米尔的衬托，长大后愿意为了弥补错误而冒生命危险救出哈桑儿子索拉博的阿米尔才让读者更加感动，更加敬佩。
二、哈桑——追求民族平等的“风筝”
小说的另外一个主人公，阿米尔的朋友哈桑是一个人让读者惋惜的角色。虽然是阿米尔同父异母的兄弟，却因为出生不同，哈桑和阿米尔的命运也截然不同。他把阿米尔当朋友，但更多时候他把阿米尔看成是自己的主人。虽说地位贫贱，流着被大家所不认可的哈扎拉人的血液，但是哈桑从来不觉得自己就低人一等。他的性格可以分为两个方面：一方面。因为阿加先生对他的恩情，他对阿米尔是绝对的忠诚。阿米尔被别人欺负时，哈桑不会忍气吞声，而会挺身而出；就算到了最后，为了帮阿米尔拿回在风筝大赛赢得的风筝而受到性侵，他也无怨无悔，扮演着忠诚仆人的角色。另一方面，虽然因为自己是哈扎拉人而被别人瞧不起，但是哈桑从不自卑，也不屈服。面对嘲笑自己的人时，他勇敢地亮出自己的弹弓；当自己的意见和别人不一致时，他也敢于表达自己的想法；最后，当阿米尔诬陷他偷拿了自己的手表时，虽然没有反抗，但是哈桑用自己的离开表达了无声的抗争。
哈桑是一个敢爱敢恨的角色，在阿富汗这样一个民族纷乱的国家，他用自己的坚持表达着自己对民族平等的渴望。在小说中，他是一个默默“追风筝的人”，即使一路上同伴很少，但是他从来没有放弃，民族平等的风筝虽然高到遥不可及，但是他依旧前行。哈桑最后用自己的生命向霸道的当权者塔利班做出了最后的呐喊：本是一方水土的同根人，只因为民族信仰的不同便用战争来争夺话语权，胜利者就可以镇压广大人民，这是多么残酷的事情呀！追风筝的哈桑是呼吁民族平等的爱国者的缩影，作者借哈桑的悲剧是希望民族平等，并嘲讽骄傲自大的普什图好战分子，呼吁伊斯兰教内部的改革，从而使各个民族能在一个友好、和平的环境中一起生活，而不是充满杀戮。
哈桑最后悲惨的命运让人们唏嘘不已，但是他的儿子索博拉并没有走他的老路。索博拉可以看成是哈桑生命的延续，虽然哈桑直到生命的结束也没有受到公正的待遇，但是他的追求使他的下一代生活在一个和平的世界中，没有歧视的家庭中，这就看出了追求民族平等的哈桑在追风筝的路上并不是一无所获，离自己的风筝越来越近。 三、阿富汗人民——追求自由、民主和民族自由的“风筝”
不管是阿米尔、阿加先生还是哈桑，他们都是阿富汗人民的一个缩影。阿富汗人民就像被禁锢的小鸟，本属于天空的他们却因为战争和民族纷乱而使自己不得不停下自己的步伐。小说的开端，在主人公阿米尔小的时候，阿富汗人民还盛行放风筝，因为这不仅放飞了他们的快乐，也放飞了他们对祖国的希望。但是在战争中的阿富汗，天空中不再有五彩的风筝，只有纷飞的硝烟，这仿佛把他们的梦想都禁锢了。
在大多数人的印象中，阿富汗是和战乱紧紧相连的，其实喀布尔曾经也是一个有着深厚文化底蕴的城市。在接过2006年联合国人道主义奖奖杯时胡赛尼说，“每张布满灰尘的面孔后面都有自己的灵魂”，而他正是代表这些默默无闻的灵魂领奖的。这句话深刻的表达了每一个他对每一个阿富汗人的敬佩，敬佩他们在追风筝的途中彷徨无助时并没有停下自己的步伐。他们是千千万万的阿米尔，由战争中懦弱的自保者成长为敢于反抗的坚强者；他们是千千万万的哈桑，民族不能成为分开的理由，他们是一个坚强的整体。作者代表整个阿富汗民族发声，不仅表达了一种对勇敢的阿富汗每个追风筝人的一种敬佩，更是对未来和平。自由、民主阿富汗的向往，希望不管在什么时候，阿富汗的天空还有风筝在飞。
结论：
《追风筝的人》是作者呕心之作，通过写阿米尔、他的父亲阿加先生以及小伙伴哈桑的故事向我们展示了一个真正的阿富汗，而他们每一个人其实都是作者笔下“追风筝的人”。放风筝是阿富汗的一个传统习俗，而追到风筝便可以享受成功的喜悦。于是小说的各个主人公便为了自己的理想踏上了漫漫的追风筝之旅。阿米尔用一生追求成长的风筝，并用实际行动弥补童年时所犯的错误；阿加先生和哈桑追求的民主和民族的风筝在阿富汗的土地上飞得高不可及，但是他们仍然不改初衷，在生命结束前的那一刻仍在抗争。
《追风筝的人》向我们生动地展示了阿富汗生活，通过对比更激起了我们对阿富汗民众的无限同情。相信在世界的关注下，在我们与阿富汗人民的共同努力下，不久之后的阿富汗会重新回到和平的世界中，通过战争洗礼的国家更加能体会到民主和民族自由的可贵，五彩的风筝会再次翱翔在阿富汗的上空，地上的孩子有可以无拘无束的奔跑…
参考文獻：
[1]Khaled Hosseini. The Kite Runner[M].New York. Richard Books，2003.
[2]卡勒德·胡塞尼3李继宏译.追风筝的人[M].上海2-人民出版社，2006.
[3]李静. 论《 追风筝的人》中哈桑形象解读[J].外国文学：文学教育，2009.
[4]李玉霞， 论《追风筝的人》中的背叛与救赎[J].南京工业职业技术学院学报，2008.
[5]彭树智. 中东国家通史·阿富汗卷[M].北京2-商务印书馆，2000.
[6]杨光.阿富汗战争后的中东问题[M].北京2-社会科学文献出版社，2004.1-
关键词：《追风筝的人》；“人”；和平；民主
作者简介：方媛媛（1994-），女，汉族，河北省张家口人，吉林大学公共外语教育学院研究生，研究方向：外国语言学及应用语言学。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-23-0-02
《追风筝的人》是美籍阿富汗作家卡勒德·胡尼赛第一部作品。该部文学作品主要讲述了两个既是主仆又是朋友关系阿富汗少年关于亲情、友谊、背叛、救赎的故事，情节跌宕起伏，并引发人们的深思。
《追风筝的人》内涵深刻，引起了学者们的广泛关注。《追风筝的人》在大多数学者看来是一部阿米尔的成长史，题目中的“人”也自然是指代阿米尔。但是通过对作品的深层次剖析，这个“人”不仅指阿米尔，还可以是阿米尔忠实的伙伴哈桑，更重要的是这个“人”是整个阿富汗民族，他们在追求民族与民主自由“风筝”的路上从未停止自己的脚步。通过对“人”的分析可以看出人们对和平、民主的向往，从而启示我们要珍惜和平，远离战争，在追求民主、民族平等的道路上不要停下自己的脚步。
一、阿米尔——追求不断成长的“风筝”
《追风筝的人》是以第一人称—阿米尔的口吻叙述的，所以阿米尔也成为大家关注的焦点。阿米尔出生在一个富裕的家庭，他从小有奴仆哈桑的陪伴，在大家看来他是幸福的。但是，没有得到自己父亲的认可使他苦恼。除此之外，父亲对哈桑的关爱以及夸奖也使阿米尔心中那颗嫉妒的种子在疯狂地生长。为了赢得父亲的肯定，在一次风筝大赛上，阿米尔在哈桑的帮助下赢得了冠军，但是却因为他的自私懦弱使好朋友哈桑受到了极大的伤害。面对这个每次为他出面的好朋友，阿米尔在目睹哈桑被人欺负的场面时并没有挺身而出，最后甚至陷害哈桑使哈桑离开。一系列的事让我们看到了一个不成熟、自私的阿米尔。他就像迷失方向的孩子，看不到天空的风筝，在地上四处乱撞。
因为战乱，阿尔法和父亲背井离乡到了美国，而这段旅程也像一个无形的分水岭，让阿尔法不断成长。阿米尔在追寻风筝的过程中经历了三次蜕变：第一次和父亲做抗争，选择了自己喜欢的作家职业；追求了自己喜欢的姑娘，有了自己美满的家庭生活；为了弥补过错，重返阿富汗，冒着生命危险，救出来了哈桑的儿子索拉博，从不成熟走向成熟，不再像童年时的他夹杂着懦弱的踉跄。通过这几件事可以看出阿米尔的成长主要体现在几个方面：1.对父亲不再是怨恨，也不是一味地迎合父亲，而是学会要按着自己的想法来面对属于自己的人生；2：阿米尔可以勇敢的追逐自己的梦想，不管是事业还是家庭。对待自己不愿意做的事可以勇敢地说“不”，愿意为了自己的理想做抗争，也愿意为自己的错误买单，最终过上了不再迷失，不再徘徊，不再感到愧疚的日子；3：在整部小说中，最让读者揪心的便是阿米尔和哈桑的关系。而在阿米尔从幼稚到成熟的转变，哈桑也起着重要的作用。小说中的一句“For you a thousand times over”（Hosseini， 2003：77）感動了无数的读者。哈桑对阿米尔说的时候体现出哈桑岁阿米尔这份友情的看中，而小说过的结尾，当阿米尔对索博拉说这句话时让人看到了一个成长的阿米尔。正是有童年时看到被人欺负而选择逃跑的阿米尔的衬托，长大后愿意为了弥补错误而冒生命危险救出哈桑儿子索拉博的阿米尔才让读者更加感动，更加敬佩。
二、哈桑——追求民族平等的“风筝”
小说的另外一个主人公，阿米尔的朋友哈桑是一个人让读者惋惜的角色。虽然是阿米尔同父异母的兄弟，却因为出生不同，哈桑和阿米尔的命运也截然不同。他把阿米尔当朋友，但更多时候他把阿米尔看成是自己的主人。虽说地位贫贱，流着被大家所不认可的哈扎拉人的血液，但是哈桑从来不觉得自己就低人一等。他的性格可以分为两个方面：一方面。因为阿加先生对他的恩情，他对阿米尔是绝对的忠诚。阿米尔被别人欺负时，哈桑不会忍气吞声，而会挺身而出；就算到了最后，为了帮阿米尔拿回在风筝大赛赢得的风筝而受到性侵，他也无怨无悔，扮演着忠诚仆人的角色。另一方面，虽然因为自己是哈扎拉人而被别人瞧不起，但是哈桑从不自卑，也不屈服。面对嘲笑自己的人时，他勇敢地亮出自己的弹弓；当自己的意见和别人不一致时，他也敢于表达自己的想法；最后，当阿米尔诬陷他偷拿了自己的手表时，虽然没有反抗，但是哈桑用自己的离开表达了无声的抗争。
哈桑是一个敢爱敢恨的角色，在阿富汗这样一个民族纷乱的国家，他用自己的坚持表达着自己对民族平等的渴望。在小说中，他是一个默默“追风筝的人”，即使一路上同伴很少，但是他从来没有放弃，民族平等的风筝虽然高到遥不可及，但是他依旧前行。哈桑最后用自己的生命向霸道的当权者塔利班做出了最后的呐喊：本是一方水土的同根人，只因为民族信仰的不同便用战争来争夺话语权，胜利者就可以镇压广大人民，这是多么残酷的事情呀！追风筝的哈桑是呼吁民族平等的爱国者的缩影，作者借哈桑的悲剧是希望民族平等，并嘲讽骄傲自大的普什图好战分子，呼吁伊斯兰教内部的改革，从而使各个民族能在一个友好、和平的环境中一起生活，而不是充满杀戮。
哈桑最后悲惨的命运让人们唏嘘不已，但是他的儿子索博拉并没有走他的老路。索博拉可以看成是哈桑生命的延续，虽然哈桑直到生命的结束也没有受到公正的待遇，但是他的追求使他的下一代生活在一个和平的世界中，没有歧视的家庭中，这就看出了追求民族平等的哈桑在追风筝的路上并不是一无所获，离自己的风筝越来越近。 三、阿富汗人民——追求自由、民主和民族自由的“风筝”
不管是阿米尔、阿加先生还是哈桑，他们都是阿富汗人民的一个缩影。阿富汗人民就像被禁锢的小鸟，本属于天空的他们却因为战争和民族纷乱而使自己不得不停下自己的步伐。小说的开端，在主人公阿米尔小的时候，阿富汗人民还盛行放风筝，因为这不仅放飞了他们的快乐，也放飞了他们对祖国的希望。但是在战争中的阿富汗，天空中不再有五彩的风筝，只有纷飞的硝烟，这仿佛把他们的梦想都禁锢了。
在大多数人的印象中，阿富汗是和战乱紧紧相连的，其实喀布尔曾经也是一个有着深厚文化底蕴的城市。在接过2006年联合国人道主义奖奖杯时胡赛尼说，“每张布满灰尘的面孔后面都有自己的灵魂”，而他正是代表这些默默无闻的灵魂领奖的。这句话深刻的表达了每一个他对每一个阿富汗人的敬佩，敬佩他们在追风筝的途中彷徨无助时并没有停下自己的步伐。他们是千千万万的阿米尔，由战争中懦弱的自保者成长为敢于反抗的坚强者；他们是千千万万的哈桑，民族不能成为分开的理由，他们是一个坚强的整体。作者代表整个阿富汗民族发声，不仅表达了一种对勇敢的阿富汗每个追风筝人的一种敬佩，更是对未来和平。自由、民主阿富汗的向往，希望不管在什么时候，阿富汗的天空还有风筝在飞。
结论：
《追风筝的人》是作者呕心之作，通过写阿米尔、他的父亲阿加先生以及小伙伴哈桑的故事向我们展示了一个真正的阿富汗，而他们每一个人其实都是作者笔下“追风筝的人”。放风筝是阿富汗的一个传统习俗，而追到风筝便可以享受成功的喜悦。于是小说的各个主人公便为了自己的理想踏上了漫漫的追风筝之旅。阿米尔用一生追求成长的风筝，并用实际行动弥补童年时所犯的错误；阿加先生和哈桑追求的民主和民族的风筝在阿富汗的土地上飞得高不可及，但是他们仍然不改初衷，在生命结束前的那一刻仍在抗争。
《追风筝的人》向我们生动地展示了阿富汗生活，通过对比更激起了我们对阿富汗民众的无限同情。相信在世界的关注下，在我们与阿富汗人民的共同努力下，不久之后的阿富汗会重新回到和平的世界中，通过战争洗礼的国家更加能体会到民主和民族自由的可贵，五彩的风筝会再次翱翔在阿富汗的上空，地上的孩子有可以无拘无束的奔跑…
参考文獻：
[1]Khaled Hosseini. The Kite Runner[M].New York. Richard Books，2003.
[2]卡勒德·胡塞尼3李继宏译.追风筝的人[M].上海2-人民出版社，2006.
[3]李静. 论《 追风筝的人》中哈桑形象解读[J].外国文学：文学教育，2009.
[4]李玉霞， 论《追风筝的人》中的背叛与救赎[J].南京工业职业技术学院学报，2008.
[5]彭树智. 中东国家通史·阿富汗卷[M].北京2-商务印书馆，2000.
[6]杨光.阿富汗战争后的中东问题[M].北京2-社会科学文献出版社，2004.1-