【摘 要】
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<正> 唐宋以来,我国的经学家和史学家大都把孔丘的"有教无类"这句话理解为"全民教育"思想。这种解释,相延已久,似乎已经成了定论,实际上是根本不符原意的。根据我国现存文献,
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<正> 唐宋以来,我国的经学家和史学家大都把孔丘的"有教无类"这句话理解为"全民教育"思想。这种解释,相延已久,似乎已经成了定论,实际上是根本不符原意的。根据我国现存文献,何晏《论语集解》采录的马融对这句话的注解,可以说是最古的。他说:"言人所在见(被)教,无有种类。" 由于这个注解文字非常简略,因而逐渐发生了误会。马融这个注解,并不是他自己的发明,而是有所继承的。班固《汉书》《地理志》说:
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