【摘 要】
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汉文化中的“面子”和“脸”有着共性,也存有各自不同的特点。Brown&Levison(布朗和莱文逊)、胡先缙、Goffman(戈夫曼)、何友晖等学者们对面子研究很多,也各有其见解。关于面
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汉文化中的“面子”和“脸”有着共性,也存有各自不同的特点。Brown&Levison(布朗和莱文逊)、胡先缙、Goffman(戈夫曼)、何友晖等学者们对面子研究很多,也各有其见解。关于面子的论述,在此文中我摘取了Brown&Levison和胡先晋的观点进行探讨。“脸”和“面子”的本质问题,在其内部构成是紧密联系在一起的,很难准确划分一个界限来区分两者,而是把它们放入特定情境中去区别应用更为合适。
The “face” and “face” in the Han culture have common features, but also have their own different characteristics. Brown & Levison (Brown and Levinson), Hu Xianjin, Goffman (Goffman), He Youhui and other scholars on the face of many, but also have their own views. On the face of discourse, in this article I took the views of Brown & Levison and Hu Xianjin to explore. “Face ” and “Face ” ’s essence are closely linked in their internal structure. It is difficult to divide a boundary accurately to distinguish the two. Instead, they are put into a special situation to distinguish the application more As appropriate.
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