语文教学要注重对学生创造性思维品质的培养，已成为每一位语文教学同仁的共识。但是在目前的实际教学中，绝大多数教师仍停留在对文本知识讲授的平面静止状态，学生没有对文本直接的接触、观照、感受和解读，作品对他们只能是外在的、疏远的、异己的，谈不上什么艺术接受更谈不上创造性的思维，因此，使语文教学由平面，迈向立体化，无疑是语文教学对学生进行创造性思维品质培养的一个重要途径。下面就本人十多年来的教学经验，浅谈几点小见。
　　一、让文本解读由平面迈向立体化
　　艺术接受是化作品为我所有的过程，即阅读主体创造性实现作品和再生产作品的过程。但由于阅读主体(学生)生活条件、学识水平、兴趣爱好、性格品质等方面均有差异，所以在学习中，每位学生对课文的理解，对自己生命的流程美的体会也不大相同，因而，再生产的“具体作品”是不一样的，为此，执教者要设身处地地站在学生的角度去观照、鼓励、尊重学生的鉴赏所得。让他们依据教材的例子拓展自己的体验思维，写出百花齐放的生命流程体验。
　　二、让人物评价由平面迈向立体化
　　例如在读周立波作品《分马》时，有学生对郭全海的“高、大、全”形象提出质疑：①在分马时，他为什么优先?是不是有特权？②“郭全海对自己的事总是随随便便的”，但为啥不“随随便便”牵去老王太太不满意的“热毛子”马？可见，郭全海也是人，也需要好牲口。老王太太分到“热毛子”马不满意时，郭全海想到，毕竟自己是干部，为了“搁得平”，才主动地对她说“我跟你换……”。因此，郭全海“大公无私”也不是绝对的。我很欣赏学生对这个文学形象的评价。迄今为止，研读《分马》的文章没有一篇有这种眼光。
　　三、让语言鉴赏由平面迈向立体化
　　文章是作家心灵开放的世界，其语言是作家的生命意识流。因此，对文本语言的鉴赏不能只停留在“意义”的静态平面；而应上升到“涵义”(情景、意象)立体化的生动境界，才实现审美再创造的飞跃。
　　如《故乡》中作者除了用20年前后润土、杨二嫂的变化揭示主题外，还有自然环境景物和母亲心情刻画的语段，必须引导学生认识，同时进行词语内涵补白。教材中有这样一句“瓦楞上许多枯草的断茎当风抖着，正在说明这老屋难免易主的原因”。这一句不是一句单纯的自然景物描写，而是包含着与文章主题有关的丰富内涵。从外观上补白，枯草，说明是一种没有生气快要死亡的草。断茎，说明残缺。当风抖着，更是遭遇不幸。从内容上补白，说明此屋主人生活艰难与润土、杨二嫂相比也好不了多少。
　　四、让文本空间立体化
　　由于课文文本提供的是一个意义框架，即所谓的“召唤结构”或“空旷结构”，因此，拓展文本空间，能使学生、教师的创造潜能在教学过程中得到激活与发挥。
　　教材文本提供给我们执教者、学习者非常大的“空间”只要我们的教学诱导不是平面静态的，学生就很很易进入文本意境，走进作家、文本人物形象的心灵世界。如《社戏》，可让学生写《我和迅哥儿船头看戏》，学生能把自己幻化为作品人物的原型(双喜或阿发)，较细腻地写出“陪”的心理。学生由被动接受者转变为“人我合一”的主动情感体验者，灵感就会降临，创造的火花就会喷发。文言文改写白话文(不等于翻译，翻译仅是平面，缺乏立体的深度)。诗词改写成散文等形式，都能诱使学生进入创造的广阔天地。
　　五、课堂速写与发表
　　无论是用多角度立体化的形式审视教材文本主题，或是对人物形象的立体化的评价，或是对文本语言的立体化鉴赏，亦或是拓展文本的空间形式，都不能把阅读与写作割裂开来。把阅读与写作相融在一起的较好的途径是课堂速写与发表。它是指教者诱导学生进入积极阅读思维状态后，快速形成较有条理的思维结果，紧接着进行自由发表。进入思维误区的学生听了别人的发言后，也会很快调整自己的思维或修正补充自己的观点，使之趋于合理。如执教《桃花源记》时，学生对“桃源社会”发表个人看法。有人说它美：①社区文明，民风淳厚；②生态美。也有人说它不美：①贫穷落后；②封闭。学生展开了激烈的辩论。有的学生说它是古代仁人志士的一个理想王国，不能拿今天的尺度去衡量过去的历史；也有学生说想回到桃源社会去，因为那个社会人人心地善良、民风淳朴、人人劳动，相处其乐融融。不像现代社会，表面上不封闭，事实上人心是封闭的，君不见防盗门、防盗窗、防盗网比比皆是?也有人说社会是发展进步的，现代物质文明、现代人物质享受比桃源社会好千百倍，人们也在努力寻求精神文明来平衡。
　　综上所述，语文教学只要突破平面静态，走向立体生动，学生创造性思维品质的培养，是能够真正落到实处的。