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【摘要】本文以许渊冲翻译理论中的“三美论”为理论依据，对李清照的《武陵春·春晚》从音、形、意三个方面进行了赏析，以此来说明“三美论”理论在诗歌翻译评价中的解释力。
【关键词】“三美论” 武陵春 诗歌翻译评价
前言
翻译难，文学翻译更难，诗词翻译更难上加难，故I.A. Richards说翻译可能是宇宙进化史上最复杂的活动。在21世纪这个历史时刻，中华民族正以前所未有的姿态，昂首阔步向中华民族伟大复兴的道路挺进。随着中国和平崛起，“东学西渐”越来越热。在此过程中，翻译扮演着重要角色。如何把中华灿烂的文化传达出去，进而扩大中华文化的影响力，翻译尤为重要。为此，我国翻译界众多学者一直在进行着孜孜的追求。其中许渊冲教授的翻译“三美”论，为我们翻译文学作品，特别是诗词，提供了一个有益的探索。
一、“三美论”
以自己多年的翻译实践为基础，许渊冲将其诗歌翻译理论概括为：美化之艺术、创优似竞赛。三美，意美、音美、形美。三似，意似、音似、形似；三化，浅化、等化、深化；三之，知之、乐之、好之；优势论，竞赛论。“三美”上，许渊冲主张应首先追求意美，其次求音美，再次求形美，并力求三者统一。鲁迅也曾表达过类似的观点：“。其在文章，遂具三美，意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也。” 许教授的三美论，似源于此。
二、“三美论”观照下的《武陵春·春晚》英译赏析
李清照的词作和赵彦春的翻译如下：
武陵春·春晚
风住尘香花已尽，
日晚倦梳头。
物是人非事事休，
欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，
也拟泛轻舟。
只恐双溪舴艋舟，
载不动许多愁。
Spring at Wuling
A wind balms dust；flowers fall.
Late， no hair I do.
Things stay， you away， oh， no.
Speechless， my tears flow.
On Twin Streams， spring’s good I hear.
I’d ply my canoe.
I fear the locust canoe
Cannot bear all my woe.
该词作于宋高宗绍兴五年（1135年），李清照正在金华避难。其时正逢金兵犯境，恩爱伴侣赵明诚病故，孑身流落金华，暮春时节，睹物思人，感叹物是人非，不禁悲从中来，遂写下了这阕千古绝唱。
1.“意美”。“风住尘香花已尽”，起笔不凡。易安作此词时已经51岁，词力渐至巅峰，用白描手法绘出三种意象“风住、尘香、花已尽”：风停雨住，落红遍地，尘土也散发出清香。一幅暮春景象展现读者面前。景起是诗词惯用手法，然而“一切景语，皆情语也。” 作者起句描写一幅暮春美景，其意当然不在此，是为其后“物是人非”埋下的伏笔。赵译A wind balms dust；flowers fall. balm意为“在。上搽香油”，尘土哪来香呢？原来是风吹花落，将花香像搽香油一样搽在尘土上，恰当传达了原句的意美。次句“日晚倦梳头”，人物出场并点出时间。俗话说女为悦己者容，作者连头都懒得梳了，为什么呢？只因爱人已逝，梳给谁看呢？赵译Late，no hair I do.基本到位，但没将“倦”字的意象传达出来。三句“物是人非事事休”，点明次句原因，原来“倦梳头”原因是春景依旧，但爱人天人永隔，金人又南犯，真可谓万事皆休。赵译Things stay， you away， oh， no. 将“人非”显化为you away（人已逝），结句“欲语泪先流”是上面铺叙的自然结果。暮春日晚、物是人非，怎不叫人肝肠寸断！想要倾吐满腹忧愁，而话未出口泪已先流，让人心碎。赵译Speechless，my tears flow. 回译为“无语泪流”，原词意境似乎更美。下阕起句“闻说双溪春尚好”，作者用“闻说”不着痕迹引入下阕，确是高手。赵译On Twin Streams， spring’s good I hear.“双溪”是唐宋时金华游览胜地，有东港、南港两水汇于金华城南，译为Twin Streams（双子溪）是恰到好处的。次句“也拟泛轻舟”，承前句，人说双溪春色尚好，作者也想去泛舟了，毕竟作者也是爱美之心。赵译I’d ply my canoe. 用一个would最大化地逼近“拟”字。最后，作者笔锋一转“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”此句是全词词眼，也是历代传颂名句。“只”字与前句“拟”字呼应，遣词老道。舴艋舟即小舟。在此，易安发出了千古浩叹：“只恐怕双溪上那小小的轻舟，载不动我这么多的愁呢！”此处，作者出语惊人，赋予愁以“重量”，可谓匠心独运，不愧大家！赵译I fear the locust canoe Cannot bear all my woe. 用Cannot bear 来译“载”，是经过精心挑选的。bear的否定意“不能承受/忍受不愉快的事物”，非常合适。“愁”处理为woe （非常巨大的哀伤）将原词的愁有重量的神韵之美，传达得相当到位。
2.“音美”。诗词的音美，是通过其特有的节奏（格律）及韵来实现的。易安这首是《武陵春》的变体。标准的是双调四十八字，前后段各四句、三平韵，上下阕除首句外，后三句皆押平声韵。易安在末句两仄音后又加了一个仄音成四十九字体。汉语诗词的节奏，主要通过句内的平仄反复交替即“平平仄仄平平仄仄。”来实现读音上的抑扬顿挫的。古汉语有四声，即“平上去入”，这四种声调，传达的感情是不同的。这是符合中华文化中“天人合一”的哲学观点的。钱冠连在《语言全息论》中，详细阐释了该观点，其认为语言在结构和组织上不仅与自然大宇宙相似，两者还是全息同构的。不仅如此，自然大宇宙、人及其语言三者也是全息同构的。人，既然是自然界中的一员，那么自然语言的语音和人的情绪，往往和谐一致。如平声韵舒缓和畅，表达的情调是婉转平和的；上声韵高亢舒徐，表达的情感是豪放而慷慨的；去声韵沉郁劲厉，表达的感情是响亮高亢而幽怨抑怒的；入声韵陡峭，宜表达峭拔激越而迫切清劲的情志。具体到具体韵部，各有其特点。《武陵春》词中，作者选择的是ou韵，选取了第十二部平声韵的十一尤中的“头休流舟舟愁”这六个韵字。而元音“ou”是被美国诗人爱伦·坡（Edgar Allen Poe）认为是人类语言中最能表达哀愁的语音。通过这几个最能传达哀愁的韵，易安用舒缓、平实的笔法和韵律，向读者传达了其深沉浩大的哀愁，特别是结句独创的比喻，虽历近千年，现在读来，犹能感受到其似重千钧的哀愁。赵译深知汉语中元音ou在表达哀愁上的作用，特意选择英语的元音/??/，即单词no、flow、woe，恰当地传达了原词的音韵美。
3.“形美”。中国古典诗词的形美主要在于它们的字数固定、排列整齐，使人赏心悦目，有着独特的对称美。如五言、七言绝句，五言、七言律诗等，每首五言四句或七言四句。词则稍有不同，词又叫“诗余”或“长短句”，如辛弃疾著有《稼轩长短句》等。虽然词内长短句不等，但某一词牌它的句式是固定的，平仄也基本固定。而且长短句结合，更能够适合词作者情感的起伏变化来行文，故王国维在《人间词话》中说“词之为体，要眇宜修。能言诗之所不能言，而不能言诗之所能言诗之境阔，词之言长。” 故“言长”是词所擅长的。正因为词的这个特点，所以通过固定的长短句格式，往往能传达深长的意味。这就是鲁迅所说的“形美以感目”。赵译在传情达意、还原林译诗歌的音韵美之外，也兼顾了译文的诗行整饬，以重塑原诗精髓。故译文在形式上也与原词高度契合，一音对应一字，完美地传达了原词的“形美”。
三、结语
由于汉、英语言在文化、逻辑、思维等方面存在的显著差异，要实现两种语言在音、形、意上的完全对等，也似乎是不太可能的。例如上述赵彦春教授的译文，把“欲语”翻译成“无语”；尽管在读音上实现了一音对应一字，但每句诗在字数上也没法做到与原词一一对应等等。译者只能是在努力实现“三美”的前提下，尽量在音、形、意上契合原文，达到与原作的“动态对等”。达到了这个要求的译文，就可以说是优秀的译文了。
参考文献：
[1]魯迅.鲁迅全集第九卷[M].北京：人民文学出版社，2005.
[2]王国维.人间词话译注[M].施议对译注.上海：上海古籍出版社，2016.
作者简介：胡勇忠（1969-），男，湖南永州人，广东农工商职业技术学院基础部副教授，研究方向：应用语言学及大学英语教学。
【关键词】“三美论” 武陵春 诗歌翻译评价
前言
翻译难，文学翻译更难，诗词翻译更难上加难，故I.A. Richards说翻译可能是宇宙进化史上最复杂的活动。在21世纪这个历史时刻，中华民族正以前所未有的姿态，昂首阔步向中华民族伟大复兴的道路挺进。随着中国和平崛起，“东学西渐”越来越热。在此过程中，翻译扮演着重要角色。如何把中华灿烂的文化传达出去，进而扩大中华文化的影响力，翻译尤为重要。为此，我国翻译界众多学者一直在进行着孜孜的追求。其中许渊冲教授的翻译“三美”论，为我们翻译文学作品，特别是诗词，提供了一个有益的探索。
一、“三美论”
以自己多年的翻译实践为基础，许渊冲将其诗歌翻译理论概括为：美化之艺术、创优似竞赛。三美，意美、音美、形美。三似，意似、音似、形似；三化，浅化、等化、深化；三之，知之、乐之、好之；优势论，竞赛论。“三美”上，许渊冲主张应首先追求意美，其次求音美，再次求形美，并力求三者统一。鲁迅也曾表达过类似的观点：“。其在文章，遂具三美，意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也。” 许教授的三美论，似源于此。
二、“三美论”观照下的《武陵春·春晚》英译赏析
李清照的词作和赵彦春的翻译如下：
武陵春·春晚
风住尘香花已尽，
日晚倦梳头。
物是人非事事休，
欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，
也拟泛轻舟。
只恐双溪舴艋舟，
载不动许多愁。
Spring at Wuling
A wind balms dust；flowers fall.
Late， no hair I do.
Things stay， you away， oh， no.
Speechless， my tears flow.
On Twin Streams， spring’s good I hear.
I’d ply my canoe.
I fear the locust canoe
Cannot bear all my woe.
该词作于宋高宗绍兴五年（1135年），李清照正在金华避难。其时正逢金兵犯境，恩爱伴侣赵明诚病故，孑身流落金华，暮春时节，睹物思人，感叹物是人非，不禁悲从中来，遂写下了这阕千古绝唱。
1.“意美”。“风住尘香花已尽”，起笔不凡。易安作此词时已经51岁，词力渐至巅峰，用白描手法绘出三种意象“风住、尘香、花已尽”：风停雨住，落红遍地，尘土也散发出清香。一幅暮春景象展现读者面前。景起是诗词惯用手法，然而“一切景语，皆情语也。” 作者起句描写一幅暮春美景，其意当然不在此，是为其后“物是人非”埋下的伏笔。赵译A wind balms dust；flowers fall. balm意为“在。上搽香油”，尘土哪来香呢？原来是风吹花落，将花香像搽香油一样搽在尘土上，恰当传达了原句的意美。次句“日晚倦梳头”，人物出场并点出时间。俗话说女为悦己者容，作者连头都懒得梳了，为什么呢？只因爱人已逝，梳给谁看呢？赵译Late，no hair I do.基本到位，但没将“倦”字的意象传达出来。三句“物是人非事事休”，点明次句原因，原来“倦梳头”原因是春景依旧，但爱人天人永隔，金人又南犯，真可谓万事皆休。赵译Things stay， you away， oh， no. 将“人非”显化为you away（人已逝），结句“欲语泪先流”是上面铺叙的自然结果。暮春日晚、物是人非，怎不叫人肝肠寸断！想要倾吐满腹忧愁，而话未出口泪已先流，让人心碎。赵译Speechless，my tears flow. 回译为“无语泪流”，原词意境似乎更美。下阕起句“闻说双溪春尚好”，作者用“闻说”不着痕迹引入下阕，确是高手。赵译On Twin Streams， spring’s good I hear.“双溪”是唐宋时金华游览胜地，有东港、南港两水汇于金华城南，译为Twin Streams（双子溪）是恰到好处的。次句“也拟泛轻舟”，承前句，人说双溪春色尚好，作者也想去泛舟了，毕竟作者也是爱美之心。赵译I’d ply my canoe. 用一个would最大化地逼近“拟”字。最后，作者笔锋一转“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”此句是全词词眼，也是历代传颂名句。“只”字与前句“拟”字呼应，遣词老道。舴艋舟即小舟。在此，易安发出了千古浩叹：“只恐怕双溪上那小小的轻舟，载不动我这么多的愁呢！”此处，作者出语惊人，赋予愁以“重量”，可谓匠心独运，不愧大家！赵译I fear the locust canoe Cannot bear all my woe. 用Cannot bear 来译“载”，是经过精心挑选的。bear的否定意“不能承受/忍受不愉快的事物”，非常合适。“愁”处理为woe （非常巨大的哀伤）将原词的愁有重量的神韵之美，传达得相当到位。
2.“音美”。诗词的音美，是通过其特有的节奏（格律）及韵来实现的。易安这首是《武陵春》的变体。标准的是双调四十八字，前后段各四句、三平韵，上下阕除首句外，后三句皆押平声韵。易安在末句两仄音后又加了一个仄音成四十九字体。汉语诗词的节奏，主要通过句内的平仄反复交替即“平平仄仄平平仄仄。”来实现读音上的抑扬顿挫的。古汉语有四声，即“平上去入”，这四种声调，传达的感情是不同的。这是符合中华文化中“天人合一”的哲学观点的。钱冠连在《语言全息论》中，详细阐释了该观点，其认为语言在结构和组织上不仅与自然大宇宙相似，两者还是全息同构的。不仅如此，自然大宇宙、人及其语言三者也是全息同构的。人，既然是自然界中的一员，那么自然语言的语音和人的情绪，往往和谐一致。如平声韵舒缓和畅，表达的情调是婉转平和的；上声韵高亢舒徐，表达的情感是豪放而慷慨的；去声韵沉郁劲厉，表达的感情是响亮高亢而幽怨抑怒的；入声韵陡峭，宜表达峭拔激越而迫切清劲的情志。具体到具体韵部，各有其特点。《武陵春》词中，作者选择的是ou韵，选取了第十二部平声韵的十一尤中的“头休流舟舟愁”这六个韵字。而元音“ou”是被美国诗人爱伦·坡（Edgar Allen Poe）认为是人类语言中最能表达哀愁的语音。通过这几个最能传达哀愁的韵，易安用舒缓、平实的笔法和韵律，向读者传达了其深沉浩大的哀愁，特别是结句独创的比喻，虽历近千年，现在读来，犹能感受到其似重千钧的哀愁。赵译深知汉语中元音ou在表达哀愁上的作用，特意选择英语的元音/??/，即单词no、flow、woe，恰当地传达了原词的音韵美。
3.“形美”。中国古典诗词的形美主要在于它们的字数固定、排列整齐，使人赏心悦目，有着独特的对称美。如五言、七言绝句，五言、七言律诗等，每首五言四句或七言四句。词则稍有不同，词又叫“诗余”或“长短句”，如辛弃疾著有《稼轩长短句》等。虽然词内长短句不等，但某一词牌它的句式是固定的，平仄也基本固定。而且长短句结合，更能够适合词作者情感的起伏变化来行文，故王国维在《人间词话》中说“词之为体，要眇宜修。能言诗之所不能言，而不能言诗之所能言诗之境阔，词之言长。” 故“言长”是词所擅长的。正因为词的这个特点，所以通过固定的长短句格式，往往能传达深长的意味。这就是鲁迅所说的“形美以感目”。赵译在传情达意、还原林译诗歌的音韵美之外，也兼顾了译文的诗行整饬，以重塑原诗精髓。故译文在形式上也与原词高度契合，一音对应一字，完美地传达了原词的“形美”。
三、结语
由于汉、英语言在文化、逻辑、思维等方面存在的显著差异，要实现两种语言在音、形、意上的完全对等，也似乎是不太可能的。例如上述赵彦春教授的译文，把“欲语”翻译成“无语”；尽管在读音上实现了一音对应一字，但每句诗在字数上也没法做到与原词一一对应等等。译者只能是在努力实现“三美”的前提下，尽量在音、形、意上契合原文，达到与原作的“动态对等”。达到了这个要求的译文，就可以说是优秀的译文了。
参考文献：
[1]魯迅.鲁迅全集第九卷[M].北京：人民文学出版社，2005.
[2]王国维.人间词话译注[M].施议对译注.上海：上海古籍出版社，2016.
作者简介：胡勇忠（1969-），男，湖南永州人，广东农工商职业技术学院基础部副教授，研究方向：应用语言学及大学英语教学。