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《语文课程标准》指出：“阅读教学是学生、文本、教师之间的对话过程。”这里的“对话”体现的是以人为本的教学原则。“对话”的实质是什么？笔者认为对话的实质是师生在民主、平等、和谐的氛围中，以文本为媒实现师生的平等沟通；是师生在真实、开放的生活化阅读情境中彼此敞开心扉，相互接纳、共同分享；是师生在合作互动中倾听双方、相互吸引、交流、生成。对话中教师不再是简单的教学管理者，也不是简单的知识的传授者，而是学生的学习伙伴，是“平等中的首席”。对话中的学生不再是盛知识的容器或教师“剧本”中的“演员”，而是学习的主体，是知识源。他们在实现认知、情感、思想与文本对话的过程中，在积极的合作探究中经历知识的生成，在教学中可从以下几方面实施。
一、夯实民主、平等之基
作为交流、沟通的“对话”，必然要有一个良好的“生态条件”，即师生在建立双方真诚民主平等的基础上，在宽松愉悦的氛围中实现交往。也只有这样师生的情感思想才能实现“零距离”对话，各种对话的效果才趋于最佳。这就要求：（1）教师要抛开“师道尊严”，放下架子，以平常心与真诚面对学生，在平等中营造一个温馨静谧、安详的“家”。师生自在交流，不吐不快，其乐融融，实现师生之间对话，生生对话，最终促进学生与文本之间对话，优化阅读效果。就像“实话实说”主持人崔永元一样，平和、真诚、幽默，能倾听、接纳观众的声音，注意营造主客不分，和谐融洽的氛围。“对话”中常常出现话语、思维、智慧的共鸣和撞击。（2）教师要宽容，允许学生犯错，要经常蹲下来和孩子对话。如：于永正老师的“第七次”在老师的宽容鼓励声中，教师亲和力增强了，学生也在零距离、活跃的心态下敞开了心扉，放飞了思想。
因此，“民主、平等”是“对话”教学丰沃的土壤，是优化对话之基。
二、培育真实、开放之“叶”
“对话”是生活的基本方式，阅读教学中的对话也应体现生活性，有真实生活情境，有真切的生活实际需要，有开放的生活文化空间。因此，我们要走出“书本语文”这一中心，向“生活语文”回归，回到现实的、流动的生命状态中，进行真实广泛的“对话”。教学中我一方面关注学生的生活经验，活化教材，把游戏、演讲、辩论、设计、表演、当导游、召开新闻发布会等学生熟悉的感兴趣的活动方式引进课堂，把教材、课堂“还原”为生活场景，让学生在这个现实的生活化的环境中展开对话，充分发挥学生潜能解读课文。另一方面，我将学生的视线引向广阔的生活空间，与生活情境展开“对话”，为儿童打开更多的窗口。如让学生进行社会调查、参加劳动实践，加深他们对社会、对人生的思考与体验，关注周围事物；带他们走进大自然，用心聆听风声、水声、鸟声，体察蜂碟翩跹、花开花落……
真实还意味着“真教”“真学”。教师在教学中以学定教，根据学情及时调整教学思路，采取教学策略，使学生在对话中有所得。学生要以“问”为始，不断探究，获取新知。笔者正在积极探索“以学定教，自主探究”的对话式阅读课堂教学模式，并逐渐感受到“对话”给课堂注入朴实、真实之风，沁人心脾。
真实、开放是构建大语文、由封闭走向开放、使语文走向生活的必需，其为阅读教学的“对话”积累了丰富的养料，也展示出了蓬勃的活力。
三、绽放合作、生成之“花”
学生是学习的主体，其不是被动地接受文本意义，而是通过潜心内化，即通过“对话”方式，与文本通过不断“视界融合”，逐渐地、动态地生成意义。这样，“文本就超越了自身，是因为掺入了读者的意义；读者超越了自身，是因接纳文本意义，扩大了原来的视野，又回到自身，成了一个新我。”
因此，在语文阅读教学中，应走出“教材至上”的旧观念，把教材也视作“活的生命体”，引领学生亲历阅读过程，尽情地诵读、玩味、揣摩，与文本直接对话。引发高质的对话，生成独特的体验、理解。可从以下几个方面操作。（1）让学生全程阅读。先从对文题的质疑开始，让学生充满期待走向阅读；然后进入体验阶段，通过学生的言语实践活动，走近文本深处，“倾听”文本声音，“触摸”作者心灵，体验文本的情感和情境，在人、文对话与碰撞中生成个性体验，形成个体色彩认知情感的思想与语言。（2）让学生潜心阅读。潜心阅读，必须把学生带人“情境场”——上下文语言情境，现实生活情境，作者及学生文化生活背景。同时要挖掘思维“空白“，激发学生对话兴趣，激活对话欲望，诱发情感体验。如我在教《“精彩极了”和“糟糕透了”》一文中，设计了“小巴迪满怀期待地等着父亲的赞扬，可得到的却是一句‘糟糕透’了——的评价，他伤心地冲进自己的小屋，呜呜地哭起来，想想如果当时你在场，他会怎样向你诉说？”这样就引导学生从无字处读书，提高学生与文本对话的质量。
小学生作为学习的个性，由于年龄特征、认知水平、知识储备都处在一个较低层次，因此在生成这一动态过程中，教师应注重师生之间、生生之间合作，让学生在合作中接纳、互补、生成。
“对话”是新课程标准对阅读教学的一种新的诠释。其有着广泛的外延与丰富的内涵。让我们以更加激昂的热情呼唤对话，以更执著的精神拓展对话，以更加旺盛的生命力融入对话中，在民主、平等的“土壤”上，在真实、开放的情境中，探索使用生成之“花”，努力结出和谐、创新之“果”。
一、夯实民主、平等之基
作为交流、沟通的“对话”，必然要有一个良好的“生态条件”，即师生在建立双方真诚民主平等的基础上，在宽松愉悦的氛围中实现交往。也只有这样师生的情感思想才能实现“零距离”对话，各种对话的效果才趋于最佳。这就要求：（1）教师要抛开“师道尊严”，放下架子，以平常心与真诚面对学生，在平等中营造一个温馨静谧、安详的“家”。师生自在交流，不吐不快，其乐融融，实现师生之间对话，生生对话，最终促进学生与文本之间对话，优化阅读效果。就像“实话实说”主持人崔永元一样，平和、真诚、幽默，能倾听、接纳观众的声音，注意营造主客不分，和谐融洽的氛围。“对话”中常常出现话语、思维、智慧的共鸣和撞击。（2）教师要宽容，允许学生犯错，要经常蹲下来和孩子对话。如：于永正老师的“第七次”在老师的宽容鼓励声中，教师亲和力增强了，学生也在零距离、活跃的心态下敞开了心扉，放飞了思想。
因此，“民主、平等”是“对话”教学丰沃的土壤，是优化对话之基。
二、培育真实、开放之“叶”
“对话”是生活的基本方式，阅读教学中的对话也应体现生活性，有真实生活情境，有真切的生活实际需要，有开放的生活文化空间。因此，我们要走出“书本语文”这一中心，向“生活语文”回归，回到现实的、流动的生命状态中，进行真实广泛的“对话”。教学中我一方面关注学生的生活经验，活化教材，把游戏、演讲、辩论、设计、表演、当导游、召开新闻发布会等学生熟悉的感兴趣的活动方式引进课堂，把教材、课堂“还原”为生活场景，让学生在这个现实的生活化的环境中展开对话，充分发挥学生潜能解读课文。另一方面，我将学生的视线引向广阔的生活空间，与生活情境展开“对话”，为儿童打开更多的窗口。如让学生进行社会调查、参加劳动实践，加深他们对社会、对人生的思考与体验，关注周围事物；带他们走进大自然，用心聆听风声、水声、鸟声，体察蜂碟翩跹、花开花落……
真实还意味着“真教”“真学”。教师在教学中以学定教，根据学情及时调整教学思路，采取教学策略，使学生在对话中有所得。学生要以“问”为始，不断探究，获取新知。笔者正在积极探索“以学定教，自主探究”的对话式阅读课堂教学模式，并逐渐感受到“对话”给课堂注入朴实、真实之风，沁人心脾。
真实、开放是构建大语文、由封闭走向开放、使语文走向生活的必需，其为阅读教学的“对话”积累了丰富的养料，也展示出了蓬勃的活力。
三、绽放合作、生成之“花”
学生是学习的主体，其不是被动地接受文本意义，而是通过潜心内化，即通过“对话”方式，与文本通过不断“视界融合”，逐渐地、动态地生成意义。这样，“文本就超越了自身，是因为掺入了读者的意义；读者超越了自身，是因接纳文本意义，扩大了原来的视野，又回到自身，成了一个新我。”
因此，在语文阅读教学中，应走出“教材至上”的旧观念，把教材也视作“活的生命体”，引领学生亲历阅读过程，尽情地诵读、玩味、揣摩，与文本直接对话。引发高质的对话，生成独特的体验、理解。可从以下几个方面操作。（1）让学生全程阅读。先从对文题的质疑开始，让学生充满期待走向阅读；然后进入体验阶段，通过学生的言语实践活动，走近文本深处，“倾听”文本声音，“触摸”作者心灵，体验文本的情感和情境，在人、文对话与碰撞中生成个性体验，形成个体色彩认知情感的思想与语言。（2）让学生潜心阅读。潜心阅读，必须把学生带人“情境场”——上下文语言情境，现实生活情境，作者及学生文化生活背景。同时要挖掘思维“空白“，激发学生对话兴趣，激活对话欲望，诱发情感体验。如我在教《“精彩极了”和“糟糕透了”》一文中，设计了“小巴迪满怀期待地等着父亲的赞扬，可得到的却是一句‘糟糕透’了——的评价，他伤心地冲进自己的小屋，呜呜地哭起来，想想如果当时你在场，他会怎样向你诉说？”这样就引导学生从无字处读书，提高学生与文本对话的质量。
小学生作为学习的个性，由于年龄特征、认知水平、知识储备都处在一个较低层次，因此在生成这一动态过程中，教师应注重师生之间、生生之间合作，让学生在合作中接纳、互补、生成。
“对话”是新课程标准对阅读教学的一种新的诠释。其有着广泛的外延与丰富的内涵。让我们以更加激昂的热情呼唤对话，以更执著的精神拓展对话，以更加旺盛的生命力融入对话中，在民主、平等的“土壤”上，在真实、开放的情境中，探索使用生成之“花”，努力结出和谐、创新之“果”。