“西方经济学”课程思政实施路径研究

来源 :淮南师范学院学报 | 被引量 : 0次 | 上传用户:zhangtao707382332
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课程思政是实现立德树人的重要方式,在传授理论知识的同时促进学生世界观、人生观、价值观的形成,实现全员、全过程、全方位育人.在此背景下,文章从课程思政的缘起和内涵出发,以“西方经济学”为例,从课程性质、专业知识等方面阐述了课程思政的必要性,分析了淮南师范学院“西方经济学”课程思政的开展情况,提出了课程思政的实施路径及措施.实践结果表明:在专业课中融入思政元素并结合翻转课堂的教学形式,丰富了教学内容,激发了学生的学习兴趣,提高了学生学习的参与度,使学生在掌握专业知识的同时增强了学生的专业认同感和政治素养,实现了“三全育人”的培养目标.
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在新时代文旅融合的背景下,非物质文化遗产如何抓住契机进行现代传承是亟待解决的问题.徽州傩舞是徽州非物质文化遗产的重要组成部分,文章以徽州傩舞为例,采用SWOT分析法,对徽州傩舞旅游开发的优劣、机会、威胁等展开分析,并进一步提出徽州傩舞旅游开发的原则和模式,以期为文化与旅游的深度融合提供可行性策略.
《淮南子》继承先秦学者关于“天人关系”的论述,在本体论上主张尊重万物的本性,保养自我的精神.在认识论上则认为认识开启于“知与物接”,人在这一过程中会迷失自我,故强调自我在万物中的重要性;在养生论上,通过对自我生命的认知,对形与神的关系,更加重视神的地位.《淮南子》关于自我的认知,以及自我与外物关系的论述,具有一定的学术价值.
文章运用共同体理论,结合中美社会文化语境,通过分析谭恩美在《喜福会》中建构的女性共同体,考察女性共同体的内涵与缺陷.文章认为,谭恩美建构了一个华裔女性共同体,它以颠覆性别和种族压迫为目标,以母女亲情与姐妹情谊为情感纽带,以“喜福会”为共存空间,为华裔女性化解自我与文化身份危机、寻找归属感提供了有用的场域.但是,这一共同体就其本质而言乃是想象性的建构,体现了一定程度的“母性谱系”和西方认知结构下的“东方主义”特色,是消极的构建,为“乌托邦”的愿景.在当下的世界语境中,华裔群体应当团结整个群体的力量,建构和谐
“掮客”为专门从事贸易居间的群体,在清代为上海地区的方言,且至少在晚清时期,这一称呼尚未普遍行用于全国.掮客虽和驵侩、牙人等同为商品交换而出现的中间商人,但却有独特之处.掮客将茶馆作为一个交易的场所,但并不提供住宿、饭饮等商业以外的服务,且其并不像牙人一样承担一部分官府的职能,反而时常会做出投机取巧、钻营欺诈等行为.其欺诈行为一旦构成,就会扰乱市场正常秩序,受到官府及行业的处罚.
为了对高校网络舆情有效地进行监测和预警,文章首先对传统的LSTM模型进行改进,分别采用softsign激活函数代替LSTM模型中的tanh激活函数,同时用L1范数和L2范数的线性组合来正则化LSTM模型的输入权重.结合改进的LSTM模型和CNN模型各自优点,提出运用改进的LSTM-CNN模型对高校舆情信息中文本的情感倾向进行分类,把舆情中的情感倾向分为非负面情绪和负面情绪两大类,以达到预警的目的.实验证明,改进的LSTM-CNN模型对高校舆情信息中文本的情感倾向分类性能有很大提升,并且是有效的.
随着新时代的发展,提高信息化水平对规范煤矿行业安全培训愈加重要.从煤矿企业的实际情况出发,基于评价指标设计原则,建立煤矿安全培训管理系统评价指标体系,在问卷调查的基础上采用AHP与模糊综合评估法对某系统进行评估.两种方法的结合不仅得到“比较好”的综合评估结果,而且反映系统性能和煤矿安全培训管理效力仍有待加强,煤矿安全培训方案急需优化.应加快培训方案优化和及时接受反馈与协调,为煤矿企业和系统供应商提供参考,优化薄弱环节,提高科学决策水平.
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