过去的一年间，我安心做各位的信使，为各种问题找名家大咖来解答，为爱找角度、寻方法。时间长了，我习惯于在阅读来信和阅读回信中得到满足感，我有时会觉得自己是旧年的邮递员，或者图书管理员，看缘分的流转，看时光的飞逝，看故事里的笑靥，看日常闪现了光泽又归复于日常。直到收到这封署名要求我回答的信——
　　杨颖同学：
　　你好！
　　你让我在一年之后，又回复起中学生的来信。来信是关于青年人群流行的“丧文化”，我却打算先讲点别的，沿着此刻的情绪。
　　过了40岁，常常觉得时间更加短促、不敷规划之用，而时代的日新月异、人际的竞争比拼又丝毫没有歇息的迹象，内心越来越明了，一味跟着外在的速度奔跑，只会让人生的路径更为支离破碎，心态也会焦虑、抑郁、起伏不定。所以，我开始对自己说，淡定，舍去一些看似充满诱惑的机会，更不要事事与他人去比较——这并不是要“丧”起来、“丧”下去，觉得可以不參与忙碌充实的工作，觉得跟大神比我不行所以觉得自己渺小，于是用“老了”的借口搪塞说，年轻人的事我看不懂、不关心……我想，与淡定、舍弃有关的不是“丧”，而是愈发精准地知道自己想做什么，擅长做什么，怎样获得快乐和成就感。
　　所以，我肯定是反对“丧文化”的。不过，也并非支持所谓的成功学和一切欲望的实现。
　　思想家、教育家梁漱溟先生在当年做“乡村建设”的时候，每天清晨朝会就给青年学生讲一番认识世界、人生和自己的话，学生们将它编辑成书，叫《朝话》。有一天他说：“在这个时代的青年，能够把自己安排对了的很少。在这个时代，有一个大的欺骗他，或耽误他，容易让他误会，或让他不留心的一件事，就是把欲望当志气。”
　　没错，积极的人生不是随时满足自己的欲望，尤其这欲望是跟社会上、身边人这样那样比较而增生的，继而为了“他有我也要有”这类的原因而争输赢；相反，真正积极的文化开始是出于真心、兴趣、热爱，后来则出于志愿、理想、境界——比如有人说，我想做一个出色的建筑设计师，因为那是美和生活最重要的结合；有人说，我热爱讲故事，我要努力写出好小说或者成为一名好编剧；有人说，到了这个手工工场我才发现自己很有天赋，那么就做一名有工匠精神的传承者吧——诸如此类，我都认为是积极的、健康的、有为的、负责任的选择，是既不“丧”又不“贪”的“健文化”。我造这个词与“丧文化”相对，是在指向“天行健，君子以自强不息”（《周易》）和 “积健为雄” （《二十四诗品》）。
　　再来讲你信中的问题，我其实已经把观点亮明、说完了。如需补充两句，那就是关于“丧文化”在这个时代和使用者中的实用意义，你已经讲得很好：“‘丧文化’于我们，是撒哈拉沙漠的雪，是一剂‘以毒攻毒’的自我减负良药，是我们对焦虑的巧妙化解，对缺陷的清醒认知，对现实的幽默调侃。”你比我概括得还要好！按我个人的经验，很多大众流行的词汇、观念、情感，一定不是无根之水、空穴之风，一定是现实生活的反映与折射，一定有合理的解释和值得重视、研究的必要，所以不用粗暴地一棒子打杀——这就好像感冒、扁桃体或阑尾发炎，其实是人体系统的预警、排毒，懂得的人就会认真对待，找出问题以及纾解和痊愈的办法。
　　人生活在压力之中，没有压力，人类文明就没有了进步；世界本有一套自然的规律，而人类又创造、形成了自身的游戏规则。去接近伟大的自然规律，不断修正社会的发展规则，是我们每一个人的责任，也是让每一个人生活更美好、精神更幸福的源泉。
　　我很高兴你的来信关注的是公共领域的社会文化话题，及时关注、讨论是有助于我们彼此理解，并形成共识的最佳方法；更高兴你关爱身边的朋友，这种爱是引发你走向高贵人格的阶石。感谢信任！
　　你的朋友
　　2018年3月
　　本期“神秘答主”
　　夏烈：作家，文学评论家，杭州师范大学文化创意产业研究院院长，浙江省网络作家协会常务副主席，有专著、评论集《观念再造与想象力重建》《裂变与交互：当下文艺生态的直观与反思》，随笔集《散杂集》《为爱找方法：夏烈教授给中学生的26封回信》等9种。