【摘 要】
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长期以来,由于历史的原因,穆卡若夫斯基的后期文论思想始终是扑朔迷离的.学界最为关注的莫过于他从前期的结构主义向后期的"庸俗"马克思主义转向的话题,在这一转向的动机、成效、影响等问题上莫衷一是.事实上,在探讨穆卡若夫斯基后期文论取向转变时,我们不宜将其人品与学品混为一谈,并以此来揣测其转向的动机.虽然后期在结构主义和马克思主义之间不断摇摆,在一定程度上表现了穆卡若夫斯基学术立场的不坚定,但这也未尝不是其对结构主义局限性之自觉超越与反思的尝试,他尝试引入马克思主义来修正自己的结构主义,这是非常大胆,也是极其难
【机 构】
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华南师范大学外国语言文化学院,广州510631
【基金项目】
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国家社会科学基金重大项目"现代斯拉夫文论经典汉译与大家名说研究"(17ZDA282)
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长期以来,由于历史的原因,穆卡若夫斯基的后期文论思想始终是扑朔迷离的.学界最为关注的莫过于他从前期的结构主义向后期的"庸俗"马克思主义转向的话题,在这一转向的动机、成效、影响等问题上莫衷一是.事实上,在探讨穆卡若夫斯基后期文论取向转变时,我们不宜将其人品与学品混为一谈,并以此来揣测其转向的动机.虽然后期在结构主义和马克思主义之间不断摇摆,在一定程度上表现了穆卡若夫斯基学术立场的不坚定,但这也未尝不是其对结构主义局限性之自觉超越与反思的尝试,他尝试引入马克思主义来修正自己的结构主义,这是非常大胆,也是极其难能可贵的.结构主义也好,马克思主义也罢,都不是理论探索的终点,任何符合文学研究规律的理论,我们都应该大胆拿来,而不应该囿于某一种理论框架.
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