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审美趣味是具有社会性和历史性的具体标准的，即使在相同的社会性条件下，人与人之间也存在着一定的差异。社会生活和自然界是千姿百态的，同一种社会形态和同一个阶级的各成员之间也往往因个性、教育、环境、生活经历和社会交往的不同而具有审美趣味上的不同，因而对同一环境的具体目标做出不同的选择。高中语文课本选文《林黛玉进贾府》，就是通过林黛玉初进贾府的所见所闻，体现 了她所受的教养和此时的心态。无独有偶，《红楼梦》第六回中的刘姥姥同样初进贾府，由于她和林的出身、地位、阅历的不同，在贾府门内所见也就有同异之分。
林黛玉到了贾府门前，透过轿子的纱窗里首先注意到的是：
“忽见北街蹲着两个大石狮子，三间兽头大门，门前列坐着十来个华冠丽服之人。”
刘姥姥进荣国府之前，在大门口又看到了什么呢？
“到了荣府大门前大石狮子旁边，只见满门口的轿马......然后溜到角门前，只见几个挺胸叠肚，指手画脚的人坐在大门上，说东谈西。”
林黛玉母亲生前就告诉她说：“外祖母家与别人家不同。”她近日见到的几个三等仆妇，“吃穿用度，已是不凡。”何况今天来临贾府，而且又是在母亲死后来过一种寄人篱下的生活，所以她特别小心谨慎，给自己定下了严格要求：“要步步留心，时时在意，不要多说一句话，不可多行一步路，唯恐被人耻笑了去。”无怪这位心情紧张、忐忑 不安、多病孤弱的少女临到贾府大门时，看到的是两个“大石狮子”，三个“兽头”，像突然拉近的电影镜头一样，向林黛玉迎面扑来。林黛玉未进贾府，贾府环境已在她心理上造成了一种巨大压力。
对刘姥姥来说感觉却不一样。这对石狮子倒没引起她的注意，它们只不过是作为贾府的标志存在的。她还到石狮子旁边，窥探了荣府。“大石狮子”的“大”不见了，它们的威严在这个乡村小地主婆的眼中似乎并不存在。这种石狮子在大户人家、寺庙的门前是经常出现的，对于见多识广的刘姥姥不会感到它们的可怕与好奇。相反，她却注意到了“满门口的轿马”。刘姥姥生活在农村，一个家庭富贵的标志之一就是轿马的多少。地主豪绅也往往以此骄人，刘姥姥对于这些东西感兴趣是很自然的。
对林黛玉来说不然。她是官宦人家的小姐，出门都是以轿马代步的，对这些交通工具已司空见惯，所以在贾府门前林黛玉就没有看到这些。她的身份使她的审美视角选择了列坐着的十来个华冠丽服之人。只觉得他们穿着华丽考究，并不感到他们威严可怕。林黛玉终究是大家闺秀，是小姐，来到贾府虽是客居，对贾家奴仆来说她仍是主子，所以对于比自己地位低的守门奴仆自然不会有畏惧心理。
在刘姥姥眼中这帮人又是另外一种形象：他们“挺胸叠肚”、“指手画脚”、“说东道西”，显得威风凛凛，令人望而生畏，这些人都是豪门大户的爪牙，是直接危害百姓的鹰犬。下层劳动人民最痛恨最害怕的是他们。在刘姥姥看来这些人自然是一副趾高气扬、气使颐指的神态了。
林黛玉，刘姥姥在荣国府所见有同有异，同中有异，这些都反映了她们各自不同的心理状态。而这种心理状态又决定了各自的审美选择。而不同层次的人物的审美选择，除了对环境中的具体事物按自己的标准纳入视野之外，也因个体的差异有详有略。
如林、刘同是来到荣府。作者是这样写林之所见的：
“进入堂屋，抬头迎面先见一个赤金九龙表青地大匾，上边写着斗大三个字，是“荣禧堂”；后有一行小字：“某年月日书赐荣国公贾源，”又有“万几宸翰之宝”。大紫檀雕螭案上设着三尺多高青绿古铜鼎，悬着待漏随朝墨龙大画，一边是錾金彝，一边是玻璃盆，地下是两溜十六张楠木圈椅，又有一幅对联，乃是乌木联牌镶着錾金字迹，道是：
座上珠玑昭日月，堂前黼黻烟霞。
下面一行小字，是“世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书”。
自然，林黛玉在荣府所见都是详细描写。这种详尽描写，一方面反映她寄人篱下的敏感心态，另一面也说明她精明心细，过目不忘。她是书香门第出身，读过书，对古玩字画如数家珍，对匾额对联兴趣浓厚。所以作者对林黛玉的所见用了详写。这是符合人物的文化教养的。
刘姥姥第一次到荣府，先到了凤姐住处。她的感受作者是这样写的：
“才入堂屋，只闻一阵香扑了脸来。竟不知是何气味，身子就像在云端里一般。满屋里的东西都是耀眼睁光，使人头晕目眩；刘姥姥此时只有点头咂嘴念佛而已。”
根据刘姥姥的文化修养，生活境遇，她不可能指出各种器物的名字。所以作者在写到刘姥姥眼中的凤姐居室时，只用了概括描写，满屋里的陈设只用了四个字：“耀眼睁光。”其见识也不可能像林黛玉那样指出这是楠木的，那是乌木的，多用不确定词句写了感觉：“不知是何气味”“像在云端里一般”等。至于字画，更是与刘姥姥绝缘。这样写，更符合这个上了年级，在家乡风光惯了的农村小地主女人的形象。
由此看出，文化修养、生活环境、社会阶层决定了人们的审美趣味，从而也决定了人物的审美选择。相反，作品中人物的审美选择，也如标签一样，显示了这个人物的趣味、文化修养、生活环境等。写作中对人物形象的塑造，一定要使之与环境彼此相应，人物的言谈举止、兴趣爱好一定要符合人物身份，否则就会不伦不类、贻笑大方了。这是初学写作者要注意的。
林黛玉到了贾府门前，透过轿子的纱窗里首先注意到的是：
“忽见北街蹲着两个大石狮子，三间兽头大门，门前列坐着十来个华冠丽服之人。”
刘姥姥进荣国府之前，在大门口又看到了什么呢？
“到了荣府大门前大石狮子旁边，只见满门口的轿马......然后溜到角门前，只见几个挺胸叠肚，指手画脚的人坐在大门上，说东谈西。”
林黛玉母亲生前就告诉她说：“外祖母家与别人家不同。”她近日见到的几个三等仆妇，“吃穿用度，已是不凡。”何况今天来临贾府，而且又是在母亲死后来过一种寄人篱下的生活，所以她特别小心谨慎，给自己定下了严格要求：“要步步留心，时时在意，不要多说一句话，不可多行一步路，唯恐被人耻笑了去。”无怪这位心情紧张、忐忑 不安、多病孤弱的少女临到贾府大门时，看到的是两个“大石狮子”，三个“兽头”，像突然拉近的电影镜头一样，向林黛玉迎面扑来。林黛玉未进贾府，贾府环境已在她心理上造成了一种巨大压力。
对刘姥姥来说感觉却不一样。这对石狮子倒没引起她的注意，它们只不过是作为贾府的标志存在的。她还到石狮子旁边，窥探了荣府。“大石狮子”的“大”不见了，它们的威严在这个乡村小地主婆的眼中似乎并不存在。这种石狮子在大户人家、寺庙的门前是经常出现的，对于见多识广的刘姥姥不会感到它们的可怕与好奇。相反，她却注意到了“满门口的轿马”。刘姥姥生活在农村，一个家庭富贵的标志之一就是轿马的多少。地主豪绅也往往以此骄人，刘姥姥对于这些东西感兴趣是很自然的。
对林黛玉来说不然。她是官宦人家的小姐，出门都是以轿马代步的，对这些交通工具已司空见惯，所以在贾府门前林黛玉就没有看到这些。她的身份使她的审美视角选择了列坐着的十来个华冠丽服之人。只觉得他们穿着华丽考究，并不感到他们威严可怕。林黛玉终究是大家闺秀，是小姐，来到贾府虽是客居，对贾家奴仆来说她仍是主子，所以对于比自己地位低的守门奴仆自然不会有畏惧心理。
在刘姥姥眼中这帮人又是另外一种形象：他们“挺胸叠肚”、“指手画脚”、“说东道西”，显得威风凛凛，令人望而生畏，这些人都是豪门大户的爪牙，是直接危害百姓的鹰犬。下层劳动人民最痛恨最害怕的是他们。在刘姥姥看来这些人自然是一副趾高气扬、气使颐指的神态了。
林黛玉，刘姥姥在荣国府所见有同有异，同中有异，这些都反映了她们各自不同的心理状态。而这种心理状态又决定了各自的审美选择。而不同层次的人物的审美选择，除了对环境中的具体事物按自己的标准纳入视野之外，也因个体的差异有详有略。
如林、刘同是来到荣府。作者是这样写林之所见的：
“进入堂屋，抬头迎面先见一个赤金九龙表青地大匾，上边写着斗大三个字，是“荣禧堂”；后有一行小字：“某年月日书赐荣国公贾源，”又有“万几宸翰之宝”。大紫檀雕螭案上设着三尺多高青绿古铜鼎，悬着待漏随朝墨龙大画，一边是錾金彝，一边是玻璃盆，地下是两溜十六张楠木圈椅，又有一幅对联，乃是乌木联牌镶着錾金字迹，道是：
座上珠玑昭日月，堂前黼黻烟霞。
下面一行小字，是“世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书”。
自然，林黛玉在荣府所见都是详细描写。这种详尽描写，一方面反映她寄人篱下的敏感心态，另一面也说明她精明心细，过目不忘。她是书香门第出身，读过书，对古玩字画如数家珍，对匾额对联兴趣浓厚。所以作者对林黛玉的所见用了详写。这是符合人物的文化教养的。
刘姥姥第一次到荣府，先到了凤姐住处。她的感受作者是这样写的：
“才入堂屋，只闻一阵香扑了脸来。竟不知是何气味，身子就像在云端里一般。满屋里的东西都是耀眼睁光，使人头晕目眩；刘姥姥此时只有点头咂嘴念佛而已。”
根据刘姥姥的文化修养，生活境遇，她不可能指出各种器物的名字。所以作者在写到刘姥姥眼中的凤姐居室时，只用了概括描写，满屋里的陈设只用了四个字：“耀眼睁光。”其见识也不可能像林黛玉那样指出这是楠木的，那是乌木的，多用不确定词句写了感觉：“不知是何气味”“像在云端里一般”等。至于字画，更是与刘姥姥绝缘。这样写，更符合这个上了年级，在家乡风光惯了的农村小地主女人的形象。
由此看出，文化修养、生活环境、社会阶层决定了人们的审美趣味，从而也决定了人物的审美选择。相反，作品中人物的审美选择，也如标签一样，显示了这个人物的趣味、文化修养、生活环境等。写作中对人物形象的塑造，一定要使之与环境彼此相应，人物的言谈举止、兴趣爱好一定要符合人物身份，否则就会不伦不类、贻笑大方了。这是初学写作者要注意的。