摘 要： 改诗是中国诗苑的“传统”。孔子以后的改诗状况大致有两大类：一类是在专著中列专门章节评说，如郑康成、朱熹等对《诗经》的探幽解读和评说；另一类是散见于杂俎、笔记类论说和民间的街谈巷议中。改诗既有“美诗”，通过追求词语精切来体现主旨提升、韵味加浓等，亦有借之调侃、讽刺、责斥，以表达自己对世事的讥讽及愤懑情绪。
　　关键词： 改诗 美诗
　　改诗是中国诗苑的盛况、奇观，可谓上下五千年，纵横全中国，影响全世界的卓越的时时发光的特色文化遗产。
　　世界公认的中国最早的诗歌经典《诗经》是孔子编定的，是孔夫子对大量的官方和民间的诗歌资料经过删改，编辑（分为风、雅、颂三大部分）而成的。孔子并在《论语》首提读诗、论诗的要求：“不学诗，无以言”，“诗可以兴观群怨”等等。这些删改、编辑都是“改”的事证，对诗的认知阐述，毫无疑问是“改诗”的深化和总结。
　　孔子的“诗言志”，“思无邪”，“乐而不淫”，“兴观群怨”改诗规范，改诗精神，一直作为优秀文化传统，绵沿至今，惠泽中外。
　　孔子以后的改诗状况大致有两大类：一类是在专著中列专门章节评说，如郑康成、朱熹等对《诗经》的探幽解读和评说，如唐、宋、元、明、清各代的诗话、词话中的对《诗经》以及当时朝野的诸多诗作的评说。宋代洪迈的《容斋随笔》就列有专节谈王安石的“春风又绿江南岸”句中的“绿”字改建的情况。这是一大类。另一类是散见于杂俎、笔记类论说和民间的街谈巷议，以及士、民的茶余酒后的打油闲聊中，多为一枝半叶，零零碎碎，但却珠玑闪灼，时多趣味。涉及愤世嫉俗的，更多启人心智之例，乃至形成“打油”、“剥皮”一个门类，一直在民间活跃、涌动，有时还左右时论，有的被引入著作，乃至入奏章，供当权决策参考。这也是一大奇观。一大具震撼力的无法回避的奇观。
　　这两大类令人深思的不仅数量、质量旗鼓相当，更重要的是秉持的原则、方法是百川归海、殊途同归——美诗、达情。
　　一
　　所谓美诗，即对认为需改的诗作，进行优化、美化，这里有多方面，主要是通过追求词语精切来体现主旨提升、韵味加浓等。如唐宋盛传至今的“推敲”故事，当时诗人贾岛创作《题李凝幽居》这首诗，有句“鸟宿池边树，僧推月下门”，觉得句中的“推”字不妥，拟改为“敲”字，但拿不定主意，一路手摹悬想，旁若无人，冲撞到当地出巡大官韩愈的卫队，卫队拿问，贾告缘由，韩愈也极感兴趣，不仅未治罪，还参加讨论，确定“推”字不若“敲”字，“敲”字为佳，“敲”有动感，有音响，与上文“宿”字呼应，相对，比“推”字与全诗意境吻合，就入选“敲”了，从而创造了这一遗泽千古的佳话。与“推敲”齐名的是王安石的“春风又绿江南岸”诗句中“绿”字，《容斋随笔》对此有最早最权威的记载：
　　王荆公绝句云：“京口、瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。”吴中士人家藏其草，初云“又到江南岸”，圈去“到”字，注曰“不好”，改为“过”，复圈去而改为“入”，旋改为“满”，凡如是十许字，始定为“绿”。黄鲁直诗：“归燕略无三月事，高蝉正用一枝鸣。”“用”字初曰“抱”，又改曰“占”、曰“在”、曰“带”、曰“要”，至“用”字始定。予闻于钱伸仲大夫如此。今豫章所刻本，乃作“残蝉犹占一枝鸣。”
　　洪迈记述的以上二例，极具信实和启发，是“改”诗的经典。元明清以来，诗话（包括词话、曲话）勃兴，著作星聚，今人编的各朝“诗话大全”，卷帙浩繁，让人应接不暇，这些诗话大全中，多有“改诗”的见解、例说，有的还列有专题篇章，这些篇章中多沿前人改诗为精选词语求“美诗”之旨。比如说杜甫诗的“身轻一鸟过，枪急万人呼”句中落“过”字，拟为之补“下”、“落”、“飞”等，皆不如“过”字之显身手敏捷。如咏早梅的“昨夜数枝开”句中的“数”字，改为“一”字，以突出“早”。比如说宋徽宗见俞国宝游湖词，有句“明日重携残酒，来寻陌上花钿”，觉得“重携残酒”显得俗气，寒酸相，有失高雅身份，建议改为“重扶残醉”，当即为众叹服。这些在今天看来，仍是点石成金之改。
　　“美诗”之改，有不少是关于“格律”的，如审知原作韵脚错乱，平仄失调，对仗欠工等，将其改为合韵合律。如五四后不久，胡怀琛将胡适之的“也要不相苦，可免相思苦，几度细思量，还是要相思”的无韵诗，改为“也要不相思，可免相思恼；几度细思量，还是相思好”的有韵诗。改稿一发表，即为众所赞赏。成为“二胡诗争”佳话。
　　今人类此佳话，不胜枚举。笔者曾见词人顾浩在炼字用词上所下工夫未必逊于王安石的选用“绿”字，如《沁园春·登高》词末三句“更凝远，我读峰悟水，龙腾霞翻”中的“读峰悟水”，初时为“注峰凝水”，改为“观峰察水”，又改为“望峰观水”，再改为“读峰解水”，最后定为“读峰悟水”，别致醒目，寓意深长，也是“一诗千改始心安”的功夫！
　　改诗中组织结构的改建也有佳话。对整诗结构改优也有，如柳宗元的名作《渔翁》：“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹；烟销日出不见人，欸乃一声山水绿；回看天际下中流，岩上无心云相逐。”苏轼认为末二句是“蛇足”，可删去（“熟味之，此诗有奇趣。结二语，虽不必亦可”，见《唐诗三百首注疏》）。还有人将杜牧的《清明》诗改为：“清明雨纷纷，行人欲断魂，酒家何处有？遥指杏花村。”又有人将此诗改为：“清明时节，雨纷纷，路上行人，欲断魂。借问：酒家何处？有牧童，遥指杏花村。”前者只是删减一些词语，后者是重新断句，这些多属结构性的改动。
　　二
　　在对林林种种的改诗迹象的审视中，人们发现有改诗并非为了美诗的另类情况，如有人对世事情状不以为然，对某人有所非议，对某诗不为认可，就改动一些作品（包括改动当事人作品）调侃之，讽刺之，责斥之等，以表达发抒自己对世事、对某人、对某诗的不以为然的讥讽、憤懑情绪。这其中也不乏善意对好友缺失的调侃、捉弄、戏谑的，如宋朝大诗人贺铸患病，眉落鼻陷，好友苏轼改刘邦《大风歌》嘲之：“大风起兮眉飞扬，安得猛士兮守鼻梁！”引众人大乐。但这类改诗绝大多数为揭示“负面”情状的，尤其是现当代则多讽刺之类，如鲁迅、瞿秋白改崔颢《登黄鹤楼》诗，讥国民党当局的只要文物，不要国土的错误政策： 　　阔人已骑文化去，此地空余文化城。文化一去不复返，古城千载冷清清。专车队队前门站，晦气重重大学生。日薄榆关何处抗，烟花场上没人惊。
　　鲁迅还有同一主题一首改曹植《七步诗》的，也很有趣味：“煮豆燃豆箕，箕在釜下泣：我烬你熟了，正好办教席。”以之指斥一些学者办学谋利和指责爱国学生等不良行为。类此者还有郭沫若改胡适诗：“偶有几根白发，心情微近中年；做了过河卒子，只能拼命向前。”郭将诗中“拼”字，改为“奉”字，以示胡适丢弃清高、自由、宽容、博爱，而听命蒋氏，丑化共产党等，这些改动，实为改他人之语，发自己忧愤。
　　毛泽东的《卜算子·咏梅》标明是对陆游同题词作的“反其意”，广义说来，也可说改陆游词，对“老修”的指斥，和对正义力量必胜的信念。还有传说，毛泽东在得知林彪葬身蒙古之后，改杜牧诗：“折戟沉沙铁未消，自将磨洗认前朝；东风不与周郎便，中南海里锁二乔。”也是抒发心头的不安！
　　这些调侃、发泄、讥讽式的改诗，都是为了“达情”，为了表达自己的不以为然的讥讽憤懑情绪而已！
　　美诗、达情也可说是改诗的正、负两面。当然，一般而言，绝大多数改诗都是为了锦上添花，去弊扬优。负面影响有时只是一时之需，偏激之词，是个人的情绪化的发泄罢了。有远见卓识，学术研究学术风格高尚公正，仍是尽力弘扬“改”的正面优秀作用。
　　在当代中国诗苑改诗中还有一点引人深思，改诗情况多发生在“当代诗词”这一领域，这一领域又主要集中“改之使其合律”上，许多诗词刊物编辑，津津乐道对稿件的“改之使其合律”，有意无意滋长了“唯合律是好”之风，从而既影响了“韵味为先”的评诗原则，又助长了“诗改止步”。这种有意无意的以辞害义的改动，名家有时也难免，如李锐改胡耀邦诗，“平仄”是协调了，韵也谐了，但与作者的创意却大相径庭了，以致原作者不能接受，仍用原句发表了，并加说明。李的费心改动就成了勤而不美之举。有鉴于此，笔者特草此文，并赘此数言，联系以往情况作些梳理，为爱诗和爱写诗者，提供参考资料。
　　改诗也是诗人（改者）思想修养，学术品格，艺术修养的集中表现。自己改自己的，好歹是自家事，影响不大；如果改别人的诗，那要慎之又慎。“没有金钢钻，莫揽大磁缸”，是告诫对别人的作品不要自以为是妄加改动，以致点金成铁，佛头着粪，贻害他人，贻笑大方。这还是小事，要是助长了不正之风，使诗坛变成了诗工厂。到处是“平仄机”发出的检测声，那就戕害艺术，伤害缪斯了。所以“我有笔如刀，千万莫轻用。”
　　古代改诗榜上首列的应是孔子、郑玄、朱熹，其次是杜甫，从杜甫“新诗改罢自长吟”，“语不惊人死不休”的诗句，以及赠李白诗中的“何时一樽酒，重与细论文”的弦外之音（不认可一些李白诗），可见杜甫在“改诗”上所下功夫，所作实践，可惜具体改例今已难知。再下应数袁枚“一诗千改始心安”，《随园诗话》中，载有颇多启发的例论，笔者俟机再作探讨。
　　改诗，还有一点要特别说明：改诗与诗改极有关联。改诗、诗改虽只是字序变动，但其内涵和营运过程大不相同。改诗有时是诗改的前奏、起步，有时是诗改的局部，有时能导致诗改。而诗改则是诗歌发展的整体思考，宏观思考，二者不能混为一谈。改诗，并不是诗体改革能否成功、新体能否成立的绝对因素，但确实是与诗歌改革有血肉关系的因素。诗歌革新，推出新诗体，都与“改诗”的“改”字有很大很深关系。笔者曾在多篇文章中论述，诗歌发展必须也只有建筑在改革基础上，诗的改革是历史必然的趋势，是任何力量阻挡不了的，但诗的改革新体的创立又不是一蹴而就，朝令夕成的事，它是一个巨大的漫长的疾行在“改”字大道上的列车，只有我们一代代人掌握方向、方法，不遗余力，全神贯注的驾驶，自会成功，自会像骏马一样，莫嫌海角天涯远，但肯摇鞭有到时。