以境激情以情冶性

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  摘 要:在品德教学中,教师如果采用“填鸭式”的教学方法,讲大道理,容易枯燥无味,而且效果也差。如果教师在教学过程中通过环境布置、生动的提问、讲述故事、角色体验、多媒体播放等途径创设形象的、有人有事、有情有景的特定情境,让学生在情境中感悟情感、领悟事理,这样以境激情、以情冶性,就能大大提升品德教学的效果,使品德教学进入“润物细无声”的境地。
  关键词:品德教学;情境;创设;运用
  《义务教育品德与社会课程标准(2011年版)》提出:学生是学习的主体,学生的品德形成和社会性发展是在各种活动中通过自身与外界的相互作用来实现的。为此,教师要由单纯的知识传授者向学生学习活动的引导者、组织者转变,创设学生乐于接受的学习情境,灵活多样地选用教学组织形式,为学生的自主学习和生动活泼的发展提供充分的空间。
  心理研究表明,小学生注意力维持的时间短,且他们通常以视觉、听觉和形象思维来感知身边的事物,他们的思维方式以及认知事物都离不开具体形象。如果要让学生持久地保持注意力,只有采用多种教学手段和教学方式才能见效。在品德教学中,我们要根据教学目标、教材内容和学生的年龄特征, 把教学内容变换成具有活动性的特定情境,使学生主动参与其中,成为课堂上的主角,从而在不知不觉之中触动其情感,让其明白事理,这样就能达成以境激情、以情冶性的教学目的。
  一、 环境创境
  教师组织学生参与环境内容的选择、准备、制作、布局和变更,使环境充满童趣, 学生在参与环境创设的过程中,可以充分地发表意见,并主动发挥想象力和创造力来布置环境。教师引导学生欣赏环境,可使学生获得美的享受和启示,精神得到充实,情感和性格得到陶冶,心灵得到净化。如教学《勤俭节约是美德》时,我发动学生一起布置教室,在黑板两侧挂上“ 谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”的名言。教室的后墙上端端正正贴着“勤俭节约是美德”几个醒目的大字。教室两侧的墙上挂着几幅字画,内容有“一饭一粥,当思来之不易;一丝一缕,恒念物力维艰”“谁在平日节衣缩食,在穷困时就容易渡过难关;谁在富足时豪华奢侈,在穷困就会死于饥寒。 —— 萨迪”“历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。 —— 李商隐” “奢则妄取苟取,志气卑辱;一从俭约,则于人无求,于己无愧,是可以养气也。 —— 罗大经”“奢者狼藉俭者安,一凶一吉在眼前。 —— 白居易”等。 这样的环境布置不仅给人以清新之感,而且会使学生懂得勤俭节约的意义。
  二、问题创境
  古语云:“学起于思,思源于疑。”疑问可以启迪学生的思维,帮助学生分清是非、善恶、美丑,使学生的情感不断升华。创设与教学内容有关的问题情境,可以让学生在情境中体验和思考,引起学生的心理冲突,激发他们的好奇心,使他们的思维过程和情绪体验结合,达到情与思和谐统一的境界,从而陶冶他们的情操。教材中的不少例证材料和学生的生活相距甚远,提到的人物多为古人、成年人,与学生年龄相仿的榜样人物很少。所以学生对这些例证或者榜样缺乏认同感,对他们的先进事迹往往难以理解和接受,因而要想让他们感受强烈的情绪感染和得到深刻的思想教育很难。如果教师不提供与学生日常生活密切的材料,就提出一些抽象的理论问题,他们不是答不出,就是简单地重复教材中出现的词句。这种离开学生真实的问题,往往很难让学生积极地思维。 教师只有从学生的生活中发现矛盾,提出问题,才能创设出能够有效地激发学生积极性的“问题情境”。如教学《勤俭节约是美德》时,我走进教室,手里拿着半个包子,问:“同学们,这是什么?对,这是老师从垃圾箱中捡来的,大家说这半个包子该不该扔?知道这包子是怎么做成的吗?”学生对这两个问题很感兴趣,眼睛中充满了好奇和期待,于是一堂有趣而又富有教育意义的课开始了……
  三、 故事创境
  对儿童进行“故事教育”是最有效的教育方式之一。所谓故事教育,就是根据儿童成长的特点有针对性地讲故事。通过这些有趣的故事,可让孩子们在潜移默化中得到智力的开发,对其进行行为上的引导,从而提高他们的生活能力、认识能力和心理素质,以达到使其健康成长的目的。
  没有哪一个学生不爱听故事,如果教师擅长讲故事,学生上课时一定会兴趣盎然。教师应准备一些与教材相关的短小故事,以形象的语言,告诉学生故事完整的情节,把鲜明的人物形象呈现在学生面前。简洁生动的故事能迅速将学生带入特定的情境,使其身临其境,不自觉地成了故事中的角色,跟随人物形象喜怒哀乐,在情感上引起共鸣。如教学《勤俭节约是美德》时,为配合主题教学,上课伊始,我绘声绘色地讲述了《周总理的礼服》这一故事,抑扬顿挫的语调、丰富的表情、富有感情的朗读把学生引入故事情境之中,学生被周总理勤俭节约的精神所感染,心灵上初步留下勤俭节约的影子……
  再如,开学初,我发现有些孩子较自卑,平时很少看到他们有笑容,于是我就对全班进行了调查,让他們说说自己的优点和缺点,结果大多数孩子都说不出自己的优点,相反缺点倒说了不少,我断定在这些孩子身上缺乏自信。于是我临时调整了教学内容,给他们上了“拥有自信不是梦”一课。课上我用充满感情和自信甚至自豪的语气给他们讲了舞蹈家杨丽萍、篮球运动员迈克尔·乔丹的故事,讲“达瓦孜”传人阿迪力“阿甘”的故事。通过这么多的故事让他们明白,只要努力,充分发挥自己身上的优点,你一定能行。孩子们被故事深深地吸引住了,我发现不少孩子脸上写满了笑容,我想这笑容后面一定有自信。
  四、角色创境
  没有哪个孩子不喜欢表演,也没有哪个孩子不喜欢看别人表演。特别是与儿童生活经验相近的表演内容,会激发起他们的表演欲望,产生巨大的角色效应。因此,在教学过程中,教师应尽量给学生创造表演机会,增强他们的参与意识。
  教师在教学过程中要结合教材特点编写小剧本,设计适宜儿童表演的角色,激发儿童积极参与表演、担任角色的兴趣,进而引导学生在表演中体验角色、评价角色。我们要指导儿童扮演角色,忘我地进入角色,随着角色的喜怒哀乐,表露自己的真情实感。要引导儿童在角色情境中,以角色的身份、处境去考虑问题、处理问题,要通过角色的情绪渲染创设一种课堂情境,让没有参加表演的学生不知不觉地进入了角色身处的情境,想角色所想,思角色所思,真实地经历角色的心理活动过程,进而达到以情冶性的目的。   例如上《父母的疼爱》时,先让学生讲讲在家里发生的有关自己与父母之间的真实故事,再将所讲故事编成一个小剧本《在我 的时候》,学生扮演父亲、母亲,通过角色转换,在特定的情境中感受到父母的深爱,进而知道体贴父母、关心父母,用实际行动作出回报。
  再如上《民族团结一家亲》时,我让学生们穿上一个民族的服装,扮演该民族成员,介绍该民族的民风民俗,讲述与该民族有关的故事。通过声情并茂的精彩表演,学生不仅在趣味盎然的情境中產生了强烈的道德情感,悟出了道理,受到了教育,而且进一步激发了道德行为动机。
  五、多媒体创境
  多媒体以其直观、生动、形象、灵活的特点,从视觉、听觉两方面创设情境,从此来激发学生学习的积极性,达到增强教学效果、提高教学效率的目的。多媒体教学跨越时空,通过生动的可视画面、动人的音乐对学生产生影响,进而发展他们的智力和陶冶他们的情操。如教学《归来吧,台湾》时,由于学生对台湾并不了解,对台湾的历史的认识比较肤浅,我在课上插播了《阿里山》《日月潭》《魂牵梦绕回大陆》《乡愁》几个短片。学生被台湾那美丽如画的美景所吸引,看的过程中不时发出感叹。同时学生也被短片中的主人公那种思乡的情怀所感动,对他们深表同情;被那哀婉悲伤的歌声所感染,深切地感受到台湾回归祖国的迫切性,也明白了台湾回归是海峡两岸人民的共同心愿,是我们这代人的光荣使命。此时学生情感涌动,心里有许多话想说,教师可以趁势启发学生谈感受。
  苏联教育家马卡连柯曾说过:“在学生的思想和行为中间,有一条小小的鸿沟,需要用实践把这条鸿沟填满。”这就告诉我们,学生良好的道德品质不是口头教育出来的,是在不断的实践过程中内化而成的。怎样才能使学生自觉地把课上所学融入日常生活当中呢?在品德课结束时,教师要充分利用多媒体,创设情境,激发兴趣,总结归纳,将“导行”由课内延伸至课外,由校内延伸至校外。这样,才能让学生把懂得的道理迁移到自己的日常行为中,达到“冶性”的目的。
  如《勤俭节约是美德》一课,在最后总结时,演示多媒体画面上滚动出现一位少先队员,他是本班的中队长,只见他先向大家行了一个队礼,然后说:“今天,大家知道了勤俭节约是中华民族的美德,希望大家今后养成勤俭节约的习惯,从今天开始开展‘勤俭节约献爱心,人人争戴勤俭花’活动,要求大家省吃俭用,把节省下来的零花钱献给希望工程或者灾区的小朋友。中队委将定期进行调查、评比。”在这样的情境中,学生们情绪高涨,参与积极性也普遍提高,相信通过延伸活动,学生勤俭节约的自觉性会不断加强。
  以上几种创境激情的方法,并不是缺一不可,也不是互不相容的,往往大部分情况下都是互有补充、互相交融。教师可以根据教学内容和教学目标的需要,通过有机的组合创设情境,让学生在情境中获得良好的情感体验,从而提高教学效果。
  在品德教学中,创设情境只是一种方法、手段,而不是最终目的。任何情境创设活动都不应该是盲目的、随意的,它始终应当围绕教学目标、教材特点和学生实际而展开,这样才能起到事半功倍的效果,反之,品德教育将重回高耗低效的老路。因此,创设或引入的情境首先要符合教学目标和内容。另外,创设的情境要避免俗套,要给学生新奇感,这样才能引起学生的注意和探索愿望,才能达到“创境激情、以情冶性”的目的。还有,创设的情境要与学生的年龄、生理、心理特点相一致。儿童年龄越小,情境的设置应该越形象;儿童年龄越大,设置的情境应该减少形象成分,向语言环境靠拢。
  参考文献:
  [1]李吉林.情境教学理论与实践[M].北京:人民日报出版社,1996:257-258.
  [2]李吉林.情境教学实验与研究[M].成都:四川教育出版社,1992:42-43.
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