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【内容摘要】想象是诗歌审美鉴赏过程中不可或缺的心理活动。闭眼凝神，可以视为通往想象的一个入口。在诗歌想象的教学中，尝试采用三步：第一，闭目凝神，也作诗人；第二，编织细节，重回现场；第三，闭目描绘，体验分享。也许，能够完成想象并藉之获得审美体验。
【关键词】闭目凝神 编织细节 描绘分享 审美心理体验
已逝的朦胧派诗人顾城在他的诗作《生命幻想曲》里写下诗句：“合上双眼，世界就与我无关。”这句非常符合“童话诗人”的身份。闭眼，是简单的行为，却又能发挥奇妙的心理功能。睁开双眼，我们只可以看清眼前；合上双眼，却可以看到过去和未来。不妨试一试，眼皮一闭，会发现“往事历历在目”。
鲁迅笔下的阿Q，也喜欢闭眼。他在一次次闭眼中忘记了现实中所遭受的耻辱，幻想了他未来的荣光，实现了一次次精神胜利。闭眼之所以有如此功效，一定是因为眼皮一闭，瞬间便隔离了现实，肃清了眼前的扰攘，容留出一块别开生面的领地，在此假想的领地可以里横冲直撞、无所不能。只要想象足够天马行空，便可无限地开垦这块领域。也就是说，闭眼为想象提供了方便，提供了可能。
而想象，让我们超越平凡的现实生活，过上一种不可能经历的奇妙生活，获得精神的满足与喜悦。
一个真诚阅读文学作品、期望从中获得审美体验的人，在面对文字的时候，不可能不在大脑中自行构建一个世界。如果没有这样一个加工想象构建的过程，那么就不能说是真正欣赏了这个作品。而诗歌作为文学样式中的精品，不但用字极其精简，而且用语与现代语言相距很远，如果再缺失想象，所获就将极其微薄。因此，我在诗歌教学中，总会有意识强化学生想象的训练。
而想象是一种内在的心理活动，不可能一声令下，全部学生就自动进入想象的程序，于是，我想到借助闭眼的方式，借助闭目通往想象，成为诗歌鉴赏的一个入口。
在诗歌《夜归鹿门歌》的教学课堂上，在先行完成了诵诗读注、初通诗意的过程之后，我有意识地对学生提出了三步要求：
一、闭目凝神，也作诗人
初通诗意之后，给学生六分钟时间，闭目凝神，将自己当作诗中的抒情主人公，构想诗中之境，在境中神游。学生开始时不好意思，彼此偷觑，掩嘴偷笑。但几十秒过后，他们开始闭上双目，渐入佳境。
课堂上出奇地静，窗外鸟儿鸣啭，绿叶浮动在枝头，学生们闭目凝神，表情寂静而空灵。六分钟的宁静让我感到，静谧的氛围在我们扰攘的现实生活中是何其珍贵。我无法知道他们的心理活动，但是他们游离迷失的表情使我相信他们已经从现实中抽身出来，像诗人一样，行走在另一个时空。
闭目凝神如同一种仪式，是通往想象的门径。没有这个仪式，难有静默的虚空，当眼耳充斥声色，现实与非现实都纷至沓来，要想和千百年前的诗人对话，恐怕并不容易。
二、编织细节，重构现场
闭目只是引发想象的一个入口，要做回诗人，重回现场，关键在于编织细节，构建现场。因此，我要求学生在闭眼想象时，要充实细节，形成清晰画面。比如，只想到，“树上的花儿很美，散发着幽香。溪水中游动着许多鱼。天上还挂着一轮月亮”。这种想象很粗放，不能形成画面，也无法获得真正的体验。要从想象中寻得美，便要将美具体化，使之生动可感。比如，眼前看到了花，花是什么颜色，什么状态，譬如，想到的花是“鲜红色的，还有一些紫红色的间杂其中，一簇一簇，坠荡在枝头。微风一动，四下便有温湿的香味荡了过来，似有似无。沿着小路走，才听到两声扑喇喇的水流声，便看到左手边山坡上横出一沟白色的溪水，走近一看，水流却是清澈的，眼前的那尾小鱼儿像触电般猛地一停，又忽地跑开……”。如此，想象之“我”应该调动一切感觉器官进行体验与行动，切换视角，变换远近高低，使想象之物有声有色有模有样有形有态。因为一切外物的万千形态，无不是藉由诗人行动感受得来。闭上了眼的学生，就像导演导戏，正在自编自导自演一场戏，在想象的心理世界里尽力驰骋。
三、闭目描绘，体验分享
想象是个体行为，本是一个极私密的心理过程，它完全应当属于我们自己。但是，既然是在进行教学，是刻意的训练，就应有意识让学生呈现想象之物。因此，我让学生自己组织语言，描绘想象之境，谈谈作为诗人的你在此间的行为及情感体验。在《夜归鹿门歌》课堂上，一位学生站起来描述他的画面，他讲了两句之后，忽然说：“老师，我还是想闭着眼睛说。”我意识到，闭眼有助于学生在描述过程中，心无旁骛再度进入“现场”。我当即让所有同学也全都闭眼聆听。如果说，先前六分钟的闭眼，是体验自己的世界；那么现在的闭眼，则是在领略他人的世界。
通过几位同学的描述，诗歌意境逐渐清晰。我们还发现，同样的诗，每个人想象的场景大相径庭，就像同样的剧本，不同的导演会演绎出不同的影像。这正说明想象是一种创造力的体现。比如在《夜归鹿门歌》课堂中，一位同学最后讲道，我一个人在朦胧月光下行走，在高大的松树林间流连忘返，忽然下起了一阵细雨，打湿了我的衣衫，但是很惬意，我享受这种山居的悠闲生活，甩甩头，在雨中傲然前行。而另一位学生，却讲到自己漫无目地在鹿门山行走，穿过花林，来到了一处断崖峭壁上，站在绝壁上，背着双手，回忆过去失意不得志的人生，感到心情寂寞寥落，甚至一度有跳下去的冲动。
两位同学，一位于优美的风景中看到人生的诗意，一位却在悬崖断壁上遭遇了人生的困境，这两种不同的情境，既显示了诗作本身富有丰富的意蕴，也可以看出，不同学生由于性情不同、知识储备不同、感受力不同，而产生想象差异。
由此，我追问学生，在过去的生活中，你有没有如刚才那般翻山越岭？有没有站在悬崖陡壁上沉思？有没有被贬官流放？没有。但是，想象却让一切皆有可能。借助闭目想象，我们穿越时空，超越了平凡甚至平庸的现实，与诗人互通款曲。如果我们能让自己知识更开阔，情感更细腻，思想更成熟，境界更高远，那么所想象的情境就越容易契合诗人的情感，我们所获的愉悦感也会越深刻。
《文心雕龙》中说道：“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄然动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色；其思理之致乎。故思理为妙，神与物游……”这写的是创作主体在创作中构思想象的过程，我认为，鉴赏主体如果具备足够的文学素养，在鉴赏过程中，同样也能够和诗人共享这种神与物游的极致快乐。
教学生欣赏诗歌，若只做开膛破肚的工作，就无异于焚琴煮鹤，大煞风景。不妨告诉学生，“闭上眼，世界便与我无关。”让他们暂时逃离眼前的现实，放纵他们的内心左奔右突，想象一下他人的人生，不但有意义，而且十分有趣。
（作者单位：江西省南昌市第十七中学）
【关键词】闭目凝神 编织细节 描绘分享 审美心理体验
已逝的朦胧派诗人顾城在他的诗作《生命幻想曲》里写下诗句：“合上双眼，世界就与我无关。”这句非常符合“童话诗人”的身份。闭眼，是简单的行为，却又能发挥奇妙的心理功能。睁开双眼，我们只可以看清眼前；合上双眼，却可以看到过去和未来。不妨试一试，眼皮一闭，会发现“往事历历在目”。
鲁迅笔下的阿Q，也喜欢闭眼。他在一次次闭眼中忘记了现实中所遭受的耻辱，幻想了他未来的荣光，实现了一次次精神胜利。闭眼之所以有如此功效，一定是因为眼皮一闭，瞬间便隔离了现实，肃清了眼前的扰攘，容留出一块别开生面的领地，在此假想的领地可以里横冲直撞、无所不能。只要想象足够天马行空，便可无限地开垦这块领域。也就是说，闭眼为想象提供了方便，提供了可能。
而想象，让我们超越平凡的现实生活，过上一种不可能经历的奇妙生活，获得精神的满足与喜悦。
一个真诚阅读文学作品、期望从中获得审美体验的人，在面对文字的时候，不可能不在大脑中自行构建一个世界。如果没有这样一个加工想象构建的过程，那么就不能说是真正欣赏了这个作品。而诗歌作为文学样式中的精品，不但用字极其精简，而且用语与现代语言相距很远，如果再缺失想象，所获就将极其微薄。因此，我在诗歌教学中，总会有意识强化学生想象的训练。
而想象是一种内在的心理活动，不可能一声令下，全部学生就自动进入想象的程序，于是，我想到借助闭眼的方式，借助闭目通往想象，成为诗歌鉴赏的一个入口。
在诗歌《夜归鹿门歌》的教学课堂上，在先行完成了诵诗读注、初通诗意的过程之后，我有意识地对学生提出了三步要求：
一、闭目凝神，也作诗人
初通诗意之后，给学生六分钟时间，闭目凝神，将自己当作诗中的抒情主人公，构想诗中之境，在境中神游。学生开始时不好意思，彼此偷觑，掩嘴偷笑。但几十秒过后，他们开始闭上双目，渐入佳境。
课堂上出奇地静，窗外鸟儿鸣啭，绿叶浮动在枝头，学生们闭目凝神，表情寂静而空灵。六分钟的宁静让我感到，静谧的氛围在我们扰攘的现实生活中是何其珍贵。我无法知道他们的心理活动，但是他们游离迷失的表情使我相信他们已经从现实中抽身出来，像诗人一样，行走在另一个时空。
闭目凝神如同一种仪式，是通往想象的门径。没有这个仪式，难有静默的虚空，当眼耳充斥声色，现实与非现实都纷至沓来，要想和千百年前的诗人对话，恐怕并不容易。
二、编织细节，重构现场
闭目只是引发想象的一个入口，要做回诗人，重回现场，关键在于编织细节，构建现场。因此，我要求学生在闭眼想象时，要充实细节，形成清晰画面。比如，只想到，“树上的花儿很美，散发着幽香。溪水中游动着许多鱼。天上还挂着一轮月亮”。这种想象很粗放，不能形成画面，也无法获得真正的体验。要从想象中寻得美，便要将美具体化，使之生动可感。比如，眼前看到了花，花是什么颜色，什么状态，譬如，想到的花是“鲜红色的，还有一些紫红色的间杂其中，一簇一簇，坠荡在枝头。微风一动，四下便有温湿的香味荡了过来，似有似无。沿着小路走，才听到两声扑喇喇的水流声，便看到左手边山坡上横出一沟白色的溪水，走近一看，水流却是清澈的，眼前的那尾小鱼儿像触电般猛地一停，又忽地跑开……”。如此，想象之“我”应该调动一切感觉器官进行体验与行动，切换视角，变换远近高低，使想象之物有声有色有模有样有形有态。因为一切外物的万千形态，无不是藉由诗人行动感受得来。闭上了眼的学生，就像导演导戏，正在自编自导自演一场戏，在想象的心理世界里尽力驰骋。
三、闭目描绘，体验分享
想象是个体行为，本是一个极私密的心理过程，它完全应当属于我们自己。但是，既然是在进行教学，是刻意的训练，就应有意识让学生呈现想象之物。因此，我让学生自己组织语言，描绘想象之境，谈谈作为诗人的你在此间的行为及情感体验。在《夜归鹿门歌》课堂上，一位学生站起来描述他的画面，他讲了两句之后，忽然说：“老师，我还是想闭着眼睛说。”我意识到，闭眼有助于学生在描述过程中，心无旁骛再度进入“现场”。我当即让所有同学也全都闭眼聆听。如果说，先前六分钟的闭眼，是体验自己的世界；那么现在的闭眼，则是在领略他人的世界。
通过几位同学的描述，诗歌意境逐渐清晰。我们还发现，同样的诗，每个人想象的场景大相径庭，就像同样的剧本，不同的导演会演绎出不同的影像。这正说明想象是一种创造力的体现。比如在《夜归鹿门歌》课堂中，一位同学最后讲道，我一个人在朦胧月光下行走，在高大的松树林间流连忘返，忽然下起了一阵细雨，打湿了我的衣衫，但是很惬意，我享受这种山居的悠闲生活，甩甩头，在雨中傲然前行。而另一位学生，却讲到自己漫无目地在鹿门山行走，穿过花林，来到了一处断崖峭壁上，站在绝壁上，背着双手，回忆过去失意不得志的人生，感到心情寂寞寥落，甚至一度有跳下去的冲动。
两位同学，一位于优美的风景中看到人生的诗意，一位却在悬崖断壁上遭遇了人生的困境，这两种不同的情境，既显示了诗作本身富有丰富的意蕴，也可以看出，不同学生由于性情不同、知识储备不同、感受力不同，而产生想象差异。
由此，我追问学生，在过去的生活中，你有没有如刚才那般翻山越岭？有没有站在悬崖陡壁上沉思？有没有被贬官流放？没有。但是，想象却让一切皆有可能。借助闭目想象，我们穿越时空，超越了平凡甚至平庸的现实，与诗人互通款曲。如果我们能让自己知识更开阔，情感更细腻，思想更成熟，境界更高远，那么所想象的情境就越容易契合诗人的情感，我们所获的愉悦感也会越深刻。
《文心雕龙》中说道：“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄然动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色；其思理之致乎。故思理为妙，神与物游……”这写的是创作主体在创作中构思想象的过程，我认为，鉴赏主体如果具备足够的文学素养，在鉴赏过程中，同样也能够和诗人共享这种神与物游的极致快乐。
教学生欣赏诗歌，若只做开膛破肚的工作，就无异于焚琴煮鹤，大煞风景。不妨告诉学生，“闭上眼，世界便与我无关。”让他们暂时逃离眼前的现实，放纵他们的内心左奔右突，想象一下他人的人生，不但有意义，而且十分有趣。
（作者单位：江西省南昌市第十七中学）