【摘 要】
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<正> 通俗文艺与高雅文艺的相互关系问题,在历史上从来没有象十一届三中全会以后的今天这样吸引着研究者们的注意力,关于它的诸种看法,也从来不曾象今天这样如此尖锐冲突。它就象一个巨大而危险的漩涡。不仅将理论家们卷入其中,而且将作家、艺术家、欣赏者甚
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<正> 通俗文艺与高雅文艺的相互关系问题,在历史上从来没有象十一届三中全会以后的今天这样吸引着研究者们的注意力,关于它的诸种看法,也从来不曾象今天这样如此尖锐冲突。它就象一个巨大而危险的漩涡。不仅将理论家们卷入其中,而且将作家、艺术家、欣赏者甚
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通过对河套灌区不同盐渍化土壤进行的田间试验,分析了在不同生育阶段盐分水平对向日葵生长和产量的影响。可知向日葵各个生育阶段对盐分的反应并不相同。苗期对盐分较敏感,作物
<正> 散文,作为一种文体,经历了漫长的历史演化过程,人们对它的认识同样也经历了一个由表及里、逐步深化的发展过程。散文的创作较诸诗歌、小说、戏剧等文学样式,在表现方法上要灵活自由得多。它通过作者的心灵观照来表现生活,但不象小说和戏剧那样,必须通过典型人物塑造和建构完整而严密的情节结构来展开;它抒发情感,创造意境,但不象诗歌那样讲求韵律、节奏和文字的锤炼。由於散文描写生活和选择题材的天地更为广阔和宽泛,艺术表现方法
文章首先确立了调节个人与社会之间关系的道德原则的两个前提。一是个人与社会的各自地位问题,认为个人较之社会更根本;二是个人发展与社会发展、个人自由与社会秩序及社会团结的关系问题。在此基础上,作者提出了调节二者关系的原则——公正原则,它要求有利于维护并促进每个人的充分自由发展这一价值目标的实现,既保障双方的权利,同时又对双方具有约束力;它的具体内涵是义务与权利相一致。公正原则对社会的基本要求是社会应作为个人发展条件的真实集体,而不是作为个人枷锁的虚幻集体,社会要求个人的一切都是为了个人的充分发展。
<正> 罗马著名散文家西塞罗说,喜剧是“人生的摹本,风俗的明镜,真理的反映”,此话当真,拿李健吾的喜剧来说,“人生”、“风俗”、“真理”,我们不是从中一一窥到了吗?不过,在喜剧里,这“人生”、“风俗”、“真理”并不象平面镜那样直接反射出来,而是通过多种喜剧手法,有如通过凹凸镜、三棱镜,甚至哈哈镜一样折射出来。本文就要研究一下李健吾喜剧的艺术风格和手法,以资今日从事喜剧创作的同志参考借鉴。
在认清集体无意识给予我们民族性格的极大影响后,有必要将其与作家的心理世界相关联,以便全面清晰地阐述作家的文本结构。该文从关照文学与社会性别的个体内在世界、软性审美
<正> 一、历史过程三段论从建立理论的历史过程和研究程序方面看,有两种三段论值得理论工作者注意。一种是全过程三段论,一种是分过程三段论。全过程三段论:现象学理论→发生学理论→构造学理论(?)分过程三段论:提出问题→建立假设→实验观察(?)图中返回的带箭头线段表示该三段论过程是在不断反馈的循环操作中进行的。自古以来,大凡能称得上是理论而不是空谈者,都离不开上述的两种三段论的循环操作
读《中国历代赋选·魏晋南北朝卷》所想到的龚克昌一赋是中国文学史上的一种重要文体,它曾有过辉煌的日子,也曾荣获“一代文学”之赞誉。但赋体文学从它形成之日──汉赋起
2019年9月26日,自治区党委组织部、自治区人力资源和社会保障厅下发《关于印发第八批自治区级人才小高地名单的通知》(桂组通字〔2019〕85号),广西六堡茶产业科研人才小高地
应用写作能力是应用型人才综合素质的重要组成部分。应用型本科院校提高学生的应用写作能力主要从转变观念、教学做合一、理论和实践教学合理分配、教材建设、改进教学方法、
文艺价值取向的二重性取决于人的艺术需要的二重性,人的艺术需要表现为与普遍审美情感相沟通的一般需要和与具体社会历史特征相关联的特殊需要,其中一般需要决定着文艺审美的基本价值取向,特殊需要决定着文艺功利、道德、宗教、科学的实际价值取向。艺术需要的系统由艺术意向、艺术冲动、艺术心境、艺术兴趣、艺术态度、艺术信念、艺术理想构成.它作为一种选择机制,在文艺价值取向的多种可能性中作出定向选择。