1915年，陈独秀、李大钊等发起一场新文化运动，他们高举“民主”“科学”的大旗，矛头直指孔孟之道，并提出了“打倒孔家店”的口号。
　　我们该怎样正确看待这一口号呢？
　　首先，新文化运动在当时提出“打倒孔家店”是十分必要的。
　　1911年，随着辛亥革命的一声炮响，风雨飘摇的清政府终于垮台了，中华民国随之成立。辛亥革命虽然结束了我国两千多年的封建帝制，但在思想领域内占统治地位的还是封建思想。前清的遗老遗少们组织了“孔道会”“孔教会”“尊孔会”，大力鼓吹封建主义的三纲五常、忠孝节义、鬼神迷信。他们利用人们对辛亥革命后混乱局势的失望情绪，诋毁民主共和、自由平等的观念，企图使人们相信只有重建封建礼教的权威，中国才能得救。
　　而此时，袁世凯窃取了辛亥革命的胜利果实，当上了中华民国的大总统。他的野心不仅于此，他还要当皇帝。为了与政治上复辟帝制相呼应，在思想上他大力提倡“孔教”，下令尊孔读经，声称“孔子之道”是立国的根本。1914年9月、12月，袁世凯还两次亲率百官在孔庙祭孔。袁世凯倒行逆施的目的，就是要用封建的伦理道德抵制资产阶级自由、平等的思想，宣扬君主制，诋毁共和制。
　　帝国主义在华教士和传教机关也不遗余力地鼓吹“孔教”。英国的庄士敦说：“中国之安内攘外，不在武力，而当归功于‘孔教’……使能以‘孔教’治国，则革命可不起，而人民早进善良矣。”他们是要用“孔教”来反对革命，支持袁世凯的复辟倒退。
　　由此可见，当时新文化运动的旗手们高呼“打倒孔家店”有利于唤醒民众，打破封建思想的束缚。
　　其次，对孔孟之道持彻底否定态度，不利于发扬中华优秀传统文化。
　　作为中国两千年来封建统治的精神支柱，儒家思想尽管有其糟粕，但同时更有许多传统文化的精粹。比如“天行健，君子以自强不息”的刚健有为精神；“見利思义，见危授命”“三军可夺帅，匹夫不可夺其志”的品质；“士不可以不弘毅，任重而道远”“修身、齐家、治国、平天下”的历史责任感；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的独立人格；“乐以天下，忧以天下”的忧患意识……这些精华，已经成为中华民族传统美德的重要组成部分，不仅不能抛弃，反而应该发扬光大。新文化运动对儒家思想的全盘否定有矫枉过正的倾向，不利于人们正确对待传统文化。
　　由此可见，对待传统文化，要“取其精华，去其糟粕”，使之重现古老文明的光辉。
　　（指导教师：何慧阳）