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摘 要：在近期我国上映的众多热门电影中，《战神记》给我留下了很深的印象，年少的铁木真，年轻的成吉思汗在成人之际准备返回自己的部落并迎娶与自己有着婚约的孛儿帖，但路程艰辛，在回族之后面临的更是强大的冥王入侵，铁木真率领自己的部下与冥王展开了艰苦的战争，电影给人们讲述的不仅是铁木真带领族人与冥王对抗的事迹，还有草原人民在噩梦来临之前对死亡的不畏惧，这也是一种令人佩服的精神，在死中博生，为了自己的民族不惧外敌。
关键词：战神纪；生中待死；生中博生
作者简介：陈儒，河南师范大学文学院戏剧影视文学专业。
[中图分类号]：J9 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-24--01
一、《战神纪》导演背景
战神纪的导演是著名导演哈斯朝鲁。中国著名导演。蒙古族，国家一级导演兼制片人、编剧。内蒙古电影集团艺术总监，内蒙古电影家协会副主席，中宣部“四个一批”人才，内蒙古杰出人才，享受国务院特殊津贴，是国家重点扶持的十位青年导演之一。曾拍摄过二十多部电影、电视剧作品，其电影作品《心跳墨脱》、《剃头匠》、《长调》、《唐卡》、《大地》等多次在法国、德国、美国、比利时、日本、印度等国内外国际电影节获得最佳导演奖及最佳影片等大奖，并连续四次获得全国“五个一”工程奖和四次蝉联上海国际电影节传媒大奖。
二、《战神纪》剧情分析
《战神纪》这部影片是由中国电影股份有限公司、内蒙古电影集团、北京华映电视剧联合出品，蒙古族导演哈斯朝鲁执导，法国导演让·雅克·阿诺担任监制，由胡军、陈伟霆、巴森扎布领衔主演。该片展现北方游牧草原的史诗般传奇，被东西方均认可的英雄大帝成吉思汗年轻时期的铁木真情爱传奇。世上太多成吉思汗影视及纸媒书本，但都很少涉及他的精神世界和年轻时期的情爱经历，该片跳出世人皆知的历史功绩重复叙述，大胆挖掘这位历史英雄内心面纱后边的情感世界，大胆探索创新。与其相对应的是另一“冥界爱情”传奇，枭雄忽出鲁战死后为复活美颜亡妻与冥王达成交易，甘愿成为冥王战将，提着头颅要跃出地狱冥界，寻觅为妻子朵歹吸血复魂之路，表现出哪怕是一起入地狱也要同宿同飞的执着追求，为此苦苦相逼铁木真掳走其恋人孛儿帖，涂炭草原生灵，危机重重，步步惊心。人间和冥界的悖论情爱，冲突纠葛，你死我活，这里已经消失了简单的对与错黑与白的标准定论，甚至令观众的冷眼里含几丝温情地看着出忽鲁和朵歹的最终覆灭，悲情的爱情訇然消失。令人欣慰的是，他們俩终于一同消失了。如此叙述电影故事，显然秉承了蒙古族英雄史诗《江格尔》神话传奇的衣钵意蕴[1]。
三、生中待死还是生中搏生
1、剖析民族认同感
这部电影所涉及到精神范畴的“灵魂”这一有关民族文化习俗的几个细节。比如战神铁木真的战马阿兰，当它在攻击冥界救赎孛儿帖的大战中，阿兰为主人挡剑而亡，铁木真用爱马阿兰的一缕鬃毛触抵其鼻孔，留住它最后一口呼吸。这是蒙古民族古老的萨满文化宗旨“万物皆有灵”有关，人和灵性动物死亡时其灵魂随着最后一道呼吸将离开肉体，借托白驼毛或白马鬃毛留住最后一口气，便留住了逝者的灵魂。鄂尔多斯成吉思汗陵供奉祭奠的就是，吸留有可汗最后一口仙气的一缕白驼毛。该电影巧妙借用这一民族民俗传统，告诉世人鲜活英雄的精神之灯永不熄灭代代相传，白马魂魄象征着牺牲、奉献、英勇、高洁等传世精神。类似的还有贯穿始终的铁木真出生时掌心红色凝血象征民族精神的凝聚，以及战旗“苏勒定”即纛象征祖先英雄精神传承等等，都具有鲜明而厚重的民族文化根基[2]。
2、剖析文化认同感
在蒙古的文化传统上，有着血性方刚的个性与永不言败的精神，在电影战神纪中，展现的不仅仅是铁木真的不屈与部落的死中博生，真多的是想展现民族的自强不息，与人民坚韧的一面。在观影的最后，有电影主创的一个见面会。其中他们的一些话也让我对这个影片的好感度大大增强。导演哈斯朝鲁说想把蒙古族的东西呈现给大家，要找到一个符合现在市场大众的偏好，所以融合了魔幻的题材；陈伟霆也说到，我们有我们民族的英雄人物，很多历史人物的一些精神值得我们这一辈个后代们去记住，如果现在不去做，那么他们可能会被忘记。我很认同这点，很多需要我们了解的历史，需要我们铭记的精神，都值得回忆和传播。这个来自遥远辽阔草原的声音，同样值得让我们听到。
3、商业电影价值分析
它不单纯是一个的历史故事，而是一个魔幻和传说融合史实的一个片子。影片用蒙古图腾苍狼白鹿的传说和铁木真时期衔接，连成一条故事线。用冥王复活这样的故事设置来讲述少年的铁木真率领部落与恶势力进行搏斗，最终率领部落战胜恶势力并完整的保卫家园。整个故事不是单一的征战或是打斗，当中也有轻松和美好的桥段来丰满整个人物。虽然其中关于感情线的叙述并不是很多，但是也不影响整体观影体验。整部电影下来之后都是通过人物的行为来反应铁木真的心理过程和成长历程。这股在电影市场中刮来的浓烈草原风，还是非常值得大家进影院一看的，观众也可以通过这部电影对蒙古族的了解更加深厚，并且也可以从电影中体会出化险为夷的艰难历程[2]。
结束语：
综上所述，以上这些民族文化优秀元素多重展现，其实已超越所属民族的单一概念，以一种世界其他民族所没有的独特神奇叙述，融入了整个人类大文化的主流中，绽放出异彩。所以说，该片又是世界的，属于世界各民族大家庭的。这是一种难能可贵的故事探索，表达探索，手法探索，加上超强感觉的民族音乐，超强刺激的奇幻冒险情节，以及震撼视觉的壮阔画面，会让观众尤其年轻人完全坠入两个小时的灵魂享受而不拔。
参考文献：
[1]孟心.妞妞：一场生与死的搏斗--周国平哲理散文中的生死命题[J].科学咨询：科技·管理，2014（6）：94-95.
[2]王雪.余华小说《第七天》中的生与死[J].唐山师范学院学报，2014（4）：64-66.
[3]张郁伟.乱军阵中搏死生——07象甲精彩杀局选段之一[J].象棋研究，2007（5）：21-23.
关键词：战神纪；生中待死；生中博生
作者简介：陈儒，河南师范大学文学院戏剧影视文学专业。
[中图分类号]：J9 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-24--01
一、《战神纪》导演背景
战神纪的导演是著名导演哈斯朝鲁。中国著名导演。蒙古族，国家一级导演兼制片人、编剧。内蒙古电影集团艺术总监，内蒙古电影家协会副主席，中宣部“四个一批”人才，内蒙古杰出人才，享受国务院特殊津贴，是国家重点扶持的十位青年导演之一。曾拍摄过二十多部电影、电视剧作品，其电影作品《心跳墨脱》、《剃头匠》、《长调》、《唐卡》、《大地》等多次在法国、德国、美国、比利时、日本、印度等国内外国际电影节获得最佳导演奖及最佳影片等大奖，并连续四次获得全国“五个一”工程奖和四次蝉联上海国际电影节传媒大奖。
二、《战神纪》剧情分析
《战神纪》这部影片是由中国电影股份有限公司、内蒙古电影集团、北京华映电视剧联合出品，蒙古族导演哈斯朝鲁执导，法国导演让·雅克·阿诺担任监制，由胡军、陈伟霆、巴森扎布领衔主演。该片展现北方游牧草原的史诗般传奇，被东西方均认可的英雄大帝成吉思汗年轻时期的铁木真情爱传奇。世上太多成吉思汗影视及纸媒书本，但都很少涉及他的精神世界和年轻时期的情爱经历，该片跳出世人皆知的历史功绩重复叙述，大胆挖掘这位历史英雄内心面纱后边的情感世界，大胆探索创新。与其相对应的是另一“冥界爱情”传奇，枭雄忽出鲁战死后为复活美颜亡妻与冥王达成交易，甘愿成为冥王战将，提着头颅要跃出地狱冥界，寻觅为妻子朵歹吸血复魂之路，表现出哪怕是一起入地狱也要同宿同飞的执着追求，为此苦苦相逼铁木真掳走其恋人孛儿帖，涂炭草原生灵，危机重重，步步惊心。人间和冥界的悖论情爱，冲突纠葛，你死我活，这里已经消失了简单的对与错黑与白的标准定论，甚至令观众的冷眼里含几丝温情地看着出忽鲁和朵歹的最终覆灭，悲情的爱情訇然消失。令人欣慰的是，他們俩终于一同消失了。如此叙述电影故事，显然秉承了蒙古族英雄史诗《江格尔》神话传奇的衣钵意蕴[1]。
三、生中待死还是生中搏生
1、剖析民族认同感
这部电影所涉及到精神范畴的“灵魂”这一有关民族文化习俗的几个细节。比如战神铁木真的战马阿兰，当它在攻击冥界救赎孛儿帖的大战中，阿兰为主人挡剑而亡，铁木真用爱马阿兰的一缕鬃毛触抵其鼻孔，留住它最后一口呼吸。这是蒙古民族古老的萨满文化宗旨“万物皆有灵”有关，人和灵性动物死亡时其灵魂随着最后一道呼吸将离开肉体，借托白驼毛或白马鬃毛留住最后一口气，便留住了逝者的灵魂。鄂尔多斯成吉思汗陵供奉祭奠的就是，吸留有可汗最后一口仙气的一缕白驼毛。该电影巧妙借用这一民族民俗传统，告诉世人鲜活英雄的精神之灯永不熄灭代代相传，白马魂魄象征着牺牲、奉献、英勇、高洁等传世精神。类似的还有贯穿始终的铁木真出生时掌心红色凝血象征民族精神的凝聚，以及战旗“苏勒定”即纛象征祖先英雄精神传承等等，都具有鲜明而厚重的民族文化根基[2]。
2、剖析文化认同感
在蒙古的文化传统上，有着血性方刚的个性与永不言败的精神，在电影战神纪中，展现的不仅仅是铁木真的不屈与部落的死中博生，真多的是想展现民族的自强不息，与人民坚韧的一面。在观影的最后，有电影主创的一个见面会。其中他们的一些话也让我对这个影片的好感度大大增强。导演哈斯朝鲁说想把蒙古族的东西呈现给大家，要找到一个符合现在市场大众的偏好，所以融合了魔幻的题材；陈伟霆也说到，我们有我们民族的英雄人物，很多历史人物的一些精神值得我们这一辈个后代们去记住，如果现在不去做，那么他们可能会被忘记。我很认同这点，很多需要我们了解的历史，需要我们铭记的精神，都值得回忆和传播。这个来自遥远辽阔草原的声音，同样值得让我们听到。
3、商业电影价值分析
它不单纯是一个的历史故事，而是一个魔幻和传说融合史实的一个片子。影片用蒙古图腾苍狼白鹿的传说和铁木真时期衔接，连成一条故事线。用冥王复活这样的故事设置来讲述少年的铁木真率领部落与恶势力进行搏斗，最终率领部落战胜恶势力并完整的保卫家园。整个故事不是单一的征战或是打斗，当中也有轻松和美好的桥段来丰满整个人物。虽然其中关于感情线的叙述并不是很多，但是也不影响整体观影体验。整部电影下来之后都是通过人物的行为来反应铁木真的心理过程和成长历程。这股在电影市场中刮来的浓烈草原风，还是非常值得大家进影院一看的，观众也可以通过这部电影对蒙古族的了解更加深厚，并且也可以从电影中体会出化险为夷的艰难历程[2]。
结束语：
综上所述，以上这些民族文化优秀元素多重展现，其实已超越所属民族的单一概念，以一种世界其他民族所没有的独特神奇叙述，融入了整个人类大文化的主流中，绽放出异彩。所以说，该片又是世界的，属于世界各民族大家庭的。这是一种难能可贵的故事探索，表达探索，手法探索，加上超强感觉的民族音乐，超强刺激的奇幻冒险情节，以及震撼视觉的壮阔画面，会让观众尤其年轻人完全坠入两个小时的灵魂享受而不拔。
参考文献：
[1]孟心.妞妞：一场生与死的搏斗--周国平哲理散文中的生死命题[J].科学咨询：科技·管理，2014（6）：94-95.
[2]王雪.余华小说《第七天》中的生与死[J].唐山师范学院学报，2014（4）：64-66.
[3]张郁伟.乱军阵中搏死生——07象甲精彩杀局选段之一[J].象棋研究，2007（5）：21-23.