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【摘要】《论语》，圣人之学，载道之学，君子治天下之学也。其书言简而意赅，对孔子和他弟子的言行记述生动，对孔门七十二贤之首颜回的记述更是频频出现。分析颜回的言与行可对当今中学生的学习观念提供有益的借鉴与反思。
【关键词】颜回；学习观念；借鉴与反思
【中图分类号】G632 【文献标识码】A
一、颜回的好学与仁
颜回好学，重在方法和态度上。孔子在教学中，很看重学生自己的主动性与拓展性。“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”公冶长篇中有子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回。回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也！吾与女弗如也。”可见颜回不仅是举一反三，而是能一以知十。这点不仅孔子肯定，孔子的其他弟子也肯定。
《论语》中没有提到颜回有特别高的天赋，他在学习中一以知十的成果来自于勤奋的学习态度。孔子有两次赞扬颜回的勤奋。其一“语之而不惰者，其回也与！”其二为“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”勤奋刻苦的学习态度加上积极的思考方法，使颜回的学问在孔门弟子中出类拔萃。孔门弟子三千，贤者七十二，天资聪颖之人。在这些人中，颜回仍能名列七十二贤之首、十哲之首，可见颜回的勤奋程度。
颜回成为极受孔子器重的弟子，除了学问水平，还有另一个重要因素，那就是颜回的德行。先进篇将孔子弟子按所长分类时，颜回在德行一列，而不在文学之中。由此亦可见颜回德行之高。
孔子曾评价颜回“其心三月不违仁”，在孔子的诸多弟子中，这是少有的极高评价。颜回曾问孔子何为仁，孔子回答他：“克己复礼。”又告知他具体行动为“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”视听言动，基本上可以包括人生活中的各种活动，颜回却能长期做到“不违仁”，他的自制力和精神之强韧，着实让人钦佩。颜回的家况也很贫困，“一箪食，一瓢饮，在陋巷”。外部的不利条件没有干扰到颜回求学，明理和追求仁的努力，这一点更值得后世学习和深思。
二、颜回的不足
颜回深受孔子喜爱，并不等于他没有缺点。孔子曾批评过颜回，也指出过他的不足。
颜回不善于互动交流。孔子曾说：“吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发。回也不愚。”颜回应当是善听善记善思，但不提问，更不发反对意见。《论语》中有记载仲由多次发问反问的情形，颜回则几乎没有。不发问，不质疑，缺乏互动，使孔子早期不知道颜回到底学习到了何种程度，有何进步。孔子善于察人，因此能够做到因材施教，即使是这样的孔子，也曾经以为颜回“愚”。相信孔子也是经过长期的观察之后，才了解到颜回的本质，进而做出“回也不愚”的判断。
先进篇中第四章，子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。”说的也是颜回缺少互动交流的情况，是一种批评。孔子说的话，颜回都听从谨记，不疑不问，近于盲从。孔子是乐于与弟子交流的，这可以使孔子了解弟子的想法，以便进一步教导，同时孔子也会发表他的观点，并加以说明。颜回不当面讨论，而是私下努力，虽然“亦足以发”，终不免给人以“愚”的印象。孔子喜欢用启发的教学方式，颜回不发问，启发就用不上，可能会影响到孔子的进一步教导，不能使颜回的学问得到进一步的提高，颜回的学习方式不完全符合孔子的教育理念。毕竟，能做到像颜回一样“退而省其私，亦足以发”的学生太少。在这一点上，颜回并不能算是孔子其他弟子的学习方式上的好榜样。
先进篇中孔子说“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。”对比颜回和端木赐的经济状况，颜回穷困，端木赐富有。据史料记载，颜回有贵族血统，并非贫民，也有一些田产，但是他的经济状况十分困窘。“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，可见颜回家况之差。《论语》中也记载有颜回去世后无钱下葬，其父颜路请孔子卖车为椁的事情。颜回学习刻苦，长期处在如此贫困的生活环境中，对他的身体健康必然产生不利影响，造成颜回仅仅四十岁就因病去世。用现代的话来说，颜回有很强的学习能力，但是生活能力很差；对于本就不多的家产治理不善，以至于居于陋巷，箪食瓢饮，亦可见理财能力不佳。颜回在学习刻苦的同时，很有可能轻视身体的保养。孔子在乡党篇中说“食不厌精，脍不厌细，鱼馁而肉败不食，色恶不食，臭恶不食，失饪不食，不时不食”等等有关饮食的注意之处，可见孔子对于饮食很重视，在客观上有利于身体的健康。而只能箪食瓢饮的颜回，是否能做到这些，很令人怀疑。
三、颜回的影响和启示
从颜回身上可以得到很多启示。首先也是最重要的，是颜回的好学精神。人生有限，学海无涯。学习不应是一时应付，也不应是刻意為学而学。像颜回一样，深入其中，并能勤思，持之以恒，必有所得。
再者是处事方式和德行的培养。颜回“不迁怒，不贰过”，说明颜回有很好的修养，而且遇事冷静，不怨天尤人，能从自身寻找问题，并能做到不重复错误。自古至今，莫说平头百姓，就是英雄伟人，也难做到。对于一般人来说，做不到不迁怒，不贰过，先能做到克制和有错就改，也是很好的。循序渐进，逐层进步，把“不迁怒，不贰过”作为目标，必然有利于自我品德的进步。
人无完人，颜回同样也有不足之处。孔子曾说：“君子不器。”君子当为通才，不只限于一门技艺。颜回确以好学闻名，然孔门弟子好学者众多，亦并非只有颜回一人好学。其他方面，论体健尚勇，颜回不如仲由；论经商理财，颜回不如端木赐。颜回对孔子的学说理解应该是很深刻很透彻的。在孔子述而不作的情况下，颜回若能著书立说，对于后世研究孔子的思想和学说会有莫大的帮助。遗憾的是颜回英年早逝，未留著述，不仅是自己的损失，也是孔子的损失，儒家学派的损失。再者，颜回殚精竭思地学习和弘扬孔子所创立的儒家学说，在此过程中，倾注全部心血，再加上“箪食瓢饮”的困苦生活，严重地损害了他的健康，这对生活在快节奏网络时代的中学生提供了警示。可见要有作为、成就事业，身体、环境以及财产因素，都需要注意。身体健康，更是进行一切活动的必要基础。
（编辑：马梦杰）
【关键词】颜回；学习观念；借鉴与反思
【中图分类号】G632 【文献标识码】A
一、颜回的好学与仁
颜回好学，重在方法和态度上。孔子在教学中，很看重学生自己的主动性与拓展性。“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”公冶长篇中有子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回。回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也！吾与女弗如也。”可见颜回不仅是举一反三，而是能一以知十。这点不仅孔子肯定，孔子的其他弟子也肯定。
《论语》中没有提到颜回有特别高的天赋，他在学习中一以知十的成果来自于勤奋的学习态度。孔子有两次赞扬颜回的勤奋。其一“语之而不惰者，其回也与！”其二为“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”勤奋刻苦的学习态度加上积极的思考方法，使颜回的学问在孔门弟子中出类拔萃。孔门弟子三千，贤者七十二，天资聪颖之人。在这些人中，颜回仍能名列七十二贤之首、十哲之首，可见颜回的勤奋程度。
颜回成为极受孔子器重的弟子，除了学问水平，还有另一个重要因素，那就是颜回的德行。先进篇将孔子弟子按所长分类时，颜回在德行一列，而不在文学之中。由此亦可见颜回德行之高。
孔子曾评价颜回“其心三月不违仁”，在孔子的诸多弟子中，这是少有的极高评价。颜回曾问孔子何为仁，孔子回答他：“克己复礼。”又告知他具体行动为“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”视听言动，基本上可以包括人生活中的各种活动，颜回却能长期做到“不违仁”，他的自制力和精神之强韧，着实让人钦佩。颜回的家况也很贫困，“一箪食，一瓢饮，在陋巷”。外部的不利条件没有干扰到颜回求学，明理和追求仁的努力，这一点更值得后世学习和深思。
二、颜回的不足
颜回深受孔子喜爱，并不等于他没有缺点。孔子曾批评过颜回，也指出过他的不足。
颜回不善于互动交流。孔子曾说：“吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发。回也不愚。”颜回应当是善听善记善思，但不提问，更不发反对意见。《论语》中有记载仲由多次发问反问的情形，颜回则几乎没有。不发问，不质疑，缺乏互动，使孔子早期不知道颜回到底学习到了何种程度，有何进步。孔子善于察人，因此能够做到因材施教，即使是这样的孔子，也曾经以为颜回“愚”。相信孔子也是经过长期的观察之后，才了解到颜回的本质，进而做出“回也不愚”的判断。
先进篇中第四章，子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。”说的也是颜回缺少互动交流的情况，是一种批评。孔子说的话，颜回都听从谨记，不疑不问，近于盲从。孔子是乐于与弟子交流的，这可以使孔子了解弟子的想法，以便进一步教导，同时孔子也会发表他的观点，并加以说明。颜回不当面讨论，而是私下努力，虽然“亦足以发”，终不免给人以“愚”的印象。孔子喜欢用启发的教学方式，颜回不发问，启发就用不上，可能会影响到孔子的进一步教导，不能使颜回的学问得到进一步的提高，颜回的学习方式不完全符合孔子的教育理念。毕竟，能做到像颜回一样“退而省其私，亦足以发”的学生太少。在这一点上，颜回并不能算是孔子其他弟子的学习方式上的好榜样。
先进篇中孔子说“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。”对比颜回和端木赐的经济状况，颜回穷困，端木赐富有。据史料记载，颜回有贵族血统，并非贫民，也有一些田产，但是他的经济状况十分困窘。“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，可见颜回家况之差。《论语》中也记载有颜回去世后无钱下葬，其父颜路请孔子卖车为椁的事情。颜回学习刻苦，长期处在如此贫困的生活环境中，对他的身体健康必然产生不利影响，造成颜回仅仅四十岁就因病去世。用现代的话来说，颜回有很强的学习能力，但是生活能力很差；对于本就不多的家产治理不善，以至于居于陋巷，箪食瓢饮，亦可见理财能力不佳。颜回在学习刻苦的同时，很有可能轻视身体的保养。孔子在乡党篇中说“食不厌精，脍不厌细，鱼馁而肉败不食，色恶不食，臭恶不食，失饪不食，不时不食”等等有关饮食的注意之处，可见孔子对于饮食很重视，在客观上有利于身体的健康。而只能箪食瓢饮的颜回，是否能做到这些，很令人怀疑。
三、颜回的影响和启示
从颜回身上可以得到很多启示。首先也是最重要的，是颜回的好学精神。人生有限，学海无涯。学习不应是一时应付，也不应是刻意為学而学。像颜回一样，深入其中，并能勤思，持之以恒，必有所得。
再者是处事方式和德行的培养。颜回“不迁怒，不贰过”，说明颜回有很好的修养，而且遇事冷静，不怨天尤人，能从自身寻找问题，并能做到不重复错误。自古至今，莫说平头百姓，就是英雄伟人，也难做到。对于一般人来说，做不到不迁怒，不贰过，先能做到克制和有错就改，也是很好的。循序渐进，逐层进步，把“不迁怒，不贰过”作为目标，必然有利于自我品德的进步。
人无完人，颜回同样也有不足之处。孔子曾说：“君子不器。”君子当为通才，不只限于一门技艺。颜回确以好学闻名，然孔门弟子好学者众多，亦并非只有颜回一人好学。其他方面，论体健尚勇，颜回不如仲由；论经商理财，颜回不如端木赐。颜回对孔子的学说理解应该是很深刻很透彻的。在孔子述而不作的情况下，颜回若能著书立说，对于后世研究孔子的思想和学说会有莫大的帮助。遗憾的是颜回英年早逝，未留著述，不仅是自己的损失，也是孔子的损失，儒家学派的损失。再者，颜回殚精竭思地学习和弘扬孔子所创立的儒家学说，在此过程中，倾注全部心血，再加上“箪食瓢饮”的困苦生活，严重地损害了他的健康，这对生活在快节奏网络时代的中学生提供了警示。可见要有作为、成就事业，身体、环境以及财产因素，都需要注意。身体健康，更是进行一切活动的必要基础。
（编辑：马梦杰）