苏轼是中国文化史上一个永恒的传奇，在中国上下五千年的人文史上，再没有一个像他这样的百科全书式的文豪，他璀璨夺目的光亮照亮了整个中国文化与思想的星空。他既是宋代诗歌的代表人物之一，连宋代最大的诗歌流派——江西诗派的领袖黄庭坚也是他的门下，并且终生执弟子礼；又是豪放派词的伟大开创者与最高典范；还是唐宋八大家中的代表作家，宋代古文运动的领袖人物之一。同时，他又是大书法家，名贯“苏（苏轼）、黄（黄庭坚）、米（米芾）、蔡（蔡襄）四大书法家之首；是极富创新意识的画家，对绘画有着卓越的天赋与理解力；是著名的美食家，他创制的东坡肉、西湖藕粉等名菜脍炙人口，享誉中外。此外，他还是优秀的政治家，厚道的法官，高明的酿酒师，严谨的工程师，空灵的佛教徒，人生的诤友。他无与伦比的杰世才华，豁达乐观的人生哲学，悲天悯人的菩萨心肠，坚持真理的斗争勇气，饱经磨难的人生道路，纤尘不染的完美人格，成为后世文人的偶像，亿万人共同的精神坐标。近代著名作家、学者林语堂更是对苏轼无限景仰，称他是“人间不可无一难能有二”的人物。这首《定风波》正是苏轼人生哲学的生动体现。
　　刮风下雨原本是一种极其常见的自然现象，事出突然，有点惊慌失措，也属于本能反应，一点也不值得大惊小怪。但哲人们却往往能从偶然中悟出必然，从平常里洞察玄机，从自然里感悟人生。因此，苏轼在雨中徐徐漫步、一吟一啸之间，便是千古绝唱。
　　我们先看词的上阕。刚一开篇，“莫听”二字便劈空而来，斩钉截铁，将词人在暴雨突然袭来时的泰然处之，我行我素，泰山崩于前而不惊的淡定心态表现得淋漓尽致。而“穿”与“打”则充满了力度感，隐隐裹挟风雷之声，让人不由自主地联想起“穿林海，跨雪原”的勇士，势如破竹之态跃然纸上，将雨势的劲急表露无遗，也为“同行皆狼狈”提供了特定的行动背景。“何妨”一词则是对“莫听”的深化与具体化，看似轻轻一点，实则有四两拨千斤之妙，生动的点染出自己面对突如其来的风雨泰然处之，淡然对之的心态，也是对“余独不觉”的最准确的诠释。诗人竹杖芒鞋，吟啸徐行，彷如春游漫步，好一派诗意的栖居，简直与东晋大诗人陶渊明的“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”毫无二致。东坡曾说，“吾于诗人无所甚好，独好陶渊明之诗”，也许东坡更喜爱的是陶渊明那种超脱的人生境界吧！
　　人生天地之间，每个人都有自己的七情六欲，喜怒哀乐，即使超凡入圣如孔子，在被困于陈蔡之时也是捶胸顿足，仰天长叹，为何东坡独能对突然降临的风雨不惊恐，不逃避，不哀伤，超然物外，泰然处之呢？“一蓑烟雨任平生”一句悄然而至，为读者洞开了谜底。看似漫不经心，实则一语双关，道破天机，表面若无其事，无足挂齿，实则波汹浪涌，地裂山崩，将自然现象与人生遭际水乳交融的组合为一体，耐人咀嚼与回味，足显艺术张力。
　　“乌台诗案”使苏轼遭受了巨大精神与肉体上的摧残，九死一生，经多方营救才幸免一死，贬为黄州团练副使。经此炼狱，“道通天地有形外”的苏轼更加洞穿世态人情，精神进入到一种无限超脱的境界，什么样风雨自然都不在眼中了。当然，仔细韵味之下，读者仍然可以透过“风雨”看到苏轼在无限放旷之下的无比愤懑与不平。这种淡然与泰然之外，既有一种宣泄，也有对政治对手的一种无言的宣战，如果明白了这一点，“谁怕”二字思想与艺术的穿透力就不言自明了。
　　下片，诗人笔锋一转，既交代了天气的变化，也交代了心境的进一步变化。“料峭春风吹酒醒，微冷”，到这里诗人才巧妙的告诉你，上面所发生的一切都是在满是醉意的条件下发生的。原来，此次被贬黄州给苏轼所造成的心灵之痛早已深入骨髓，借酒浇愁几乎已经成为一种生命中的常态。“夜饮东坡醒复醉”（《临江仙》），在酒中麻醉自己，反思自己，甚至痛苦地否定自己，以至“长恨此身非我有”，试图在痛苦中将自己遗忘，再去“沧海寄余生”。但是，大雨过后，带有寒意的春风一吹，酒自然还是醒了，这才意识到身上微微有些发冷。这里的“冷”是身体的感受，还是心里的感受，抑或兼而有之，诗人没有告诉，但此处似乎心理的变化远没有天气的变化快，刚刚还风雨交加，一转眼“山头斜照却相迎”了。忽晴忽雨，阴晴不定，乃是自然界中经常遇到的现象，但是仔细一想，政治舞台上的瞬息万变，沉浮升降，又何尝不是如此呢？也许这就是生活的辩证法，如此看来阴也好，晴也好，都是自然现象，升也好，降也罢，都是生命中的一种过往，又何必久久萦怀呢！于是，诗人坦然回望刚才风雨瑟瑟的地方，蓦然发现雨也好，晴也好，都已定格在过去，消逝在记忆之外了。
　　生活中，偶然遇雨，那是时常会碰到的小而又小的事情，原本无足挂齿。然而诗人却借题发挥，寓自己的人生际遇于风雨变幻之中，形象的展示出自己从容淡定的人生态度，大大地拓展了文章的联想空间，丰富了文章的思想境界，景外有景，意外有意，使得这首词意蕴无穷，回味不尽。