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摘 要：曹禺在他的戏剧作品中塑造了千姿百态的女性形象，让人印象最深刻的是《雷雨》、《日出》、《北京人》、《原野》四部剧作中的女性形象。他在《雷雨》中塑造了蘩漪、侍萍、四凤三位女性，在《日出》、《北京人》、《原野》中又着重塑造了陈白露、愫芳、花金子三位女性。本文主要是将把这些女性分为传统女性和叛逆女性进行简要的分析来体会曹禺笔下的女性形象。
关键词：曹禺;戏剧;女性形象
引言
尼采曾说过：“一切书籍中他最爱读的是用血写的那一类，伟大的艺术作品都是作家的呕心沥血之作，艺术大师把他的心灵中最美好的东西都倾诉到了他的作品中，他在写作的时候是整个身心都扑在作品上的。”曹禺就是这样的一位伟大作家，他把他的生命、理想、反抗以及愤怒都倾注在了他作品中的女性身上。在她们各自的身上，有具有传统女性的隐忍，让人看着会生出怜悯之心的人物。也有敢于叛逆和命运斗争最后终于走出枷锁的和同样具有“雷雨”精神同样反抗过，但最后终未逃出命运安排的人物。所以总的来看在曹禺的剧作中的女性形象大致可以分为两类，一类是传统女性，主要以侍萍、四凤、愫芳等为代表。这类女性是男人心目中的理想女性，把中国传统文学中的“佳人”与“母亲”两类女性整合为一体，去掉了“佳人”身上的风月之感与“母亲”身上的无性化特征，成为爱与美相结合的受难天使，是男人心中的佳偶。另一类女性是以蘩漪、陈白露、花金子为代表的叛逆女性。她们大多处于“五四”时期，受到新思想的影响和洗，她们勇敢的追求自由、欲望、爱情、张扬意志，彰显个性，具有明显的时代特色。
一、善良体贴，温婉软弱的传统女性形象
在中国悠久的历史长河中，女性一直被定位为男人的附属品，她们为人女、人妻、人母，她们从小便被灌输一些三纲五常的思想，在家从父，出嫁从夫。在家里的各种教育都是为了让她们可以在将来嫁个好人，然后为她们的丈夫提供更好的服务。她们任劳任怨的料理家务，照顾家人，甚至在男人看来她们只是传宗接代的生娃工具。她们从一生下来就被规划好了将来的人生，在社会伦理道德的影响下她们只能按照别人安排的人生规划走，不敢越轨半步。在男性眼中，她们贞洁、美丽、温柔、善良，为他人着想，默默承受来自生活的酸甜苦辣，她们具有坚韧的忍耐力和忘我的牺牲精神。例如善良、软弱、苦难深重的母亲侍萍;单纯、善良、雷雨中凋零的花四凤;善良、哀婉、觉醒的优秀女性愫方。
二、受新思想感召、开始觉醒的叛逆女性形象
在与那些传统女性人物形象相比下，曹禺塑造出的另类女性形象也很出彩，受到读者的关注。她们充满活力，热爱自由，充满了朝气活力，也有着一股子傲气，她们不愿意受人摆布，敢爱敢恨。在与自己的处境作斗争，挣扎着前行。她们生在男权社会里，虽然她们接受的是五四新思想，有着自己想追求的世界和理想，但是仅仅靠这几个女人的力量是不可能改变几千年的丑恶的“男尊女卑，三纲五常”的，结局也可想而知。主要代表有：新与旧，爱与恨矛盾结合体，追求个性解放的资产阶级女性——蘩漪;魅力无限、玩世不恭、聪慧却空虚的矛盾交际花——陈白露;大胆、敢爱敢恨、野性的女性——花金子。
三、关于曹禺的女性观
曹禺塑造的两类女性形象，也是他在不同时期对于女性的不同认知和追求，我们注意到以1938年左右为界，他塑造的女性分為了两期。前期就是我们所说的洋溢着生命激情的叛逆女性，后期就是趋于传统更具古典美的传统女性。他的创作中女性形象的这一变迁已经逸出了创作风格的范畴，表现了作家的文化立场、价值观念、审美趣味等方面的重新选择。前期塑造叛逆的新女性时，他作为反传统的激进作家，不满于旧伦理对于女性的束缚。他是从审美的角度而不是“道德”或现实的立场来理解人物的，他更多的关注是这些叛逆女性身上的生命激情。实际上也寄托了他自己对于冲破传统的渴望，最终导致他的早期作品中的超越现实的理想特质。而后期在作者经历过婚姻后，慢慢觉得和理想中的不一样，当他的婚姻出现问题的时候，一个人的出现让他对女性形象的塑造有了根本的改观。他对生活的切身体验及与郑秀、邓译生之间的情感纠葛，让他不由自主的讨厌家庭生活中的个性张扬。而对温柔贤惠的类型的妻子本能的向往。但这一切在讲平等、自由的女性那里是做不到的，也只有传统的女性才会满足他这点自私的要求。作为诗人，曹禺是一个充满浪漫情怀的、是现代的。但作为丈夫，他更多的被传统意识支配，他需要的是一个能照顾他的传统意义上的“妻子”。这种审美观念和生活实际的交错也使他的审美发生了转向，作者把传统女性那种古典美带入作品。所以我们看到的是曹禺笔下他对于传统女性形象的更多的是赞美，赞美她们的知情达理、善解人意等精神。对于具有叛逆精神的新女性，是曹禺前期对于反传统的一种工具，是一种内心理想的存在。而对于后期的传统女性时他经历了许多对于现实确实的认知，其实这也意味着曹禺慢慢的收起了“反传统”的旗帜而向传统回归。这一切，对于一心想冲破封建传统牢笼的曹禺来说无疑是一个悲剧。
四、结语
曹禺是现代文学的骄傲，他的影响也绵延不绝，其传世之作《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》在中国戏剧史上创造了光辉的纪录。他的笔下是一个爱女的世界，他用一种悲悯的心情来写剧中女性的生存挣扎，以细腻的笔触描摹人物的灵魂，深入到女性内心，去挖掘和揭示她们心灵深处的秘密。这些个性鲜明的女性，为了爱情而活，却无奈地只能上演一幕幕悲剧。她们构成了曹禺戏剧创作中两类不同的女性形象，传统女性富有自我牺牲精神，她们贤良淑德，无私的奉献和忍耐着，为了自己所爱和所想守护的人不顾一切的拼上自己的所有。叛逆女性注重追求自我，主张个性解放和张扬，反抗世俗的束缚。然而不管是传统女性，还是现代女性都逃不了时代在她们身上留下的伤害，但也正是因为历史上有千万个这样的女性，我们才能进步，才能解除这几千年的封建伦理道德的束缚，她们的个人奋斗虽然苍白无力，似杯水车薪，可是积少成多，经过每个时代不断的努力，不断的向命运抗争也不断的牺牲自己才造就今天的我们。
参考文献
[1]刘小枫，现代性社会理论绪论[M]上海，1998.
[2]刘艳，曹禺的思维方式及其对形象塑造的影响[N]，中国人民大学学报，1998（03）.
[3]曹禺，雷雨？序，[M].北京，人民文学出版社，2002.
关键词：曹禺;戏剧;女性形象
引言
尼采曾说过：“一切书籍中他最爱读的是用血写的那一类，伟大的艺术作品都是作家的呕心沥血之作，艺术大师把他的心灵中最美好的东西都倾诉到了他的作品中，他在写作的时候是整个身心都扑在作品上的。”曹禺就是这样的一位伟大作家，他把他的生命、理想、反抗以及愤怒都倾注在了他作品中的女性身上。在她们各自的身上，有具有传统女性的隐忍，让人看着会生出怜悯之心的人物。也有敢于叛逆和命运斗争最后终于走出枷锁的和同样具有“雷雨”精神同样反抗过，但最后终未逃出命运安排的人物。所以总的来看在曹禺的剧作中的女性形象大致可以分为两类，一类是传统女性，主要以侍萍、四凤、愫芳等为代表。这类女性是男人心目中的理想女性，把中国传统文学中的“佳人”与“母亲”两类女性整合为一体，去掉了“佳人”身上的风月之感与“母亲”身上的无性化特征，成为爱与美相结合的受难天使，是男人心中的佳偶。另一类女性是以蘩漪、陈白露、花金子为代表的叛逆女性。她们大多处于“五四”时期，受到新思想的影响和洗，她们勇敢的追求自由、欲望、爱情、张扬意志，彰显个性，具有明显的时代特色。
一、善良体贴，温婉软弱的传统女性形象
在中国悠久的历史长河中，女性一直被定位为男人的附属品，她们为人女、人妻、人母，她们从小便被灌输一些三纲五常的思想，在家从父，出嫁从夫。在家里的各种教育都是为了让她们可以在将来嫁个好人，然后为她们的丈夫提供更好的服务。她们任劳任怨的料理家务，照顾家人，甚至在男人看来她们只是传宗接代的生娃工具。她们从一生下来就被规划好了将来的人生，在社会伦理道德的影响下她们只能按照别人安排的人生规划走，不敢越轨半步。在男性眼中，她们贞洁、美丽、温柔、善良，为他人着想，默默承受来自生活的酸甜苦辣，她们具有坚韧的忍耐力和忘我的牺牲精神。例如善良、软弱、苦难深重的母亲侍萍;单纯、善良、雷雨中凋零的花四凤;善良、哀婉、觉醒的优秀女性愫方。
二、受新思想感召、开始觉醒的叛逆女性形象
在与那些传统女性人物形象相比下，曹禺塑造出的另类女性形象也很出彩，受到读者的关注。她们充满活力，热爱自由，充满了朝气活力，也有着一股子傲气，她们不愿意受人摆布，敢爱敢恨。在与自己的处境作斗争，挣扎着前行。她们生在男权社会里，虽然她们接受的是五四新思想，有着自己想追求的世界和理想，但是仅仅靠这几个女人的力量是不可能改变几千年的丑恶的“男尊女卑，三纲五常”的，结局也可想而知。主要代表有：新与旧，爱与恨矛盾结合体，追求个性解放的资产阶级女性——蘩漪;魅力无限、玩世不恭、聪慧却空虚的矛盾交际花——陈白露;大胆、敢爱敢恨、野性的女性——花金子。
三、关于曹禺的女性观
曹禺塑造的两类女性形象，也是他在不同时期对于女性的不同认知和追求，我们注意到以1938年左右为界，他塑造的女性分為了两期。前期就是我们所说的洋溢着生命激情的叛逆女性，后期就是趋于传统更具古典美的传统女性。他的创作中女性形象的这一变迁已经逸出了创作风格的范畴，表现了作家的文化立场、价值观念、审美趣味等方面的重新选择。前期塑造叛逆的新女性时，他作为反传统的激进作家，不满于旧伦理对于女性的束缚。他是从审美的角度而不是“道德”或现实的立场来理解人物的，他更多的关注是这些叛逆女性身上的生命激情。实际上也寄托了他自己对于冲破传统的渴望，最终导致他的早期作品中的超越现实的理想特质。而后期在作者经历过婚姻后，慢慢觉得和理想中的不一样，当他的婚姻出现问题的时候，一个人的出现让他对女性形象的塑造有了根本的改观。他对生活的切身体验及与郑秀、邓译生之间的情感纠葛，让他不由自主的讨厌家庭生活中的个性张扬。而对温柔贤惠的类型的妻子本能的向往。但这一切在讲平等、自由的女性那里是做不到的，也只有传统的女性才会满足他这点自私的要求。作为诗人，曹禺是一个充满浪漫情怀的、是现代的。但作为丈夫，他更多的被传统意识支配，他需要的是一个能照顾他的传统意义上的“妻子”。这种审美观念和生活实际的交错也使他的审美发生了转向，作者把传统女性那种古典美带入作品。所以我们看到的是曹禺笔下他对于传统女性形象的更多的是赞美，赞美她们的知情达理、善解人意等精神。对于具有叛逆精神的新女性，是曹禺前期对于反传统的一种工具，是一种内心理想的存在。而对于后期的传统女性时他经历了许多对于现实确实的认知，其实这也意味着曹禺慢慢的收起了“反传统”的旗帜而向传统回归。这一切，对于一心想冲破封建传统牢笼的曹禺来说无疑是一个悲剧。
四、结语
曹禺是现代文学的骄傲，他的影响也绵延不绝，其传世之作《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》在中国戏剧史上创造了光辉的纪录。他的笔下是一个爱女的世界，他用一种悲悯的心情来写剧中女性的生存挣扎，以细腻的笔触描摹人物的灵魂，深入到女性内心，去挖掘和揭示她们心灵深处的秘密。这些个性鲜明的女性，为了爱情而活，却无奈地只能上演一幕幕悲剧。她们构成了曹禺戏剧创作中两类不同的女性形象，传统女性富有自我牺牲精神，她们贤良淑德，无私的奉献和忍耐着，为了自己所爱和所想守护的人不顾一切的拼上自己的所有。叛逆女性注重追求自我，主张个性解放和张扬，反抗世俗的束缚。然而不管是传统女性，还是现代女性都逃不了时代在她们身上留下的伤害，但也正是因为历史上有千万个这样的女性，我们才能进步，才能解除这几千年的封建伦理道德的束缚，她们的个人奋斗虽然苍白无力，似杯水车薪，可是积少成多，经过每个时代不断的努力，不断的向命运抗争也不断的牺牲自己才造就今天的我们。
参考文献
[1]刘小枫，现代性社会理论绪论[M]上海，1998.
[2]刘艳，曹禺的思维方式及其对形象塑造的影响[N]，中国人民大学学报，1998（03）.
[3]曹禺，雷雨？序，[M].北京，人民文学出版社，2002.