北宋大文豪苏东坡，有一次到大相国寺探望好友林了元(即佛印和尚)，不巧，了元外出 ，主持和尚就请苏东坡在禅房休息，并特意端上了香茗美酒素肴款待。东坡就独自斟酌，不 觉有些微醉，偶然一抬头，见粉墙上新题有了元的诗一首。其诗云：
　　“酒色财气四堵墙，
　　人人都在里边藏；
　　谁能跳出圈外头，
　　不活百岁寿也长。”
　　东坡见诗写得颇有哲理，但觉得四大皆空，禅味太浓，既然人世间离不开酒色财气，是 躲也躲不开的事，那为何不能来个因势利导，化害为利呢?问题的关键不是掌握一个“度” 么。于是，不禁诗意袭来，就饱蘸浓墨，在了元题诗右侧题上《和佛印禅师诗》一首。其诗 云：
　　“饮酒不醉是英豪，
　　恋色不迷最为高；
　　不义之财不可取，
　　有气不生气自消。”
　　题毕，把笔一掷，乘着醉意，就离开了禅房。
　　翌日，宋神宗赵顼(ｘū)在参知政事拜同中书门下平章事王安石的陪同下，亦来到大相 国寺休闲，宋神宗看了佛印与东坡的题诗，饶有风趣。于是就笑着对王安石说：“爱卿，你 何不亦和一首?”王安石应命，略一沈吟，即挥笔在佛印题诗左侧题《亦和佛印禅师诗》一 首。其诗云：
　　“无酒不成礼仪，
　　无色路断人稀；
　　无财民不奋发，
　　无气国无生机。”
　　王安石真不愧为是大政治家、大改革家，以诗人的慧眼，跳出了前人的窠臼，巧妙地将 酒色财气与国家社稷、人民生计结合起来，把人们恐惧的酒色财气赋予新的勃勃生机和喜庆 色彩。为此宋神宗深为赞赏。乘兴也和诗一首，并用御笔龙飞凤舞地书写在粉墙上。其诗云 ：
　　“酒助礼乐社稷康，
　　色育生灵重纲常；
　　财足粮丰家国盛，
　　气凝太极定阴阳。”
　　君臣在大相国寺以酒色财气为题，先白和诗，各抒已见，别有一番情趣，自此被传为千 古佳话。只可惜，大相国寺那堵粉墙上所题的君臣和唱墨宝早已随着朝代的更替、岁月的消 逝而不复存在了。