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【摘 要】
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摘 要： 中西方的爱情诗在创作背景上有相同之处，但是在诗歌内容和对待爱情的态度上有明显的不同，叶芝和徐志摩的诗都对爱情有独到的见解。分析叶芝的《当你老了》与徐志摩的《偶然》这两首诗中的爱情表达，可以看出中西方的爱情差异体现在感性和理性上。 关键词：爱情诗 比较 叶芝 徐志摩 无论是中国诗歌还是西方诗歌，无论是古代诗歌还是现代诗歌，都是在表达某一种情感，这种最基本的文学样式，在演变中也一直保持表
【出 处】
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名作欣赏·评论版
【发表日期】
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2021年6期
其他文献
摘要：20世纪20年代初的歌谣界，婚礼歌谣还未获得真正独立的学术地位：婚礼歌谣界的一批研究者，还暂未获得民间文化批评界的关注，直到《歌谣婚姻专号》的创立，使得婚礼歌谣研究作為一个独立的歌谣门类，有了真正发展的学术平台。《歌谣·婚姻专号》聚集了一批民俗学家，开启了学人办刊的新思路，有力地推进了婚礼歌谣研究的发展，也为新式婚姻观的现代启蒙提供了基础。 关键词：学人办刊 《歌谣·婚姻专号》婚礼歌谣 爱
摘要：《蘑菇圈》是少数民族作家阿来创作的“生态三部曲”之一。小说以清新、质朴的笔触，围绕着“机村”和“蘑菇圈”展开铺叙，透过机村几十年间的“改造”过程，反思这种变化背后的生态与社会文化的“异化”。在愈发重视环境保护的当代，这种反思是积极的、有意义的。同时作为一位藏族作家，阿来笔下的人物具有独特的宗教色彩，对于物质社会中被异化的“我们”，始终保持着一份神性的悲悯与关怀。本文从文本出发，通过分析小说中
摘 要： 明代文学家冯梦龙采集编纂了《童痴一弄·挂枝儿》《童痴二弄·山歌》两本民歌集，忠实记录了吴地民众的衣食住行和民风民俗，保持了吴歌特有的情调。民歌情感丰富，情景交融，充满浓厚的乡土风情，民歌的语言通俗自然，富有生气，极具艺术表现力。 关键词：冯梦龙 《挂枝儿》 《山歌》 艺术特色 冯梦龙是明代通俗文学家、戏曲家，南直隶苏州府吴县籍长洲（今苏州）人。明代末年，明王朝统治逐渐衰败，由于吏治黑
摘 要：南翔的文学创作已经有四十年之久，在其文学创作历程中，他一直坚持着“求变”，这种求变一方面表现在其创作题材的多样化上，既有铁路生活题材、南方叙事题材，也有历史叙事（民国书写和“文革”书写）与生态写作，还有域外生活及非虚构写作。南翔的“求变”另一方面也表现在叙事技巧和手法的多变上，“抒情主人公”是这一特点的突出表现。 关键词：南翔 历史 生态 底层 求变 自1981年9月在 《福建文学》
摘 要： 王昭君是我国古代四大美女之一，而以王昭君作为主题和形象的诗词却远远超过其他三位。之所以如此，不仅仅因为王昭君所作出的历史贡献，还因为其多舛的命运。我国古代的诗词中，描写王昭君的数量非常之大，据《青冢志》记载，与王昭君诗词有关的书籍就有两百多部，细化到相关的诗词，数量更是惊人。但是从王昭君诗词中可以发现，“怨”是一个长期存在的话题。通过对王昭君诗词中的“怨”进行分析，不仅可以对王昭君当时所
尊敬的各位领导、老师： 大家好！ 我今天演讲的题目是《变废为宝，让生活更美好》。 大家都知道，地球是人类与所有生命共同的家园，人类的生存、生命的延续、创建美好的未来……一切都离不开地球上的资源。而人们为了自己日后的幸福正不断地摧残着地球上所剩不多的资源，有些资源还可以再生，但像石油、泥碳、煤、天然气这些不可再生的资源已经在日益减少，我们离不开它们，但我们可以节约它们，做到废物利用，变废为宝。
摘要：以舒婷为代表的朦胧诗一代的女性诗歌叙事未能摆脱意识形态启蒙话语宏大叙事和男权中心话语集体无意识的影响，其叙事风格偏于明朗乐观的浪漫抒情风，叙事特征有经典化、整饬化等。以翟永明为代表的新型女性诗人则彻底完成嬗变，她们的诗歌走向女性自身，通过女性身体叙事、性别书写、生存体察等方面的书写展开对女性独一无二的诗歌叙事，诗中充满与女性对应的黑夜意象和阴柔荒凉的女性意识，诗句面向生活常态，呈现日常化、碎
摘 要： 打趣，指拿人开玩笑。按目的可分为善意的玩笑和恶意的嘲弄，但恶意得有分寸，小小的，轻微的，否则就无趣可言了。按对象可分为打趣他人和打趣自己（自嘲）。打趣多在同辈间发生，长辈对晚辈亦可。打趣的文字妙不可言，本文将从长辈对晚辈、平辈之间和主人对客人及客人自己打趣自己三个角度对《红楼梦》中的打趣文字加以赏析。 关键词：《红楼梦》 长辈 晚辈 平辈 主客 打趣 一、长辈对晚辈的打趣 “你不认
摘 要：作为“周朝三恪”之一的侯爵国，陈国是西周初期重要的诸侯国。其地东北接于宋，西北交于郑，东南临于淮夷，西南与蔡相依。由于地处夷夏之交，陈国形成了缤纷多彩的地域文化，其中巫风盛行是陈国的一个极具代表性的文化特征。本文旨在通过对《诗经·陈风》的解读来探寻周代陈国文化中巫风的深厚底蕴。 关键词：《诗经》 《陈风》 陈国 巫文化 陈国在独特的地理位置与深厚的历史文化底蕴双重因素的作用下，展现出了