高挑身材，长发披肩，风度翩翩，气质高雅。这是中小学管理杂志社原主编沙培宁老师给我们所有人留下的印象—无论是与她相熟已久的老朋友，还是刚刚和她接触的校长和老师们。
　　这里用得上一句颇有哲思的古语：相由心生。的确，人的表情是人内心的确证，人的气质是由内而外的流露与表达。用美学之父鲍姆加登的话来说，美，首先是一种教养；用黑格尔《美学》中关于风格的论述来说，风格是一种习惯；用怀特海的话来说，在风格之上有种诸神的力量，那是思想的力量。沙培宁，风格鲜明，很美。
　　《情与思：一个媒体人的教育言说》收录了沙培宁多年教育编辑生涯中的大部分代表作。为沙培宁的大作作序，荣幸中有收获的感觉，也有进步的体悟。书中有一篇文章是《用孩子的眼睛望出去》，我盯着这个题目和这篇文章好长时间，有种想象出现在眼前：沙培宁不正是有一双孩子的眼睛吗？清澈、明亮、真诚、锐利。她从这双眼睛望出去，是她的视域，由此带来她的视角、她的世界，因而有了对这个世界的言说；我们循着她的眼睛望出去，不也形成了自己的视角，构造了自己的世界，而后与大世界相融合，有了自己的言说，并以此来表达自己的想法与见解吗？沙培宁有一双这样的眼睛，也给了我们一双这样的眼睛，这是我读这本书最深切的感受与最大的收获。
　　如今，自媒体时代，每个人都有自己的一个话筒，用自己的话筒言说自己的声音。开放时代的声音是多元的，问题是你究竟发出的是什么声音。沙培宁的话筒是属于这个伟大时代的，是为这个伟大的时代发出声音的，而话筒的线又与她的心灵联结在一起，因此，那个声音是来自她内心的。这样，眼睛、话筒、心灵构成了一个媒体人的整体。她的教育言说，是宏大的，又是精微的；是深刻的，但一定是真诚的；是“道问学”的，更是“尊德性”的。总之，沙培宁的言说，映射了一个伟大的时代。
　　沙培宁有双道德之眼，以道德良知发出了道德的呼唤。中华文化源远流长、博大精深，散发出多彩的光芒，但有个底色与本色，那就是伦理道德。沙培宁把关注的目光投向好老师，投向乡村教师，呼唤“教育当以慈悲为怀”；把目光投向孩子，力主“孩子该有孩子的模样”；把目光投向“贵族精神”，言说了“贵族精神”的三要义—教养、责任、自由，提出要“守住灵魂的贞操、完成精神的锤炼”。她在《中小学管理》创刊20周年之際，写下了四个字：“爱有归处”。是的，《中小学管理》以博大的道德胸怀，唤起了校长、教师们更多的爱；她自己的爱，也有了归处。
　　沙培宁有双真诚之眼，以真心唤起真情，以真情唤起深情，以熟知唤起真知。真、真实、真诚、求真、学做真人，是中华民族的高贵品质。在中国人的脉管里，流淌着真诚的热血；在中国人的真诚里，有着最深沉的精神追求。如今，诚信已成为社会主义核心价值观。与此相应，教育必须以真知、真情、真心延续中华民族的血脉。沙培宁是最讲真的，最讲真诚的。她以真诚之眼，期盼中国教育让真成为一种文化和气象。她认为，真是一种纯粹，是透彻地“明自己”，是“本色地存在”，是“守护人性中那原本的厚道”，是教育的敞亮，是活得透明。她还认为，真是一种力量。的确，教育是有真谛的，我们要永远追寻教育的真义。沙培宁以她的真诚之眼，表达了真诚的论说，我们要为此而不懈地去追求，学做真人。
　　沙培宁有双智慧之眼，以“闲闲”大智观察教育，以“炎炎”大言言说人生智慧。智慧，那么古老，又那么年轻；那么遥远，又那么亲近；那么宏大，又那么细微。智慧有大小之分。庄子说：“大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。”沙培宁学的是哲学，又在中国社会科学院哲学所工作过多年，与哲学大师们在一起，其哲思是丰富的、深厚的，又是灵动的。她采写过许多名师和名校长，写了他们的大胸襟、大情怀、大手笔、大人生，这些都是大智慧的言说。
　　哲学家牟宗三先生说：“不是生命所在的地方，没有真学问的出现。”生命不是一个发现的过程，而是一个创造的过程。沙培宁在书中多次写到陶西平先生。陶先生是教育家，是我们的人生导师。陶先生以他的生命创造了真学问、真教育。沙培宁对陶先生的爱戴与尊重，让我们心动。她还写过一篇名为《作为生命体的学校》的文章。文中说，学校应当有生命感，由此而有生长感、整体感、历史感、本土感，充溢着生命的体温，同时有“未来感”，永远在路上。完全可以说，沙培宁是以自己的生命在言说，以自己生命的体温去温暖作者与读者。她的生命是美的，是高贵的。
　　用自己的眼睛望出去吧，像沙培宁老师那样！如此，你的视界必定在高处，你的世界必定是宏大而美好的。