农村少先队特色文化建设的实践探索

来源 :中小学德育 | 被引量 : 0次 | 上传用户:freeskykq
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  少先队文化作为校园文化的重要组成部分,以其特有的组织文化、阵地文化、活动文化和环境文化,在对少先队员的教育方面有着影响的一致性和非受迫性的优点。张集小学地处庙山一隅,远离镇区,是一所地地道道的乡村小学,受地域及经济条件限制,少先队工作难以在规模及质量上和城区学校相比,但是,多年来,张集小学因地制宜,克服困难,以书香校园建设为突破口,形成了独特的少先队书香文化,不仅学校被仪征市授予首批特色校园荣誉,少先队工作也多次受到全国及省市各级表彰。
  
  一、“我在社团中”,创设人人有岗的组织文化
  
  很多农村老师都有这样的感受:课堂上,孩子们死气沉沉,大部分同学“拒绝”参与课堂中的教与学双边互动。这既与单一而贫乏的农村家庭教育现状有关,更与单一而贫乏的农村校园教育生活现状有关。其实,和所有的孩子一样,农村孩子一样具有“给点阳光就灿烂”的天真活泼的一面,只是由于各种客观条件的限制,孩子们的天性被压制。
  张集小学少先队在长期的实践中,围绕书香校园文化的创设,先后成立了小浪花写作组、红领巾读书俱乐部、小叮当广播台、采风小记者站、《庙山风》编辑部等多个少先队小社团,最后整合上述各个社团和乡土资源,成立了庙山少儿文学院,形成了具有少先队特色的社团组织网络:庙山少儿文学院设社长、值日社长和总辅导员;下设11个部门,每个部门设部长和值日部长以及辅导员,在每个部门以下,还设有定期更换的部门干事,负责部门正常工作。这样,一个庙山少儿文学院就有上百个名目繁多的岗位,在不断轮替的岗位上,全校大部分少先队员几乎都能参与其中,感受这个特殊组织中的特殊的“岗位”。岗位意识极大地调动了少先队员参与活动的积极性,形成了少先队独有的组织文化。那些平时在班级中不爱说话的队员,往往能在特定的岗位中找到自我,并能以非常热情的态度参与到社团管理中来。在管理中,队员们能感受到读书活动、写作活动以及丰富多彩的读书实践活动给他们带来的乐趣。
  当少先队的组织生活能吸引大多数队员参与,并让他们在组织中感受到自己的存在,少先队社团组织就会进发出炫目的文化魅力。
  
  二、“我在活动中”,创设人人参与的活动文化
  
  长期以来,由于种种主客观条件的限制,农村小学少先队工作往往成了可有可无的“鸡肋”,队室成了应付上级检查的各类临时功能室,队组织形同虚设,队活动仅限于纸面。因此,农村少先队活动必须立足现状,创造性地开展活动,这些活动首先要求易于操作,其次要让学生乐于参与,最后是活动效果要好。
  基于这种认识,每学期学校在庙山少儿文学院这个平台上,结合实际精选学生乐于参与、覆盖面广的活动。而且,力争让每个活动都在队员脑海中留下愉快的记忆。例如,学校每学期都会举办一次跳蚤小书市,让队员们在图书的交易与共享中,既感受到全校互动的快乐,又能淘到自己心仪的图书。采风记者站的队员更加乐于参与他们的活动,每次活动前,他们都会在辅导员带领下认真选题,做好参观采访前的准备工作,然后兴高采烈地带上照相机等器材前往目的地。当然,最令广大少先队员们难忘的要数一年一度、为期一个多月的红领巾少儿读书节活动。读书节期间,孩子们在辅导员的带领下读自己喜爱的书,组织自己乐于参与的读书沙龙,开展读书专题辩论、演讲,最后在大规模的汇报表演中把读书节活动推向高潮。
  农村孩子受家庭条件和朴素的家庭教育观的限制,平时很少参加课余活动。所以,在简单却有趣的书香活动中,每一个少先队员都能尽情参与,尽情享受活动的乐趣,直至常常把回忆这些耳熟能详的少先队活动当作自己小学生活中的最幸福的经历。这样的活动,就具有了独特的文化魅力。
  
  三、“我在校园中”,创设人人感受的环境文化
  
  一个有品味的学校是能“看”出来的,良好的校园环境能给身处其中的少先队员以美的享受,而精心打造的充满校本特色的文化环境体系更能在校本文化特色的基础上成为一种育人的“文化磁场”,队员浸润其中,被熏陶,被感染,被默化。
  学校为了打造书香校园特色,让每个生活在其中的少先队员都能因此沾染浓浓的书香气息,建构了以书香文化为核心的校园文化环境体系。(如图)
  这样,学校少先队员行走在充满书香氛围的校园中,瞻仰作家画像,欣赏经典美文,接受名著熏陶,学习读书方法,提高阅读能力,自然“腹有诗书气自华”。
  
  四、“我在荣誉中”,创设人人争先的评价文化
  
  少先队教育评价基于少先队员良好品质的形成、独特个性的彰显以及校本特色的发扬,它的多元化评价系统使得它少了许多教学评价的单一和选拔特点。学校在多年来的书香校园建设中,不断摸索,探求规范化、科学化的评价体系,从传统的三好学生、优秀学生、文明班级的评价体系发展到以读书之星、读书小博士和小硕士、书香班级等为主的评价体系。具体说,学校将每一个读书活动的评价贯穿于过程当中,既注重过程也注重结果,让学生在每个阶段的读书热情都得到充分的保护和最大的激发。具体如下:
  1.读书节期间的过程性管理评价体系
  学校非常重视过程性评价,在读书节期间,利用“读书积分卡”及时记载大家的收获,更加注重多元化的评价机制,让每个班级都制订读书计划,并附有读书跟踪调查表,及时记录和评价学生的读书现状和读书效果。每周,均张榜公布本周读书先进人物。与此同时,学校还对在活动中涌现出来的先进事迹和突出人物以喜报的形式汇报给家长,增强学生参与活动的自豪感和成功感。
  2.特色雏鹰奖章评价体系
  规范的红领巾社团又催生学校产生更具校本特色的评价体系。学校借用少先队规范的雏鹰争章达标评价体系,在传统的争章达标体系中,增设了具有学校书香特色的队员们都喜爱的小海豚、小茶犬特色奖章体系。
  系列一:母章“读书之星章”“读书硕士章”“读书博士章”。
  系列二:子章“读书章”“博览章”“藏书章”“采风章”“体验章”“才艺章”“小作家章”“爱心奖章”。
  系列三:综合奖章“书香小队章”“书香中队章”“亲子共读章”“书香辅导员章”。
  这样,依据一整套的评价体系形成独特的评价文化,绝大部分队员通过亲身参与庙山少儿文学院的书香实践活动,都能获得数量不等的雏鹰奖章,在独特的评价中获得满足感和成功感,而那活泼可爱的小海豚和小茶犬形象也深深地留在了孩子们的记忆深处。
  众所周知,农村少先队工作的确存在这样那样的困难,如果广大农村辅导员能够基于对少先队工作的热爱,从无到有,形成学校少先队工作特色,创设独特的校园少先队文化,把创新做成常规,把常规做成习惯,最终形成根植于师生内心深处以及校园每一个角落的文化体系,就一定能感受到少先队工作的成功与快乐。
其他文献
品德与社会课程标准(2011版)指出,本课程具有综合性、实践性和开放性等特性,课程评价应关注不同学生的学习起点和态度,不仅关注学习结果,更重视学习过程和日常行为,以促进学生的品德与社会性发展。这要求教师在日常教学中,应立足学生实际,采用多元评价方式,优化评价功能。浙教版《品德与社会》五年级上册教材在每一课后都设有《我的成长册》,要求教师根据教学目标的要求和教学内容的特点,考虑学生兴趣,通过一定的评
【摘要】童本课堂,就是以儿童为本位,或者说以儿童学习为中心的课堂,童本课堂里的“童本”不同于“生本”,也不同于“学本”,“生本”中的“生”可以是儿童,也可以是成人,而“童本”中的童指的是正处在学习中的儿童。另外,“童本”也不同于“学本”,“学本”指的是一切教学都要坚持以学为本,遵循学习的要求和规律。由此可见,“童本”既要坚持以生为本和以学为本,同时还要尊重儿童的心理属性和儿童的年龄特点,让课堂回归
为营造绿色健康的成长环境,新西兰欺凌防治咨询小组开展了欺凌规治工作,形成了独具特色的校园欺凌规治图式。  新西兰将校园欺凌界定为欺凌者与被欺凌者之间权力失衡的重复性故意施害行为,并将其划分为身体欺凌、言语欺凌、社交欺凌、网络欺凌四种类型。为便于识别,新西兰区分了攻击、烦扰以及欺凌三种行为,确认了校园欺凌的单向性、故意性、伤害性、反复性以及失衡性五个特征。在此基础之上,新西兰采用全校参与模式、开发无
苏洁、傅建明在《教育导刊》2014年第12期撰文指出,“契约式”诚信教育,是指以契约为教育手段,通过教育者与受教育者双方共同制定并遵守契约,以培养受教育者的诚信品质,使他们形成符合社会要求的诚实守信品德的一种教育方式。小学生的心理特点、道德发展水平和生活世界决定了运用契约对小学生进行诚信教育的必要性与可能性。诚信契约可分为显性契约与隐性契约两种类型,建立合理的诚信契约是实现小学生“契约式”诚信教育
有这样一间教室,被很多人看做是教育的奇迹;有这样的一个人,为众多的教育者所景仰;有这样的一本书,一出版就引起全球的热评,让不同国籍、不同肤色的人为之感动。  寒假里,带着几分好奇、些许疑惑,我翻开了《第56号教室的奇迹》一书,却意外地经历了一场心灵之旅。细细品读,心中充盈起感动、敬佩、震撼和惭愧……我被太多的情绪紧紧包裹着,久久不能平复心情。雷夫老师对信念不懈的坚持,对工作忠诚的情感,对孩子们全心
信息交流是社会发展的基石,它使得人们在总结经验的基础上,不断创新推动社会的前进。学术交流是信息交流的重要组成部分,也是推动教育科研发展前行的重要手段。有效的教科研学术交流,不但可以避免教师重复性研究,节省师资成本,同时还能促进教师专业成长、形成良好的科研氛围。  学校科研管理和发展的理念及举措  作为国内首屈一指的名校,人大附小深知教科研是提高教师素质的熔炉,是使教师从“教书匠”走向名师和专家学者
【摘要】音乐剧是一种较为新型的舞台艺术形式,近年来在我国发展迅速。各大演艺公司引进了许多外国优秀原版剧目,网络上也有许多原版音乐剧的录像可供欣赏,然而其字幕翻译却是良莠不齐。通过探析文中所选例子的字幕翻译,旨在从文化翻译的角度总结出一套适用于音乐剧的翻译策略。  【关键词】音乐剧;字幕翻译;文化翻译理论;歌剧魅影;剧本  【作者简介】张子昳,东北林业大学外国语学院。  一、引言  音乐剧出现至今不
严海在《教育研究与实验》2020年第4期《幸福何以成为德育的目的》一文指出,我国学校德育实践构筑于以义务论伦理学为基础的德育理论之上,义务论伦理学指导着学校德育活动及其目的实现。虽然在培养学生的道德责任感、集体主义精神等方面起到了一定的积极作用,但消極影响也非常明显。其一,义务论德育过分注重社会普遍伦理规范的教习,失去了对受教育者应有的人文关怀。其二,义务论德育将社会普遍伦理规范视为“绝对命令”,
《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010~2020年)》论及学前教育发展目标时,不仅有逐年提高毛入园率的具体指标,而且明确指出要重点发展农村学前教育,努力提高农村学前教育的普及程度,着力保障留守儿童入园,支持贫困地区农村发展学前教育。这样的政策利好让我们感到,农村,特别是贫困地区的农村幼儿教育的春天即将来临,真的令人欢欣鼓舞。  但去年在湖南湘西农村幼儿园作相关调查时的所见所闻引发了我的一些思
如今很多学生都缺乏关心的能力,究其原因,是家庭和学校教育的认识误区、教育体制的异化以及社会冷漠氛围等在作祟。华中师范大学教育学院教授程红艳认为,让学生学会接受关心,培养健全的自然关心和培养责任感可以完成对道德主体从自然关怀到伦理关怀的转变,从而培养道德主体的关心能力。关心既是一种美德,也是人与人之间的一种相互积极促进的关系性存在。首先要让学生学会接受关心:对于道德主体来说,学会接受关心是一种很重要