终南山，对于爱好旅游的人来说，知道的人并不多，感兴趣的人就更少了。但它却备受世人瞩目，不是因为风景秀丽，而是因为其“隐士文化”。
　　从西安城往南约一小时的车程，就到了终南山。终南山属秦岭山脉的一段，西起宝鸡市眉县，东至西安市蓝田县。“天下修道，终南为冠”，终南山自古以来就是著名的修道胜地。它既是佛教的策源地，也是道教的发祥地，不少高僧大德多聚于此，姜子牙、陶渊明、王维等历史名人也都曾隐居终南山。即便是现在，也有数以千计的隐士“藏居”于此。
　　一位关注终南文化多年的终南文化爱好者说：“这里的隐士规格很高，一般都是国师级。而且，终南山有所谓的‘秘境’，在这里修道易成，因为终南山有‘加持力’。” 与古代那些以入世为目的的假隐者不同，当今终南山中的隐士多数是真正的隐士。他们隐居不是为了求官、发财，而是为了修身弘法，摆脱世俗的纠缠和污染，以获得心灵的纯洁和宁静，了悟生命和自然的真谛。
　　在某个不知名的山谷中，在一个不起眼的山洞里，在一片巴掌大小的田地头的茅屋里，都可能藏住着隐士。一缕孤独的青烟袅袅升起，一曲清远幽长的笛声回荡缭绕，一声狗叫伴随着主人的轻笑，幽暗的屋里诵经读书声终日不绝……他们吃得很简单，自己动手种的蔬菜，从附近村民手里买来的油盐酱醋，基本不吃肉，每日一餐，过午不食。他们的“工作”，主要是打坐、诵经、读书、抚琴、吟诗……
　　东晋名士陶渊明的名作《饮酒》是隐士文化诗作的巅峰之品，“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”这超凡脱俗的境界，就是隐士清修生活的真实写照。
　　不过，近年来，终南山作为修道胜地的“秘境”正在被破坏，变得喧嚣起来。
　　2009年，美国著名作家、汉学家比尔·波特的“中国寻隐之旅”《空谷幽兰》出版。该书描述了作者亲身探访终南山等地中国现代隐士的历程，引起社会的广泛关注。受此影响，有些成功人士、厭世人士以及受了挫折的人离开城市来到终南山，寻找内心的宁静、思考人生的价值和意义。
　　更有众多媒体派出精兵强将，不畏艰辛，深入终南山腹地遍寻隐士足迹，揭秘隐士生活，揭示隐士的内心世界，以满足读者的好奇心。
　　不少户外爱好者也纷纷效仿，进山“寻隐士”。他们造访时，不顾隐士“止语”禁忌，乱丢垃圾，随便采摘隐士赖以维持生计的瓜果蔬菜，让偌大的终南山不再清净。为了寻找更宁静的清修之地，已有不少隐士搬离终南山，去了更远的其他山谷。
　　其实，隐士入山修行，大众进山“寻隐”，都反映了世俗大众对于生活本真的追问与心灵归属的追寻。无论身在喧嚣的城市，还是清幽的山谷，心灵上的修行，无一刻不在路上。