翻开泛黄的《台港文学选刊》1993年合订本，可以看到我的短文《相逢何必曾相识》，它记叙了那一年春天，我在香港初见余光中的感触。此前我们早已通信通话。但一见到他，我还是忍不住说出：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”诗句出自李白，我当然不敢自比诗仙，而是心里觉得能见到文学大师，真是三生有幸，什么当官发财都不值一提了。

“蓝墨水的上游是汨罗江”

　　我那次到港是参加“两岸暨港澳文学交流研讨会”，出席会议的代表，有来自大陆的柯灵、谌容、袁良骏、王晋民、刘登翰;有来自台湾的余光中、齐邦媛、张大春、郑贞铭、曾永义;有来自香港的金耀基、罗孚、梁锡华、黄维樑等。那天，余光中为大会做主题发言，他那带点江南腔的国语在香港中文大学祖尧堂缓缓回荡：“中国的作家，无论是哪个地区，如果能回溯上游，都会回到屈原面前，我们的源头都是汨罗江……21世纪就要到来，我们中华民族不能再分裂了，不要让中华民族的魂魄再四处飘零了。”
　　余光中发言的题目是《蓝墨水的上游是汨罗江》。那时作家写作都用钢笔，所以他用蓝墨水来比喻写作，汨罗江指屈原。端午节在港台都是重要节日，余光中总在这个节日以诗文凭吊前辈，以屈原为题材的诗先后有七首之多，在香港时写的《漂给屈原》最为著名：
　　“千年的水鬼唯你成江神/非湘水净你，是你净湘水/你奋身一跃，所有的波涛/汀芷浦兰流芳到现今/你流浪的诗族诗裔/涉沅济湘，渡更远的海峡。”

　　余光中认为，凡有中文处，唐山永在，汉魂不朽。他在香港时，努力纠正当时文坛“西而不化”的文风，提高香港地区的文艺青年尤其是大中学生的中文写作水平。当时香港举办的各种征文比赛、文艺营及每年一度的朗诵节中，余光中不是担任主讲，就是担任评判。香港的各种现代诗刊，他也大力支持。
　　与胡燕青、钟伟民、王良和等香港中文大学余门弟子不同，电影导演陈锦昌只是旁听过余先生的课。他说，当时余光中到来之后，“香港诗风归向学院派……唐诗宋词翻身，意象派大行其道”。另一次我与港中大学生黄秀莲同行，听她回忆余先生在港中大授课的情形，选修者人数破了纪录，一期达120人，课堂只好改在宽阔的新亚人文馆内，“那间扇形的教室没有窗，可是余教授却打开了一扇大大的文学之窗，让我们窥见璀璨的文学星空”。许多学者说，余光中到港后的十余年间，香港地区现代诗和现代散文的创作有很大的发展，戏剧与翻译在他的言传身教下也有明显的进步。近些年，学界更将当时汇聚于余光中周围的港中大师友创作称为“沙田文学”，作为一种文学流派来研究。
　　初见余光中，我赶快抓住机会当面请教，记得最先问的是他的长诗《欢呼哈雷》，1985年，哈雷彗星76年后再度出现在肉眼可见的天穹，天文爱好者余光中观察后一夜不寐写下此诗。当时，大陆改革开放起步不久，余光中离乡后也已有30多年没踏进祖国大陆。他在诗中对哈雷说：“下次你路过，人间已无我/但我的国家，依然是五岳向上/一切江河依然是滚滚向东方/民族的意志永远向前……”笔下自然而然、不假思索地就流露出对民族强盛的坚定信念。我问余先生信心从何而来，他说：“我是从阅读中感悟和坚信中华文化的生命力，我也从几十年的生活历练里看到和坚信中国人的源源不绝创造力。”我一直记得他说这些话时的姿态—他眼睛发亮，身躯挺直。

在落马洲望乡

　　我们相见之处是香港中文大学校园，这是余光中生活了11年的地方。对初识港中大的我，余光中如同主人般历数其中之美，还不无幽默地说：“对我而言，大陆是母亲，台湾是妻子，香港是情人，而欧洲虽然刺激但只是外遇。”我很理解他的比喻，情人远高于外遇，我说，情人之间不一定有性，但一定有不了情难忘情。
　　他莞尔一笑，说对香港并非一见钟情，开头还吃了她一点苦头，粤语九音诘屈，已经难解，有时还爱写简体字来测试，冒犯了她，会在报纸上收到冷嘲热讽，后来相处渐深，发现了她的真性情，终于转而相悦。粤语可解，简体字能读，吟诵英诗时也改了口，美式英语换了矜持的不列颠腔。

　　他懂得华夏家园的意义，他熟知中国大地的脉络、河流的走向，他通晓历史的变迁和民间的哀乐。所以，他所恋所写之处并非一隅一地，而是广阔的中国大地，更是延伸汇入千秋万载的华夏天地。

　　港中大校园位于沙田区，沙田在九龙之北约10公里。九广铁路的火车从红磡北驶往广州，沙田站是第二站。从清早到午夜，客车、货车还有运猪的车不断，余光中统计了一下，一天有40多班，这南下又北上的千只铁轮轮番敲打。初到香港，他心中回响的都是这敲打乐的节奏。他到香港后写的第一本诗集《与永恒拔河》，第一辑是“九广铁路”，一共17首，都是抒发大陆情结的篇章：
　　“你问我香港的滋味是什么滋味/握着你一方小邮简，我凄然笑了/香港是一种铿然的节奏，吾友/用一千只铁轮在铁轨上弹奏/向边境，自边境，日起到日落/北上南下反反复复奏不尽的边愁/剪不断碾不绝一根无奈的脐带/伸向北方的莽莽苍苍/又亲切又生涩的那个母体/似相连又似久绝了那土地/一只古摇蓝遥远地摇/摇你的，吾友啊，我的回忆……”
　　香港，是供他北望的楼台，登临之际，他要拨开眼前的梦魇，遥望童年，窥探少年。不但是他一人，每次有诗人来港，他总要带他们前往落马洲，带上望远镜，遥望福田村，稀疏的村落再过去是叠嶂，叠嶂之后是重峦，湘云之后是楚烟，山长水远，五千载与八万万，全在那里面……
　　诗人洛夫的名篇《边界望乡》就是余光中带他去边界在落马洲望乡后写的。余光中也写出相关名句：“十年看山，不是看香港的青山/是这些青山的背后/那片无穷无尽的后土/四海飘泊的龙族，叫它做大陆/壮士登高叫它做九州/英雄落难叫它做江湖/看山十年，恨这些青山挡在门前/把那片朝北的梦土遮住。”

一辈子以乡土情结为荣

　　余光中曾写下一首《香港结》：“十年打一个香港结/用长长的海岸做丝线/左盘右转/编成了萦回的港湾……”
　　余光中初任港中大中文系教授是在1974年8月。香港任教薪金丰厚，港中大高士云集，沙田山居风景绝佳，他说这是他一生过得最安稳、最舒服、最愉快的日子，研究者也认为这是他诗歌散文评论翻译四种作品的高产期。诗人流沙河更撰文指出，余光中是在九龙半岛上完成龙门一跃，成为中国大诗人的。
　　“书斋外面是阳台，阳台外面是海，是山，海是碧湛湛的一弯，山是青郁郁的连环。山外有山，最远的翠微淡成一袅青烟，忽焉似有，再顾若无，那便是，大陆的莽莽苍苍了……到了深夜，所有的山影黑沉沉都睡去，远远近近，零零落落的灯全睡去，只留下一阵阵的潮声起伏。早晨，我攀上佛头去看日出，黄昏，从联合书院的文学院一路走回来，家，在半山腰上等我。”这就是余光中香港生活的缩影。
　　余光中是行吟诗人，新大陆他踏过三十多个州，五大洲他走过四十几个国。但他更是乡土的歌手，是闽南土著金陵子弟川娃儿，后来又成了台北街坊，香港山人，高雄西子湾永久居民。他追忆童年就来段常州话绕口令，少年同学相见唱一曲川江号子，香港演讲說粤语笑话逗得满堂笑声，夜深闽南语吟唱唐诗为伴，吉林大学生听他唱《松花江上》而落泪，北京人喜欢这位北大校友笔下的长城故宫，楚人更因为一句“蓝墨水的上游是汨罗江”而认他为屈原以后最可亲近的大诗人，几十万人聚集起来观他江上焚诗祭拜……他就是这么一个扎根乡土大地有血有肉的诗人。
　　余光中一辈子以乡土情结为荣，他感恩每一处抚育他成长的大众和大地。他感恩香港，所以他写沙田、写紫荆花、写旺角老媪，还有台风和渡轮，香港的每一处山峰都留下了他的足迹和笔迹……从少年时写《扬子江船夫曲》到过世前不久写泉州永春荔枝，整整70年。在当今中国，像他这样持久不断地深入民间脚踏乡土，不断地将各种区域文化族群风物化为诗文的作者，少之又少。他懂得华夏家园的意义，他熟知中国大地的脉络、河流的走向，他通晓历史的变迁和民间的哀乐。所以，他所恋所写之处并非一隅一地，而是广阔的中国大地，更是延伸汇入千秋万载的华夏天地。无论何时，无论我们走到哪里，只要读到他的诗，眼前便会浮现我们的故乡和土地，那里是我们的母体和出发点。
　　余光中（1928年—2017年） 出生于南京，1952年毕业于台湾大学外文系，著名诗人、散文家、批评家、翻译家，代表作有诗集《白玉苦瓜》、散文集《记忆像铁轨一样长》等，曾先后在台湾东吴大学、台湾大学、香港中文大学等多所大学任教。