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摘 要：张炜长篇小说《古船》因其宽阔而深厚的历史容量备受学界关注，小说以大量象征性意象表现了作家对于特殊历史时期的深切思考。同时，人物作为隐秘意象也值得一探究竟。本文通过分析小说中出现的几类不同人物，体会人物作为隐秘性象征意象的隐喻作用，解读作家隐藏在字里行间的历史观。
关键词：张炜 《古船》 象征意象
《古船》这部小说本身充满吸引力，但为何它没有发展成一部“情节小说”呢？是因为小说审视的不是人的历史，而是历史中的人。作者能深入到人物的灵魂深处，寻找最真实的人物声音。尊重人的愿望，把他们当成真正的人，还原他们最原始的愿望，没有政治，没有阶级。这部作品区别于“十七年文学”的地方就在于作者瓦解了“阶级”，好好思考了人——众生，人世间的每个人，怎么做一个人。人物在本文中也是作为象征意象的一个考察重点，他们象征着一类人，意味悠长。本文将以向往不同历史方向的人为划分依据，将人物隐秘意象分为正反两个部分。这种正反逆转产生了一种强大的内在扭转力，对比强烈，具有丰富的意义可阐释性。
一、深陷循环眼——隋见素等人物意象新探
这些人物象征意象贯穿全篇，打通了叙事肌理。他们把民族的生命力锁在磨屋的顶端，他们无视历史的真实走向，他们深陷在历史循环眼中，打着圈，走不出来。
（一）四爷爷赵炳——毒人。四爷爷赵炳出生于赤贫家庭，在老隋家没落后掌握了高顶街的生杀大权。表面上看他地位尊贵，实则是土皇帝，是大家眼中神一般存在的人物，是封建势力的典型代表，是洼狸镇“老磨”式的尊者。有着封建宗法代言人的他老谋深算，不同于赵多多的简单粗暴，在他权威尊贵的身份之下，是一颗阴毒的心，是典型的双重人格，一半尊长、一半恶魔，极会搬弄权术，见风使舵。他整人的手腕都是一门学问，从不形于色，伪善的面具极其隐秘。如他暗地里拘留了李其生，却又装模作样地舍弃了看媳妇欢儿最后的机会去“营救”李其生。他带着对老隋家最深的报复随意蹂躏含章近二十年，让含章叫他“干爹”。他常常教育众人“不能太过”，显得很有自知之明，可是谁又知道他仗着自己的权力对含章进行了几十年的侮辱。在遭受含章沉痛的反抗后，他觉得自己终于盼来了含章。他自知自己的罪行是对含章的侮辱，也是对老隋家的侮辱，但这可以完成他对老隋家精神上的复仇和自己精神上的平衡，并从中获得快感。他是镇上一切苦难的操盘手，披着“赤贫”和“封建家长制”的外衣，一毒再毒。这类人是真正的阴险，是蝎子般的人物，阻挡着洼狸镇的前进。
（二）隋见素——仇人。作为本书的第二男主角，二弟隋见素是一个生命力顽强的小伙子。从一开始，他就表明了自己的野心：“我要夺回赵多多的粉丝大厂。”{1}他从小就和叔叔隋不召很像，有着强烈的抗暴激情，勇敢、精明，有着强烈的征服心。他是洼狸镇第一个入城经商、回来开小商店的人，他引进了现代人的生活方式，并公开弃旧迎新。但强烈的家族复仇倾向还是使他不惜一切代价要为赵多多制造“倒缸”，他还阻挠李知常进行设备改进，尤其当他“为赵多多”扶缸而发生与抱朴兄弟间的冲突时以及他联合赵炳与抱朴对抗时，都没有记住哥哥那句“要紧的是和镇上的人在一起”。不只是上面这些，在算账发疯竞标粉厂失败、入城贩卖皮革被蒙骗、企图对付自己的哥哥之后，他患了绝症：
它在紧急关口判了我死刑，让我害了绝症。那场争斗没有了，老天惩罚了我，我对你、对大喜、对一切别的人犯下了罪过，一下子了结了。{2}
镇上见多识广的老中医郭运说：“你刚勇激烈，取势易，可惜淡了后味儿。这与镇上人相去远矣。”一个热情阳刚的小伙子，怎会落到如此没落的田地，这都是因为他内心中的私欲在作怪。人的心中，应该多些理解和大爱，才能走得更远更稳。
二、出逃这围城——隋抱朴等人物意象新探
他们是历史的舵手，他们顺历史大方向而行。他们是历史的舵手，与时代趋势同行。
（一）隋不召——深情的浪漫主义之花。隋不召作为一个浪漫的航海家，好奇心永远不减。出逃到外面的世界，回来后为死气沉沉的洼狸镇带来了一抹亮色。他时常念叨着地下河的开发和铅筒的后患，但灰暗的洼狸镇，似乎永远不会欣赏这个大孩子身上的美，直到他英雄赴死，人们才发现一种贵重的价值观消失了。虽然侄子见素得了他爱好自由的真传，但不同的是，隋不召不参与洼狸镇的勾心斗角，他的心里只有航海家郑和大叔。他天天拖着酒瓶子，交绊着双脚，孩童般天真地梦呓着。在整个洼狸镇蒙罩着灰色的时候，只有他保持着可贵的清醒：“有一条大船已经靠码头了，郑和大叔亲自掌舵，我还呆在洼狸镇干什么？”“……我病了？是洼狸镇病了！你闻闻它的臭味儿，闻见了么？”“……真他妈的窝囊废，一个个身强力壮，就这么踞在街上给祖宗丢人！还不快上船，芦青河涨水了，风好流好，郑和大叔早开着船走了。”看似疯癫，实则有一种令人震颤的清醒。隋不召浪子般的外表下，有着火一般的热情。他似花朵，浓艳，芳香。他是沉默时代唯一的亮点，只是他没看到抱朴的出山。这个具有抗暴激情的人物，是真正的有识之士。
（二）隋抱朴——改革者的脚步。隋抱朴，这个隋门长子，本应带领弟弟妹妹大干一番，结果却是每天在这磨屋里和老磨两两相望：
“抱朴一个人坐在老磨屋前，每天要做的事情就是按时用木勺往磨眼里扣绿豆。”{3}
一个机械的动作，一种机械的人生。老磨那个圆圆的磨眼，磨了绿豆，仿佛也磨住了主人公隋抱朴的人生。隋抱朴好像每天只会不停旋转的陀螺，周而复始地做一只困兽。我们可否把抱朴看成老磨呢？不尽然。抱朴之所以肯坐在老磨前是因为他一直在思考人是怎么一回事，洼狸镇为什么会失去理智，苦难为何会降临：
“苦难啊，快离开洼狸镇吧，越远越好，越远越好，永远也别回来！”{4}
但就是这样一个有识之士，却在心里发出这样的呐喊：
“我是老隋家有罪的一个人！”{5}
男主角隋抱朴，一个“哈姆雷特”式的人物，成天纠结在“是与不是”中，想的多做的少。他是民族资本家的儿子，经历了新旧历史交替的苦难。面对现实恶势力伴随着老隋家的“原罪感”，使他甘愿蜗居在小小的磨坊里，目睹苦难不敢行动。他与小葵的爱情也在这种“忏悔”中结束。小累累是个永远长不大的男孩，他是不是自己的骨肉呢？因为那眼睛有李兆路的影子。犹豫不仅使他错过幸福，有时也因祸得福，悟得人生。还乡团变本加厉乱打乱杀的残暴和血腥，使他沉痛地思考着，使他最终拿起了算盘反复衡量这人生的苦乐。他认真研读《共产党宣言》，反复思考着洼狸镇粉丝大厂未来的出路。最后他得出结论：要和镇上的人在一起。粉丝大厂不是随便哪个人的。所以他走出了粉丝房，接过属于他的担子。出逃桎梏，走向新生。他代表了生活中那类想的多做得少的人物，心中有着宏伟蓝图但却一直裹足不前。好在最后这个道德上的强者选择了行动起来，拯救自己的镇子和人民。
三、结语
张炜这部现实主义长篇著作像一面多棱镜一样包含了丰富的意象内容。以四爷爷赵炳为首的反动势力代表了阻碍社会发展的一拨人，他们的历史观是停止的，甚至是倒退的，他们只顾自己的一己私利，把民族责任置于不顾，让中华民族这艘古老的大船在尘封中陷落，有如土皇帝的赵炳，专制集权，压抑人性，扼杀了含章的青春，打压了洼狸镇的发展。还有自私如隋见素般发狂地复仇，心海里压了一块巨大的石头，眼中充满了疯狂的火焰，烧灼了洼狸镇的未来，也烧灼了年轻的自己。以隋抱朴为首的先进势力代表了推动社会发展的一拨人。他们是社会前进的动力，这个社会没有他们，将会是怎样的破败，怎样的腐败，不得而知。隋迎之的深明大义，置个人价值于不顾，全心为国家，体现了他宽广的心胸和无私的大爱。隋抱朴虽然是想的比做的多，想的比做的快，但是最后关头，作为隋迎之第二的他还是站了出来，带领洼狸镇走向新的道路，宣布了赵炳一类历史人物退出了历史舞台。
正如著名文学评论家雷达先生称：《古船》为民族心灵史上的一块厚重碑石。在民族文化的集体陷落中，张炜的反思呈现了底层人民的精神世界，他们以悲天悯人的博大胸怀关注着我们民族前进过程中的艰难险阻。
{1}{2}{3}{4}{5} 张炜：《古船》，人民文学出版社2007年版，第39页，第338页，第13页，第215页，第82页。
参考文献：
[1] 张炜.古船[M].北京：人民文学出版社，1987.
[2] 蔡世连.古老土地上的痛苦选择——论张炜《古船》的文化意蕴[J].当代文艺思潮，1987（4）.
[3] 吴俊.原罪的忏悔，人性的迷狂——《古船》人物论[J].当代作家评论，1987（2）.
[4] 雷达.民族心史上的一块厚重碑石——论《古船》[J].当代，1987（5）.
[5] 汪晖.《古船》的两种历史观[J].当代，1988（4）.
关键词：张炜 《古船》 象征意象
《古船》这部小说本身充满吸引力，但为何它没有发展成一部“情节小说”呢？是因为小说审视的不是人的历史，而是历史中的人。作者能深入到人物的灵魂深处，寻找最真实的人物声音。尊重人的愿望，把他们当成真正的人，还原他们最原始的愿望，没有政治，没有阶级。这部作品区别于“十七年文学”的地方就在于作者瓦解了“阶级”，好好思考了人——众生，人世间的每个人，怎么做一个人。人物在本文中也是作为象征意象的一个考察重点，他们象征着一类人，意味悠长。本文将以向往不同历史方向的人为划分依据，将人物隐秘意象分为正反两个部分。这种正反逆转产生了一种强大的内在扭转力，对比强烈，具有丰富的意义可阐释性。
一、深陷循环眼——隋见素等人物意象新探
这些人物象征意象贯穿全篇，打通了叙事肌理。他们把民族的生命力锁在磨屋的顶端，他们无视历史的真实走向，他们深陷在历史循环眼中，打着圈，走不出来。
（一）四爷爷赵炳——毒人。四爷爷赵炳出生于赤贫家庭，在老隋家没落后掌握了高顶街的生杀大权。表面上看他地位尊贵，实则是土皇帝，是大家眼中神一般存在的人物，是封建势力的典型代表，是洼狸镇“老磨”式的尊者。有着封建宗法代言人的他老谋深算，不同于赵多多的简单粗暴，在他权威尊贵的身份之下，是一颗阴毒的心，是典型的双重人格，一半尊长、一半恶魔，极会搬弄权术，见风使舵。他整人的手腕都是一门学问，从不形于色，伪善的面具极其隐秘。如他暗地里拘留了李其生，却又装模作样地舍弃了看媳妇欢儿最后的机会去“营救”李其生。他带着对老隋家最深的报复随意蹂躏含章近二十年，让含章叫他“干爹”。他常常教育众人“不能太过”，显得很有自知之明，可是谁又知道他仗着自己的权力对含章进行了几十年的侮辱。在遭受含章沉痛的反抗后，他觉得自己终于盼来了含章。他自知自己的罪行是对含章的侮辱，也是对老隋家的侮辱，但这可以完成他对老隋家精神上的复仇和自己精神上的平衡，并从中获得快感。他是镇上一切苦难的操盘手，披着“赤贫”和“封建家长制”的外衣，一毒再毒。这类人是真正的阴险，是蝎子般的人物，阻挡着洼狸镇的前进。
（二）隋见素——仇人。作为本书的第二男主角，二弟隋见素是一个生命力顽强的小伙子。从一开始，他就表明了自己的野心：“我要夺回赵多多的粉丝大厂。”{1}他从小就和叔叔隋不召很像，有着强烈的抗暴激情，勇敢、精明，有着强烈的征服心。他是洼狸镇第一个入城经商、回来开小商店的人，他引进了现代人的生活方式，并公开弃旧迎新。但强烈的家族复仇倾向还是使他不惜一切代价要为赵多多制造“倒缸”，他还阻挠李知常进行设备改进，尤其当他“为赵多多”扶缸而发生与抱朴兄弟间的冲突时以及他联合赵炳与抱朴对抗时，都没有记住哥哥那句“要紧的是和镇上的人在一起”。不只是上面这些，在算账发疯竞标粉厂失败、入城贩卖皮革被蒙骗、企图对付自己的哥哥之后，他患了绝症：
它在紧急关口判了我死刑，让我害了绝症。那场争斗没有了，老天惩罚了我，我对你、对大喜、对一切别的人犯下了罪过，一下子了结了。{2}
镇上见多识广的老中医郭运说：“你刚勇激烈，取势易，可惜淡了后味儿。这与镇上人相去远矣。”一个热情阳刚的小伙子，怎会落到如此没落的田地，这都是因为他内心中的私欲在作怪。人的心中，应该多些理解和大爱，才能走得更远更稳。
二、出逃这围城——隋抱朴等人物意象新探
他们是历史的舵手，他们顺历史大方向而行。他们是历史的舵手，与时代趋势同行。
（一）隋不召——深情的浪漫主义之花。隋不召作为一个浪漫的航海家，好奇心永远不减。出逃到外面的世界，回来后为死气沉沉的洼狸镇带来了一抹亮色。他时常念叨着地下河的开发和铅筒的后患，但灰暗的洼狸镇，似乎永远不会欣赏这个大孩子身上的美，直到他英雄赴死，人们才发现一种贵重的价值观消失了。虽然侄子见素得了他爱好自由的真传，但不同的是，隋不召不参与洼狸镇的勾心斗角，他的心里只有航海家郑和大叔。他天天拖着酒瓶子，交绊着双脚，孩童般天真地梦呓着。在整个洼狸镇蒙罩着灰色的时候，只有他保持着可贵的清醒：“有一条大船已经靠码头了，郑和大叔亲自掌舵，我还呆在洼狸镇干什么？”“……我病了？是洼狸镇病了！你闻闻它的臭味儿，闻见了么？”“……真他妈的窝囊废，一个个身强力壮，就这么踞在街上给祖宗丢人！还不快上船，芦青河涨水了，风好流好，郑和大叔早开着船走了。”看似疯癫，实则有一种令人震颤的清醒。隋不召浪子般的外表下，有着火一般的热情。他似花朵，浓艳，芳香。他是沉默时代唯一的亮点，只是他没看到抱朴的出山。这个具有抗暴激情的人物，是真正的有识之士。
（二）隋抱朴——改革者的脚步。隋抱朴，这个隋门长子，本应带领弟弟妹妹大干一番，结果却是每天在这磨屋里和老磨两两相望：
“抱朴一个人坐在老磨屋前，每天要做的事情就是按时用木勺往磨眼里扣绿豆。”{3}
一个机械的动作，一种机械的人生。老磨那个圆圆的磨眼，磨了绿豆，仿佛也磨住了主人公隋抱朴的人生。隋抱朴好像每天只会不停旋转的陀螺，周而复始地做一只困兽。我们可否把抱朴看成老磨呢？不尽然。抱朴之所以肯坐在老磨前是因为他一直在思考人是怎么一回事，洼狸镇为什么会失去理智，苦难为何会降临：
“苦难啊，快离开洼狸镇吧，越远越好，越远越好，永远也别回来！”{4}
但就是这样一个有识之士，却在心里发出这样的呐喊：
“我是老隋家有罪的一个人！”{5}
男主角隋抱朴，一个“哈姆雷特”式的人物，成天纠结在“是与不是”中，想的多做的少。他是民族资本家的儿子，经历了新旧历史交替的苦难。面对现实恶势力伴随着老隋家的“原罪感”，使他甘愿蜗居在小小的磨坊里，目睹苦难不敢行动。他与小葵的爱情也在这种“忏悔”中结束。小累累是个永远长不大的男孩，他是不是自己的骨肉呢？因为那眼睛有李兆路的影子。犹豫不仅使他错过幸福，有时也因祸得福，悟得人生。还乡团变本加厉乱打乱杀的残暴和血腥，使他沉痛地思考着，使他最终拿起了算盘反复衡量这人生的苦乐。他认真研读《共产党宣言》，反复思考着洼狸镇粉丝大厂未来的出路。最后他得出结论：要和镇上的人在一起。粉丝大厂不是随便哪个人的。所以他走出了粉丝房，接过属于他的担子。出逃桎梏，走向新生。他代表了生活中那类想的多做得少的人物，心中有着宏伟蓝图但却一直裹足不前。好在最后这个道德上的强者选择了行动起来，拯救自己的镇子和人民。
三、结语
张炜这部现实主义长篇著作像一面多棱镜一样包含了丰富的意象内容。以四爷爷赵炳为首的反动势力代表了阻碍社会发展的一拨人，他们的历史观是停止的，甚至是倒退的，他们只顾自己的一己私利，把民族责任置于不顾，让中华民族这艘古老的大船在尘封中陷落，有如土皇帝的赵炳，专制集权，压抑人性，扼杀了含章的青春，打压了洼狸镇的发展。还有自私如隋见素般发狂地复仇，心海里压了一块巨大的石头，眼中充满了疯狂的火焰，烧灼了洼狸镇的未来，也烧灼了年轻的自己。以隋抱朴为首的先进势力代表了推动社会发展的一拨人。他们是社会前进的动力，这个社会没有他们，将会是怎样的破败，怎样的腐败，不得而知。隋迎之的深明大义，置个人价值于不顾，全心为国家，体现了他宽广的心胸和无私的大爱。隋抱朴虽然是想的比做的多，想的比做的快，但是最后关头，作为隋迎之第二的他还是站了出来，带领洼狸镇走向新的道路，宣布了赵炳一类历史人物退出了历史舞台。
正如著名文学评论家雷达先生称：《古船》为民族心灵史上的一块厚重碑石。在民族文化的集体陷落中，张炜的反思呈现了底层人民的精神世界，他们以悲天悯人的博大胸怀关注着我们民族前进过程中的艰难险阻。
{1}{2}{3}{4}{5} 张炜：《古船》，人民文学出版社2007年版，第39页，第338页，第13页，第215页，第82页。
参考文献：
[1] 张炜.古船[M].北京：人民文学出版社，1987.
[2] 蔡世连.古老土地上的痛苦选择——论张炜《古船》的文化意蕴[J].当代文艺思潮，1987（4）.
[3] 吴俊.原罪的忏悔，人性的迷狂——《古船》人物论[J].当代作家评论，1987（2）.
[4] 雷达.民族心史上的一块厚重碑石——论《古船》[J].当代，1987（5）.
[5] 汪晖.《古船》的两种历史观[J].当代，1988（4）.