一
　　人们提起你，多半是在讲睡前童话的时候，你经由母亲柔软的嘴唇走进孩童绮丽的梦境里。你是那个细腻敏感的丹麦男人笔尖上最美好的幻影，他为你布的景、设的局太美，你款款走出，最后化作泡沫，令人动容。
　　听说，上帝在第三日创造了海洋。你由海洋分娩而出，承载了人类对大海的无限向往与遐思。你乘着流水、披戴着海洋的面纱去向世界各地，陆地上的人们无不以憧憬与仰望为你加冕。
　　你降生于两河流域，从楔形文字泥板上走到人间与牧羊的男子恋爱，却最终被爱欲与绝望的湖水所溺没。你顺着古河回归大海，留下的那一汪湖水从此成了美索不达米亚的眼睛。
　　你曾现身于金戈铁马里的希腊王国，卷入贵族纠葛之中。此后，死而复生的海女不再上岸，只徘徊在人类船只左右，对曾为你洗濯长发的兄长心存希冀，殊不知被祝福的美发已化作死亡黑蛇。
　　你是莱茵河畔带来不幸的水妖，以嘴唇引溺英俊少年；你是太平洋上带走生命的魔鬼，踏彩虹而来，在龙卷风里旋转起舞，祭奠那些沉没在大海中的生灵……
　　你可知陆地上的人们妄图留住你，便用青铜黑铁将你铸造成形？在丹麦的你忧郁纤细，到了华沙俨然成了女中英杰，眉目凌厉，连盘绕的鱼尾都紧绷着。你甚至被引渡到古老的东方，你活在古人的笔墨里，被称为“鲛人”——“水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠”；又说“入龙宫与龙女缱绻，突觉水波翻涌，而不知身在何处也”——你成了文人心尖笔端上的梦中人，有了东方写意的影子……
　　是，你从未真正现身，却已颠倒众生。你活在人们永无止境的猜想、寻找与向往里。在不同的土地上你有不同的名字。你是诱惑，是虚荣，有时也是噩梦；你是纯真，是希望，更是爱情……以腰为界，你上身是女性，下身是海鱼，你的气息里既有陆地的亲近温软，又有海洋的神秘陌生。这是一种怎样的美？海岸线是你曼妙的轮廓，绿植被是你浓丽的长睫，你以江流为发，以沙漠为裳，以岛屿为眼眉，以湖泊为脚趾……所以，你是美的图腾——因为不存在，所以无所不在。
　　二
　　我私下里以为，你与东方的第一次邂逅，是在《越人歌》里。
　　是你溯流而下，穿过无数河流湖泊，来到春秋时的楚越。你不知道，越地多溪河，它们不似往东去苏浙水乡那般玲珑小巧，也不似往西走青藏雪峰那般悠远古奥，你走近的那条不知名的河是流淌在楚越大地上无数河流中的一条，奔涌着野烈之美——楚越的水介于温婉与奔放之间，它在温情之中有着山野丛林般的坦率热烈，它的奔腾之势又带着别致江南的脉脉清新——这真适合你，关于你的美的一切，都是模糊的、不分明的、没有清晰界限的。
　　他们说你遇上的是楚国贵族鄂君——那个“怅望舟中夜”的美男子。其实，他是谁又有什么关系，即使不是王子，遇见心仪对象时照样会感叹一句“今夕何夕，见此粲者”的。
　　你的美到了何处，便会生长在何处的土地上。你摇橹泛舟而来，长睫灵动，颊畔染晕，青丝如涟漪，驶过澄澈缱绻的溪流，驶往迷蒙而遥远的对岸。你开口放歌——流水、青叶、繁云、游鱼里都有一个你在唱——你唱“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”，那样鲜明而痴情的心意，与天地自然圆融为一体。
　　船上的你得到回应了么？也许没有，那男子即使坐在舟尾仍不知为船头人的恋慕之意所载渡，或许只有点儿懵懂恍惚的心意，又或许是没有。
　　是否真有一条人身鱼尾的人鱼暗自泅渡到楚越河溪上，与鄂君子皙完成这样一场艳丽的相遇呢？我宁愿相信，每一条如叶轻舟上的恋女都是你。
　　三
　　你可知道，我喜欢上那个写童话的丹麦男人全是因为你。
　　数千年前，你荡舟越溪时，一缕东方的诗意精魂也许落在了哪阵风哪片云上，让那远在万里之外的丹麦男人拾去，以他的灵气进行了忠实的翻译，你便揭去了东方含蓄的面纱，以人身鱼尾的本相重现于世。他唤你为“海的女儿”，你便娉娉婷婷自他笔下游动，整个大海的柔情与纯净伴随着你复生。
　　在他以前，你多被世人以“诱惑”、“欺骗”、“虚荣”、“残忍”等贬义词形容，因为他们对喜怒无常又深邃富饶的海洋心怀畏惧与渴望，所以你徒然做了妖冶祸水，失踪渔船、溺水男子、遭弃孩童都成了人身鱼尾的怪物的祸秽。
　　而那个丹麦男人，把你写成了纯情执著的少女——柔情与纯净便是他眼底的大海。于是，故事兜转，你终究还是回归到最初那个暗恋的少女。
　　……
　　我的小美人鱼，此文敬献给你。
　　指导老师：欧阳荐枫