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阅读训练一
子贡赎人
鲁国之法①，鲁人为人臣妾②于诸侯，有能赎之者，取金于府③。子贡④赎鲁人于诸侯而让⑤其金。孔子曰：“赐失之矣⑥！夫圣人之举⑦事，可以移风易俗⑧，而教导可施于百姓，非独适⑨己之行也。今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。”
子路⑩拯溺者，其人拜之以牛，子路受之，孔子喜曰：“鲁人必多拯溺者矣。”
——《吕氏春秋·先识览·察微篇》
注释
①法：法令，法规。②为臣妾：做奴隶。臣妾：古时对奴隶的称谓，男称臣，女称妾。③府：指国库。④子贡：孔子的学生。⑤让：拒绝。⑥赐失之矣：端木赐，你错了！赐：端木赐，子贡的名。⑦举：做。⑧移风易俗：改变旧的风俗习惯。移：改变。易：变换。⑨适：适合。⑩子路：孔子的学生。
译文
鲁国有一道法律，如果鲁国人在国外见到同胞（遭遇不幸）沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来（帮助他们恢复自由），就可以从国家获得金钱（的补偿和奖励）。子贡把鲁国人从国外赎回来，但不（向国家）领取金钱。孔子说：“端木赐，你错了！圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导可以传授给百姓，不仅仅是有利于自己的行为。现在鲁国富人少穷人多，（向国家）领取补偿金，（对你）没有任何损失;但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己（落难）的同胞了。”
子路救起一名溺水者，那人感谢他送了一头牛，子路收下了。孔子高兴地说：“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。”
【模拟演练】
（1）解释加点词的含义。
子贡赎鲁人于诸侯而让其金
夫圣人之举事
非独适己之行也
其人拜之以牛
（2）翻译句子。
子贡赎鲁人于诸侯而让其金。
而教导可施于百姓，非独适己之行也。
（3）同样是救人，不要报酬的子贡挨批评，不辞酬谢的子路被夸奖，你懂孔子的教诲吗？
【参考答案】
（1）拒绝;做;适合;感谢（2）子贡把鲁国人从国外赎回来，但不（向国家）领取金钱。教导可以传授给百姓，不仅仅是有利于自己的行为。（3）子贡无形中将个人私德转化为社会公德，而且将其拔高到了大多数人难以企及的高度，这会让许多人望而却步，那拯救鲁人的事情参与的人就相对比较少了。孔子把世事人性看得很透，对弟子循循善诱，不要做看似高尚、实则带来很大负面影响的行为。
阅读训练二
孔子不借伞
孔子将出而雨，门人①曰：“商有盖，请假焉②。”子曰：“商为人短③于财，吾闻与人交者，推长而违短④，故久;吾非不知商有盖，恐不借而彰⑤其过也。”
——《孔子家语·致思》
注释
①门人：弟子。②商有盖，请假焉：卜商有伞，请向他借一下。商是卜商，也就是子夏，孔门十哲之一。子夏出身贫寒，为人比较惜物。盖：雨伞。假：借。③短：缺点。④推长而违短：赞赏他的长处，而避讳他的短处。推：举荐，指出某人优点。⑤彰：揭示，表露。
译文
孔子将要出门时，天下起了雨，弟子说：“卜商有伞，请向他借一下。”孔子曰：“卜商为人的缺点是吝啬其财物，我听说与人交往时应赞赏他的长处，而避讳他的短处，因此才能保持关系长久;我并非不知卜商有伞，恐怕他不借而张扬了他的短处。”
【模拟演练】
（1）解释加点词的含义。
商有盖，请假焉
商为人短于财
推长而违短
恐不借而彰其过也
（2）将下列句子翻译为现代汉语。
吾闻与人交者，推长而违短，故久。
恐不借而彰其过也。
（3）在做人处事上，孔子不借伞给你带来怎样的启示？
【参考答案】
（1）借;缺点;举荐，指出某人优点;揭示，表露（2）我听说与人交往时应赞赏他的长处，而避讳他的短处，因此才能保持关系长久。恐怕他不借而张扬了他的短处。（3）人各有自己的性格特点，交往中，我们要发扬他人的优点，照顾别人的感受，不强人所难，不让人家做不想做的事。
【妙笔点评】
瑞典诺贝尔物理学奖获得者汉内斯·阿尔文博士曾得出一个结论：人类要生存下去，就必须回到25个世纪以前，去汲取孔子的智慧。这真不是谬赞，孔子的智慧绝对值得后人汲取营养。如果借你一双翅膀穿越，你一定会爱上这个说话做事都接地气的孔夫子。他见微知著，洞察人情，实在是了不起。说简单一点，就是他能设身处地为人多想一想。
就拿子贡赎人来说，按当时鲁国法律，救赎同胞而获得国家补偿和奖励，本来是天经地义，可子贡经商，不差钱、不缺钱、不领钱。他开了“让”的先河，其他人怎么办？要赎金的话，有了子贡这个“道德模范”，未免显得钻钱眼、不高尚;不要赎金的话，自己亏本，那赎人还有什么动力，沽名钓誉吗？不做也罢。子贡以孔子高徒的影响力，无形中将个人私德转化为社会公德，而且拔高到了大多数人难以企及的地步，这会让许多人望而却步，从而拯救落难鲁人的参与者就会大大减少。孔子对世事人性看得很透，教导弟子不要做那些看似高尚实则带来很大负面影响的事情。他提倡让善法保护善人，就是让做好事的人不吃亏。他能为大多数人着想，还能细心体察，具体到每个有个性的人，比如弟子子夏。他不向子夏借伞，就是尊重对方个性特點——吝财惜物，不想让弟子的短处示众。他不借此考验子夏对师的尊敬程度，宁肯自己受点委屈，也促使大家体谅子夏。有师如斯，夫复何求？
为人着想如一道光，照到哪里哪里亮。当这道光遇到革命领袖，就会在百姓心中留下信赖。1947年4月13日，毛泽东率中共中央总前委来到安塞县王家湾村。部队传下命令，必须到五里以外的山里去砍柴，五里以内留给老乡。毛泽东的警卫员把村口大槐树上的鸟窝捅下来做柴火，毛泽东知道后批评了他们，让他们找到树的主人，把柴禾交还并道歉。“不拿群众一针一线”的军队能不赢得百姓的心吗？当为人着想的光遇到仁心医者张文宏，医护人员的心里留下了公正。身为上海市医疗救治专家组组长，他的话语掷地有声：不能欺负老实人。他把一直战斗在一线的医生通通换成科室里的党员，他自己更是身先士卒。为老实人着想，抗击新冠病毒的战壕里正气凛然……
为人着想挺简单，但时时、处处、事事、人人都能这样多想一点，就绝对不简单！
子贡赎人
鲁国之法①，鲁人为人臣妾②于诸侯，有能赎之者，取金于府③。子贡④赎鲁人于诸侯而让⑤其金。孔子曰：“赐失之矣⑥！夫圣人之举⑦事，可以移风易俗⑧，而教导可施于百姓，非独适⑨己之行也。今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。”
子路⑩拯溺者，其人拜之以牛，子路受之，孔子喜曰：“鲁人必多拯溺者矣。”
——《吕氏春秋·先识览·察微篇》
注释
①法：法令，法规。②为臣妾：做奴隶。臣妾：古时对奴隶的称谓，男称臣，女称妾。③府：指国库。④子贡：孔子的学生。⑤让：拒绝。⑥赐失之矣：端木赐，你错了！赐：端木赐，子贡的名。⑦举：做。⑧移风易俗：改变旧的风俗习惯。移：改变。易：变换。⑨适：适合。⑩子路：孔子的学生。
译文
鲁国有一道法律，如果鲁国人在国外见到同胞（遭遇不幸）沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来（帮助他们恢复自由），就可以从国家获得金钱（的补偿和奖励）。子贡把鲁国人从国外赎回来，但不（向国家）领取金钱。孔子说：“端木赐，你错了！圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导可以传授给百姓，不仅仅是有利于自己的行为。现在鲁国富人少穷人多，（向国家）领取补偿金，（对你）没有任何损失;但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己（落难）的同胞了。”
子路救起一名溺水者，那人感谢他送了一头牛，子路收下了。孔子高兴地说：“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。”
【模拟演练】
（1）解释加点词的含义。
子贡赎鲁人于诸侯而让其金
夫圣人之举事
非独适己之行也
其人拜之以牛
（2）翻译句子。
子贡赎鲁人于诸侯而让其金。
而教导可施于百姓，非独适己之行也。
（3）同样是救人，不要报酬的子贡挨批评，不辞酬谢的子路被夸奖，你懂孔子的教诲吗？
【参考答案】
（1）拒绝;做;适合;感谢（2）子贡把鲁国人从国外赎回来，但不（向国家）领取金钱。教导可以传授给百姓，不仅仅是有利于自己的行为。（3）子贡无形中将个人私德转化为社会公德，而且将其拔高到了大多数人难以企及的高度，这会让许多人望而却步，那拯救鲁人的事情参与的人就相对比较少了。孔子把世事人性看得很透，对弟子循循善诱，不要做看似高尚、实则带来很大负面影响的行为。
阅读训练二
孔子不借伞
孔子将出而雨，门人①曰：“商有盖，请假焉②。”子曰：“商为人短③于财，吾闻与人交者，推长而违短④，故久;吾非不知商有盖，恐不借而彰⑤其过也。”
——《孔子家语·致思》
注释
①门人：弟子。②商有盖，请假焉：卜商有伞，请向他借一下。商是卜商，也就是子夏，孔门十哲之一。子夏出身贫寒，为人比较惜物。盖：雨伞。假：借。③短：缺点。④推长而违短：赞赏他的长处，而避讳他的短处。推：举荐，指出某人优点。⑤彰：揭示，表露。
译文
孔子将要出门时，天下起了雨，弟子说：“卜商有伞，请向他借一下。”孔子曰：“卜商为人的缺点是吝啬其财物，我听说与人交往时应赞赏他的长处，而避讳他的短处，因此才能保持关系长久;我并非不知卜商有伞，恐怕他不借而张扬了他的短处。”
【模拟演练】
（1）解释加点词的含义。
商有盖，请假焉
商为人短于财
推长而违短
恐不借而彰其过也
（2）将下列句子翻译为现代汉语。
吾闻与人交者，推长而违短，故久。
恐不借而彰其过也。
（3）在做人处事上，孔子不借伞给你带来怎样的启示？
【参考答案】
（1）借;缺点;举荐，指出某人优点;揭示，表露（2）我听说与人交往时应赞赏他的长处，而避讳他的短处，因此才能保持关系长久。恐怕他不借而张扬了他的短处。（3）人各有自己的性格特点，交往中，我们要发扬他人的优点，照顾别人的感受，不强人所难，不让人家做不想做的事。
【妙笔点评】
瑞典诺贝尔物理学奖获得者汉内斯·阿尔文博士曾得出一个结论：人类要生存下去，就必须回到25个世纪以前，去汲取孔子的智慧。这真不是谬赞，孔子的智慧绝对值得后人汲取营养。如果借你一双翅膀穿越，你一定会爱上这个说话做事都接地气的孔夫子。他见微知著，洞察人情，实在是了不起。说简单一点，就是他能设身处地为人多想一想。
就拿子贡赎人来说，按当时鲁国法律，救赎同胞而获得国家补偿和奖励，本来是天经地义，可子贡经商，不差钱、不缺钱、不领钱。他开了“让”的先河，其他人怎么办？要赎金的话，有了子贡这个“道德模范”，未免显得钻钱眼、不高尚;不要赎金的话，自己亏本，那赎人还有什么动力，沽名钓誉吗？不做也罢。子贡以孔子高徒的影响力，无形中将个人私德转化为社会公德，而且拔高到了大多数人难以企及的地步，这会让许多人望而却步，从而拯救落难鲁人的参与者就会大大减少。孔子对世事人性看得很透，教导弟子不要做那些看似高尚实则带来很大负面影响的事情。他提倡让善法保护善人，就是让做好事的人不吃亏。他能为大多数人着想，还能细心体察，具体到每个有个性的人，比如弟子子夏。他不向子夏借伞，就是尊重对方个性特點——吝财惜物，不想让弟子的短处示众。他不借此考验子夏对师的尊敬程度，宁肯自己受点委屈，也促使大家体谅子夏。有师如斯，夫复何求？
为人着想如一道光，照到哪里哪里亮。当这道光遇到革命领袖，就会在百姓心中留下信赖。1947年4月13日，毛泽东率中共中央总前委来到安塞县王家湾村。部队传下命令，必须到五里以外的山里去砍柴，五里以内留给老乡。毛泽东的警卫员把村口大槐树上的鸟窝捅下来做柴火，毛泽东知道后批评了他们，让他们找到树的主人，把柴禾交还并道歉。“不拿群众一针一线”的军队能不赢得百姓的心吗？当为人着想的光遇到仁心医者张文宏，医护人员的心里留下了公正。身为上海市医疗救治专家组组长，他的话语掷地有声：不能欺负老实人。他把一直战斗在一线的医生通通换成科室里的党员，他自己更是身先士卒。为老实人着想，抗击新冠病毒的战壕里正气凛然……
为人着想挺简单，但时时、处处、事事、人人都能这样多想一点，就绝对不简单！