【摘 要】
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考察周敦颐《爱莲说》在东亚的传播,可以发现文化母国和镜像国家之间形成的文学镜像,这种具有同源异境文化和文化环流特征的现象,还体现在濂溪之学的传播史上,更体现在跨越时空的文学、哲学、语言学领域.文学镜像反映的这种广泛存在于国际之间的学术风向和文化镜像,揭示了域外存在的海量汉文文献,对这些文献进行系统整理,才能有超越自我和他者的平面视角,站立在更高的第三维度,进行尽可能全面客观的思考,实现学术研究方法上的突破,更可为解决中国学术研究陷入内循环的状况做出尝试.
【机 构】
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天津科技大学 文法学院,天津 300457;湖南师范大学,湖南 长沙 410006
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考察周敦颐《爱莲说》在东亚的传播,可以发现文化母国和镜像国家之间形成的文学镜像,这种具有同源异境文化和文化环流特征的现象,还体现在濂溪之学的传播史上,更体现在跨越时空的文学、哲学、语言学领域.文学镜像反映的这种广泛存在于国际之间的学术风向和文化镜像,揭示了域外存在的海量汉文文献,对这些文献进行系统整理,才能有超越自我和他者的平面视角,站立在更高的第三维度,进行尽可能全面客观的思考,实现学术研究方法上的突破,更可为解决中国学术研究陷入内循环的状况做出尝试.
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