跟一个帅气、家境还不错的男生聊天。我发现他说的最多的三个字是“没意思”。这几乎成了他的口头禅，看得出他活得无聊、不开心、没有激情、没有干劲儿。
　　他对我说，他天天在做一份只能吃饱饭却没有成就感的工作。有朋友请他去兼职，可是他觉得也挣不了多少钱，宁可泡在电脑前打游戏。也不想看人脸色：在单位里又经常开一些空话连篇的会议，接触到的都是既俗气又阴暗的同事，他宁可望着天花板发呆，也不想加入到他们的派别之争当中；他原本是有大志向的，渴望拥有自己的公司、私家车和别墅。可是命运交给他的只有平凡普通、琐碎无趣的生活，迫使他活得越来越没有意思；宅在家里太久了，更没有意思，只好满世界瞎溜达。一个人喝闷酒，越来越害怕见生人……
　　听着听着，我开始明白这个男生一直摇摆在梦想的不平凡和现实的平凡之间。在他看来，平凡的生活本身就是最大的挫折，这种挫折慢慢瓦解了他的斗志，也消解了他继续梦想的力量，导致他对人生越来越沮丧失望，感到活着没多少意思，甚至认为生存没有意义。也就是说，正因为他看不起普通的人生角色，对平凡的生活有深深的误解。不愿平凡，不甘平凡，大的事情做不了，小的事情又做得很机械或者干脆鄙弃掉，从而抽空了内心里最鲜活的部分。“心中的形象死去了，意义也随之消散”，所以你怎么能从他那里看到飞扬的神采、坚毅的眼神和欢乐英雄般的形象呢?
　　我对这个男生说，人生确实是没有意义的，意义是我们在后天赋予的。生活也原本没有目的，一有目的，就不叫生活，而叫干活。所以最好的生活是用心来过的，而不是用物质来衡量的。其实“大人物”们也有空虚感、无意义感。托马斯·伯恩哈德在《历代大师》中说：“我们喜欢帕斯卡，不是因为他完美，而是因为他的茫然，如同我们喜欢蒙田。是因为他一辈子寻求但终究一无所获的状态，喜欢伏尔泰是因为他的一筹莫展。”人生和生活都没有统一和终板的答案，所以才值得所有人不断地梦想和探索下去。虽然依然会有茫然和无可奈何，我们却在平凡的生存中赢得了意义，在活得有意思上跟“大人物”们没有本质的区别。
　　生命自始至终都是平凡的，那些渴望用自己的公司、私家车和别墅来脱离平凡的人。怎么会成功呢?因为在他们眼里，外物竟比生命本身还重要，拥有了财富物质就摇身一变，超越平凡。失去这些东西，就又变得自卑自轻起来，独独看不到生命和生活本身，自己又到哪里去了呢?再说，哪家公司、哪种名牌车、哪座别墅会比生命、生活和大自然本身重要和伟大呢?我不是说，这些东西毫无存在的必要，一个人也根本不会活得无欲无求或生如草木，我只是想告诉这个男生，“生命的意义在最平凡的日常生活之中”，但意义本身又不是事物中现成的东西，而是要靠个人的投入才能得到它。要学会爱，并能够创造和积蓄些什么，而不是擅长透支和破坏。这样。你才会活得越来越有意思。现在很多人觉得活得不快乐、不幸福、没兴趣，正是因为投入不到“最平凡的日常生活当中”，反而用极大的物欲给自己设置障碍。梭罗在很早的时候就告诫我们说：“我们患了跳舞病，连脑袋都无法保持静止。”很多人只会动脑，不会用心；只会占有，不会放下，他们怎么能做一个自由地欣赏广阔地平线的快活人呢?他们只会把平凡的生活弄成一个毫无意思的平面，而缺乏生动有味的起伏。梭罗在《我生活的地方；我为何生活》中讲：“我们必须学会再苏醒，更须学会保持清醒而不再昏睡。”这种提醒确实意味深长。在很多人“想通过病态来击败空虚。想刺激神经系统来解救生活的无意义”的现在，更显得迫切和必要。
　　罗丹说：“最美的题材摆在你们面前，那就是你们最熟悉的人物。”也可以说，最大的意味摆在我们面前：那就是我们最日常的生活。当然，在平凡的生活中贪图舒适的人，也很难活得有意思。圣埃克苏佩里在《要塞》中说：“当我说到山，意思是指让你被荆棘刺伤过，从悬崖跌下过，搬动石头流过汗，采过上面的花，最后在山顶迎着狂风呼吸过的山。”由此可见，如果不用上自己的身心，无论怎样生存，都是单调乏味的人生，都不会活得有意思。
　　编辑　邱文瑾