【摘 要】
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司马迁高度认同叔孙豹的“三不朽”观点,发愤著书说就是补偿心理下的应激反应,《史记》是司马迁一家之言的“立言”之作,更是补偿心理下司马迁“立功”“立德”的隐喻表现.他以“立言”的方式撰著《史记》,在《史记》中寄寓了强烈的军事情结,在军事家身上融入自己决战沙场、建功立业的人生使命.司马迁的军事情结形成有尚武重功的社会大环境、浓厚的家族兵学传统、司马迁个体深厚的军事素养以及遭受李陵之祸后补偿心理下的强烈生命体验等因素.《史记》中的军事家从“立德”“立功”“立言”三方面可分为三种类型,“立德”为创制垂法、博施济众
【机 构】
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渭南师范学院 学报编辑部,陕西 渭南714099
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司马迁高度认同叔孙豹的“三不朽”观点,发愤著书说就是补偿心理下的应激反应,《史记》是司马迁一家之言的“立言”之作,更是补偿心理下司马迁“立功”“立德”的隐喻表现.他以“立言”的方式撰著《史记》,在《史记》中寄寓了强烈的军事情结,在军事家身上融入自己决战沙场、建功立业的人生使命.司马迁的军事情结形成有尚武重功的社会大环境、浓厚的家族兵学传统、司马迁个体深厚的军事素养以及遭受李陵之祸后补偿心理下的强烈生命体验等因素.《史记》中的军事家从“立德”“立功”“立言”三方面可分为三种类型,“立德”为创制垂法、博施济众;“立功”即“勤民定国,御灾捍患”;“立言”即“言得其要,理足可传”.司马迁以撰写《史记》从而实现生命的“立言”,以《史记》的撰写超越生死,实现生命的真正不朽.
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