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/话题/华夏传统复姓有轩辕、诸葛、司马、上官、夏侯、欧阳、公孙、令狐、司徒、西门、慕容、东门、南门、年爱、第五、宰父、公西、子车、段干、阳佟、墨哈、况后、有琴、宗政、闻人、太叔、巫马、乐正、尉迟、拓拔……你还知道哪些？欢迎补充。
史叔：中国传统文化的美，有许多种呈现方式。其中衍变至今的“复姓”，不得不说是中国历史上一道不容错过的风景！为此，史叔在微博上发布了相关内容，与大家分享。此微博一出，吸引了九十多万粉丝的关注。
1.对“华夏复姓”概念的争议：
本师傅名叫皓子：给博主普及下，华夏族特指上古时代居住在黄河淮河中下游流域的居民，后来经过迁徙和融合形成今日汉族，而博主所列复姓多数为鲜卑姓氏，属阿尔泰语系。虽然经过民族融合，进入中原的鲜卑人被汉化，成为中华民族的一部分，但基于历史的客观性，华夏族历史上绝无这些复姓！
战争史研究WHS： ……长孙、万俟、宇文、慕容、贺兰、独孤这些源于“代北复姓”的鲜卑姓氏现在基本上按汉姓看待了。至于乙速孤、破六韩、可朱浑、赤小豆、出大汗等这些太拗口的鲜卑姓则改为汉姓或失传了。
我想做块冰：如果说中国的姓氏，就应该包括少数民族，否则就说中国汉族的姓氏。
史叔：
中华复姓氏分为汉族复姓和少数民族复姓。南宋郑樵在《通志·氏族略》中，把西汉到隋唐约1000多年间的少数民族的汉式复姓划分为“代北复姓”、“关西复姓”和“诸方复姓”三大流派。
“代北复姓”泛指东北地区和西北地区汉族与少数民族两字以上的姓氏。《百家姓》中收录的“代北复姓”有赫连、宇文、尉迟、长孙、慕容等。
“关西复姓”泛指生活在函谷关或潼关以西区域内以羌族为主的各民族的复姓，如钳耳、莫折、荔菲、弥姐、夫蒙等。
“诸方复姓”泛指从周边国家和民族中移民来华者使用的复姓。据郑樵考证，这些复姓的渊源分别来自今中亚、西亚、印度、朝鲜半岛、日本地区。姓“且末”的人是西域人，姓“似先”者是高丽人，姓“朝臣”者是日本人，姓“鸠摩”者是天竺人。
2. “较真宝宝”粉丝
宜饮晚：为什么没有北门，好奇怪哦，你看我们有东瓜西瓜南瓜，就是没有北瓜，这是什么渊源啊？
芙橪楼：姓氏中有东门、南门，为啥没有北门？
史叔：
首先，北门的确是复姓。《左传》中有北门驷，《尸子》中有北门子，《庄子》中有北门成。喜欢刨根问底的朋友还可以去查阅《通志·氏族三》。
其次，“北瓜”也是有的，叫西葫芦，为南瓜的一类。南瓜的得名，在清末民初才有定论。《清稗类钞》记载其种本出南番，故名南瓜。但在西北地区南瓜的饮食文化十分丰富，别称或地方名称有时也叫番瓜、倭瓜、北瓜、饭瓜、吊瓜等。
清末五大臣的中国形象
推送时间：2015-02-08
阅读人数：8630
史叔推荐：清政府曾派出两个高级别代表团前往日本和欧洲考察。可是欧洲的史料中却根本未提及此事，侧面印证了清朝政府在当时世界格局中的地位。读者的热捧算是给这些大臣弥补了关注度。
揭秘太平天国的女兵
推送时间：2015-02-12
阅读人数：7983
史叔推荐：揭秘十九世纪世界上最大的女性军事组织，在与清朝的军事对抗中，女兵的表现可谓巾帼不让须眉。但是你若以为这是近代男女平等的开端，那就错了。
李白，漫游在盛唐的路上
推送时间：2015-02-15
阅读人数：7016
史叔推荐：二十四岁的李白离开家乡，入楚地、下扬州、望长安，醉饮狂歌，盛世大唐的万千气象全部嵌入他的诗歌里。而李白每一次毫无顾忌的尽情抒发，无一不在反证着盛唐时代精神自由的程度。
甲午败将的一次卫国远航
推送时间：2015-02-21
阅读人数：6339
史叔推荐：南海主权的争议可追溯到清朝末期，清政府的开明官员渐渐意识到海权并非一个国家的自然权力，而是需要主张与维护的。一群在甲午海战中备受挫败的失意军人开启了向远洋海域的第一次主动出击。
周佛海：汉奸的生与死
推送时间：2015-02-27
阅读人数：5767
史叔推荐：“第三号大汉奸”受审的全过程充斥着国民政府与民间舆论的博弈，考验的是民国司法系统能否坚持程序正义与司法独立。跌宕起伏、一波三折的事件演进充分体现了历史的戏剧性。
古代人如何离婚？
《礼记》中记载，夫出妻、妻出夫都有仪式，出跟被出的双方都以谦辞自责。唐代有“放妻书”，内容大致分成三段：重述夫妻缘分，经累劫共修得来;描写目前的状态，由于两人个性不合，经常冲突，六亲相怨，实在无法继续下去了;祝福离婚后男女各有前程。
网友评论：
穆家相：无数相思未相见，如今相识总相惦。缘浅怎奈终致远，好聚好散莫相怨。
袚清：一别两宽，各生欢喜。
Yuqi這般：无论分还是合，都需要相互理解，相互包容。
传奇杨度
杨度中过秀才，参与过公车上书，当过满清四品。和梁启超、黄兴是好友，跟汪精卫、蔡锷是同学，怂恿袁世凯称帝，赞同孙中山共和，营救李大钊，北伐时说毛泽东能得天下，是杜月笙的师爷，入过佛门和国民党，最终由潘汉年介绍，周恩来批准，加入中国共产党。这简历，看着也是醉了，太丰富了！
网友评论：
蟋蟀入我家：乱世的不倒翁啊！
似水流年80673：这只能说明那都不是什么真信仰，只是“识时务者为俊杰”吧。
昔阳德翁：估计是墙头草一类人的极致了吧。
嘟噜嘟噜：最终选择了共产党，是共产党拯救了他驿动的心啊。
史叔：中国传统文化的美，有许多种呈现方式。其中衍变至今的“复姓”，不得不说是中国历史上一道不容错过的风景！为此，史叔在微博上发布了相关内容，与大家分享。此微博一出，吸引了九十多万粉丝的关注。
1.对“华夏复姓”概念的争议：
本师傅名叫皓子：给博主普及下，华夏族特指上古时代居住在黄河淮河中下游流域的居民，后来经过迁徙和融合形成今日汉族，而博主所列复姓多数为鲜卑姓氏，属阿尔泰语系。虽然经过民族融合，进入中原的鲜卑人被汉化，成为中华民族的一部分，但基于历史的客观性，华夏族历史上绝无这些复姓！
战争史研究WHS： ……长孙、万俟、宇文、慕容、贺兰、独孤这些源于“代北复姓”的鲜卑姓氏现在基本上按汉姓看待了。至于乙速孤、破六韩、可朱浑、赤小豆、出大汗等这些太拗口的鲜卑姓则改为汉姓或失传了。
我想做块冰：如果说中国的姓氏，就应该包括少数民族，否则就说中国汉族的姓氏。
史叔：
中华复姓氏分为汉族复姓和少数民族复姓。南宋郑樵在《通志·氏族略》中，把西汉到隋唐约1000多年间的少数民族的汉式复姓划分为“代北复姓”、“关西复姓”和“诸方复姓”三大流派。
“代北复姓”泛指东北地区和西北地区汉族与少数民族两字以上的姓氏。《百家姓》中收录的“代北复姓”有赫连、宇文、尉迟、长孙、慕容等。
“关西复姓”泛指生活在函谷关或潼关以西区域内以羌族为主的各民族的复姓，如钳耳、莫折、荔菲、弥姐、夫蒙等。
“诸方复姓”泛指从周边国家和民族中移民来华者使用的复姓。据郑樵考证，这些复姓的渊源分别来自今中亚、西亚、印度、朝鲜半岛、日本地区。姓“且末”的人是西域人，姓“似先”者是高丽人，姓“朝臣”者是日本人，姓“鸠摩”者是天竺人。
2. “较真宝宝”粉丝
宜饮晚：为什么没有北门，好奇怪哦，你看我们有东瓜西瓜南瓜，就是没有北瓜，这是什么渊源啊？
芙橪楼：姓氏中有东门、南门，为啥没有北门？
史叔：
首先，北门的确是复姓。《左传》中有北门驷，《尸子》中有北门子，《庄子》中有北门成。喜欢刨根问底的朋友还可以去查阅《通志·氏族三》。
其次，“北瓜”也是有的，叫西葫芦，为南瓜的一类。南瓜的得名，在清末民初才有定论。《清稗类钞》记载其种本出南番，故名南瓜。但在西北地区南瓜的饮食文化十分丰富，别称或地方名称有时也叫番瓜、倭瓜、北瓜、饭瓜、吊瓜等。
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《礼记》中记载，夫出妻、妻出夫都有仪式，出跟被出的双方都以谦辞自责。唐代有“放妻书”，内容大致分成三段：重述夫妻缘分，经累劫共修得来;描写目前的状态，由于两人个性不合，经常冲突，六亲相怨，实在无法继续下去了;祝福离婚后男女各有前程。
网友评论：
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袚清：一别两宽，各生欢喜。
Yuqi這般：无论分还是合，都需要相互理解，相互包容。
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杨度中过秀才，参与过公车上书，当过满清四品。和梁启超、黄兴是好友，跟汪精卫、蔡锷是同学，怂恿袁世凯称帝，赞同孙中山共和，营救李大钊，北伐时说毛泽东能得天下，是杜月笙的师爷，入过佛门和国民党，最终由潘汉年介绍，周恩来批准，加入中国共产党。这简历，看着也是醉了，太丰富了！
网友评论：
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似水流年80673：这只能说明那都不是什么真信仰，只是“识时务者为俊杰”吧。
昔阳德翁：估计是墙头草一类人的极致了吧。
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