诗词积累
　　早秋客舍池
　　杜 牧
　　风吹一片叶，万物已惊秋。
　　独夜他乡泪，年年为客愁。
　　别离何处尽？摇落几时休？
　　不及磻溪叟，身闲长自由。
　　立秋前一日覽镜
　　李 益
　　万事销身外，
　　生涯在镜中。
　　惟将两鬓雪，
　　明日对秋风。
　　渔家傲（七夕立秋）
　　秦 观
　　七夕湖头闲眺望，风烟做出秋模样。
　　不见云屏月帐，天滉漾，龙軿暗渡银河浪。
　　二十年前今日况，玄蟾乌鹊高楼上。
　　回首西风犹未忘，追得丧，人间万事成惆怅。
　　【立秋之教师小品文】
　　立秋小语
　　地球绕着太阳演绎春夏秋冬，而春夏秋冬则演绎生命的不同历程。
　　人类的出现应该是在秋天，因为此时的天更蓝，风更轻，云更白，山更苍翠，河流更缓。最主要的，果实越来越多，也越来越成熟。
　　立秋，是秋的开始。这一天太阳从北半球运行到狮子座，正对赤道，地球则处于黄经135。节点。此日一过，太阳向南半球偏移，北方便拉开了秋冬的序幕。淮，过长江，度潇湘，越岭南，经雷州半岛，最后到达海南；从流火的七月，一直走到新年。
　　这，就是中国之秋，也是秋之中国。
　　立，象人立于大地之形；秋，本义为禾谷成熟，所以立秋是农人最关注的节气。“立秋晴一日，农夫不用力。”“立秋三场雨，秕稻变成米。”他们于秋后第五个戊日，立秋社来祭祀土地神。古代天子要亲至西郊迎秋，举行祭典。民间还有食糕、饮酒、妇女归宁之俗，后演变为今天的社戏、庙会等。
　　立秋虽为秋之肇始，但中原及南方暑气尚未消退，尚有“秋老虎”发威，而五谷于白露前后方熟。所以民间称立秋至秋分的时段为“长夏”。
　　古人认为，立秋是阳气渐收、阴气渐长的时候，也是人体阳消阴长的重要关头。“圣人春夏养阳，秋冬养阴”，因此，养生宜以养收为主，当“早卧早起，与鸡俱兴”，从而形成了各地立秋日的饮食风俗：北京“贴秋膘”（吃肉）、山东吃“渣”（豆腐）、沈阳吃饺子、金华吃糕、台湾吃“福圆”（龙眼）、四川吃火锅。其他地方还有吃鸡蛋、吃秋桃等习俗。
　　“风吹一片叶，万物已惊秋。”节气本是我先民辨事物于细微，观物候于将萌，应对天地变化的智慧结晶。立秋将至，七月流火；时光飞逝，而天道不改。
　　【立秋之学生习作】
　　立 秋
　　立秋，七月节。初候，凉风至；二候，白露降；三候，寒蝉鸣。愈来愈萧瑟的三个时期，唯一不变的便是梧桐树下的萧萧落叶。
　　立秋是一个朴实的时节，落叶透着不舍的哀愁，风追逐自由的美好，这些关于立秋的情节点点滴滴融化在诗人的心里成了诗，向他人诠释着立秋的千百般味道。
　　比起深秋“风紧雁行高，无边落木萧萧”的哀愁，立秋“自汲井花调药罢，却簪秋叶满头归”的愉悦更显得轻松自在；而夏日的“绿遍山原白满川，子规声里雨如烟”比起立秋的“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后”，更缺少凋零离伤之美。
　　立秋的落叶落在柔情者的眼里就是哀愁，凉风习习，梧桐树叶，随风离开了栖息已久的树枝，落叶归根。立秋的微风拂过豪情者的胸口就是凉爽，登山情满于山，观海情溢于海，激情飞扬的诗篇中豪情壮志之意溢于辞藻之间。
　　立秋是桥，连接夏与秋，夏末渡过了它，秋凉再一次落满了整片时空。立秋的过渡，让夏日的灿烂涂刻在秋日的凉爽，演绎每一次的轮回。
　　秋意浓
　　此时仍是暑假的时候，烈日在天空中高高悬吊着，不知疲倦地散发着令人难以置信的强光和炽热。走在街上时猛一抬头，却惊觉梧桐的叶子已经层层叠叠地黄了起来，一阵燥热的风狂奔而过，就有一片跳着蹁跹的舞步落在了我的面颊上，刮过的触觉像一丝凉凉的秋雨。这才后知后觉地反应过来，已经是立秋这天了。
　　立秋之日在中原大地上，可算得上是一介“风流名士”了。周朝时，周天子亲率文武百官于郊野面西朝拜，在广袤的大地上一阵带有秋意的风骑着骏马飞驰；汉朝时，天子大臣狩猎于西郊，车服俱白载歌载舞，秋天的神灵郑重庄严地降临人间；宋朝时，男女老少耳旁常带一鬓红叶，秋天的温婉清丽全在这朱红的一抹颜色里了……
　　农村里立秋以来也要晒秋果、摘玉米、赶秋集，一派赤橙黄绿的活泼景象。但是城市里这一套是行不通的，我眼见一些匆匆忙忙的行人、几辆你来我往的汽车，都忙碌而单调灰白。只有这一道的梧桐，在这里闪烁着零星的秋意，固执地呢喃着几句：“乍惊青梧落，将催赤雁飞。”
　　突然觉得不能这样，秋日的文意不应该被埋葬在水泥地上被太阳烤焦。于是我在路边买了好大一个西瓜，回到家里拿勺子舀着大口大口地吃，也觉得算是找回了一丝丝的诗意来——这便叫作“啃秋”了。