语文教学中发展学生的核心素养

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  发展学生的“核心素养”是21世纪深化课程改革的关键词,在当下已经成为教育界言必称之的热词。在小学语文教学中,如何让发展核心素养具体化、校本化,笔者所在校重庆市万州区红光小学进行了一些探索。
  基于学校传统,传承特色文化
  让办学理念成为师生愿景 我校的办学理念是“让每个红光人主动和谐地发展”。这个理念从上世纪90年代提出,到现在都具有前瞻性和先进性。首先,从师生的发展出发,是我校办学理念的逻辑起点;其次,让师生全面和谐发展,是办学理念在质上的体现;第三,让“每个人”都得到发展,是我校办学理念在量上的要求;让师生主动发展、和谐可持续发展,是我校办学理念的终极目标。我们关注每一个学生,关注学生的每一个方面,重在思想品质的培养,重在良好习惯的养成,重在创新思维的培养。这很好地回答了核心素养的概念指向 “教育应培养什么样的人”。引导学生正确地认识自己,不断地追求进步,这正是核心素养校本化的表达和实践。
  办学特色对学生语文素养核心目标具体化 我们对于“自能学习”的研究已有20年的历史,廓清了“自能学习”的理论认识,奠定了自能学习课堂构建的理论基础。在此基础上,我们打造了以“三自教育”为特色的学校文化,构建了“自主自能”的学习文化和“全体学生全程参与、人人主动和谐发展”的课堂文化,形成了内化于心,外显于行的“自能学习”浓烈氛围。我们认为,学生的语文学习,着力于学生愿意学、能够学。从自能识字入手,到自能阅读、自能习作,以孕育兴趣为先,从培养习惯着力,以提升能力为重。目标是:学生爱读书,会读书,善学法、敢表达、会欣赏、能评改,逐步提高听、说、读、写的基本技巧和能力。
  课程重构,向内发展核心素养
  更新观念,打破“教学科”旧概念 为使核心素养在学校里落地生根,首先教师要打破教学科的既有概念,以完整的“教师”替代以前被窄化的“学科教师”的自我定位。这就需要进行课程的整合,重构课程来促进教师、学生的融合,我们首先在语文与品德学科展开实践和研究,为学校探索更加灵活高效地服务于全学科、全面育人的课程组织框架开启通道。
  内容整合,把品德课程内容融入语文教学 我们谨慎推进学校课程改革。围绕语文、品德学科素养的培养目标,确立思路,完成两类国家课程的教学任务。
  首先,把语文课本、品德课本两个教材进行研读,以语文教材为基础,把品德相关内容融入到课文教学之中、语文综合实践活动中,合二为一,实施整合。如语文四年级(下册)第一单元,都是描写祖国山水的多姿多彩,有敬亭山的“众鸟高飞尽”、洞庭湖的“白银盘里一青螺”;还有桂林山水的“甲天下”、金华的双龙洞的“奇妙”、七月天山的“无边繁华”……欣赏祖国的大好河山,体会作者对山山水水的热爱之情。这时,我们就与品德与社会的第一单元《引以为荣的家乡》嫁接,爱祖国从爱家乡开始,探寻巴渝大地的山川秀美,历史文化的异彩纷呈,喜看重庆直辖后翻天覆地的变化,畅想未来家乡的美好。结合语文园地口语交际《走,我们去春游》,习作写家乡的景物等,两个单元内容的融合,这既是一次对学生人文底蕴(六大核心素养之一)的丰厚,又是语文听、说、读、写综合技能的训练,学会学习(六大核心素养之一);还是对学生观察、思维的培养,进行动手实践、信息加工,在大自然、周围社会去进行知识内化和构建,培养学生实践创新能力(六大核心素养之一)。
  着眼素养,在教学中培养核心素养和语文学科素养 当品德教材的内容不能直接融入语文课文时,我们不是简单的放弃、丢弃,而是在进行品德学科教学时,把它作为语文学习的拓展资源。教学内容时,把语文的听、说、读、写等基本技能训练纳入,如我们教学品德与社会六年级(下册)第三单元《同在一片蓝天下》,在培养学生珍爱生命、社会责任、国家认同、国际理解等核心素养的同时,要凭借教材,进行语文学科素养的训练。如默读:读书本资料,收集信息,谈谈自己对战争的认识和感受;训练朗读:《和平寄语》《维和工兵之歌》,培养学生语感,渗透阅读方法,培养阅读习惯,提高阅读素养。训练听和说:讲一讲世界大战带给人类的灾难,讲爱和平的故事;倾听别人发言,提出自己的意见;训练写:写一写对和平的向往、企盼、呼唤;可以开展语文综合性活动:观看一部战争片、办一份《战争与和平》的手抄报,让学生在活动中能质疑、爱探究、会发现,激活想象力和创造力。
  延伸拓展,向外培养语文素养
  语文核心素养的一个重要组成部分:文化传承与理解,是指学生在语文学习中,能继承中华优秀传统文化,理解、借鉴不同民族和地区文化的能力,以及在语文学习过程中表现出来的文化视野、文化自觉的意识和文化自信的态度。
  我们利用三峡库区民间文学培养学生的语文素养。继承库区传统文化,理解并认同民间文化,形成热爱中华文化的感情,提高道德修养,增强文化自信,提高文化自觉,初步形成对个人与国家、与社会、与自然关系的思考和认识,树立积极向上的人生理想,增强为民族振兴、为家乡发展而努力的使命感和社会责任感。
  收集整理,形成阅读文本 通过已有的文献资料,结合小学生的年段特点及语文课程标准,构建适合小学生阅读的库区民间文学校本课程。
  库区民间文学的形式有:民谣、传说、古代诗词、现代散文故事等。从育人功能和陶冶功能来看,这些文本少数不适合小学生阅读,大部分可以让小学生阅读,但同时也要进行修订和整理。分册编辑,形成阅读教材。从小学生的年段特点来看,也要把这些文本进行分类整理,有梯度、有差别,有不同的要求,适合不同年段的孩子读。从提升学生阅读能力来讲,有些文本,要进行阅读引路,还可提出一些学生思考的问题;有些文本,还要进行注释、说明。
  民间文学的民谣形式。地名民谣:一马路、二马路、三马路,都是平阳大马路;四方井挨着五显庙,陆家街上看织布;七贤祠中列圣贤,八角井水永不枯;九道拐硬是费脚步,十字街头好问路……故事民谣:麻子麻等等,参加打日本,日本打得多,麻子起窝窝,窝窝起得深,麻子要结婚,结婚莫得糖,麻子哭一场……
  民间文学的诗词形式。万州的江山胜景,瑰丽文化,为历代名流雅士、迁客骚人所向往流连。情之所钟,发为诗章,以纪其胜,以寄其情,日久岁深遂蔚为大观。万州郑永松先生披沙沥金、广求博采,收集到127位诗人吟咏万州的诗331首,这些诗篇,内容丰富,涉及面广。有的描摹万州山水之奇秀,“绿水逶迤去,青山相向开”(张说);有的吟咏风土人情之淳美,“无由得与君携手,同凭栏干一望乡”(白居易);有的关注民间疾苦,抒发民生情怀,“峡中天下最穷处,万州萧条谁肯顾?”(陆游),“山农向天泣,大春吾室空”(冯卓怀)。
  民间文学的传说形式。如《神医刘己仁》讲医德高尚、医术高超的神医刻苦学医的故事;《出门问“福”的王邦贤》讲平常百姓的忠厚诚信、《牟自富的故事》讲商人的聪明能干、胆大心细;《叫化桥》讲叫花子捐钱修建小石桥利民的故事……
  课堂引领,教给阅读方法 真正把课外阅读资源落到实处,就要把它引入课堂,发挥老师的主导作用,给予学生足够引导。
  指导学生运用多种阅读方法。阅读方法有精读、泛读、浏览、速读等。浏览,为了选择和捕捉信息;精读,运用选择和捕捉到的信息,对其进行深入的研究。
  比如,指导学生学会做读书笔记(卡片),提升学生语文素养。可以有以下几种:观点内容提要式:记录文章的体裁、重要观点,写出文章的内容提要,便于随时翻阅;优美句段摘录式:根据需要将作品中的俗语、警句、精彩的句段摘录下来,按类别加以整理;问题思考感想式:将阅读过程中所思所想记录下来,也可以将阅读中的各种问题记下来。
  搭建平台,培养语文科学素养 建立自主阅读、合作交流、欣赏演绎、探索创新等多种言语实践活动及学习方式。让学生主动参加阅读活动,主动参与阅读评价,学生自己发现、探究、解決问题,获得阅读的知识和技能,提升语文素养。如创设课外阅读的氛围;树立榜样,定期评比阅读之星;开展课外阅读竞赛,增强阅读动力。
  (作者单位:重庆市万州区红光小学)
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