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陳文晔
摘要：随着社会转型和市场经济的进一步发展，为师德赋予了新的内涵和时代特色，同时也为师德建设带来了严峻的挑战。科学概括新时期师德的基本内涵和时代特征，清醒、客观认识当前师德状况和加强师德建设的必要性和紧迫性，并提出富有针对性、行之有效的对策。
关键词：师德；构建；研究
这几天始终有一个声音萦绕在我的耳边，那就是要当好一名人民教师。这是教育我多年的师范给我留下的声音，也是我自己内心对这份职业热爱，为教育事业服务的声音。这几天也始终有一个问题浮现在我的脑海中，那就是如何当好一名人民教师。要当好一名人民教师，需要扎实的专业基本功，需要奉献教育的精神，需要自己从各方面不断的去努力，但是我想，对一名人民教师来说最基本的还是要有良好的师德，司马光在《资治通鉴》中讲：“才者德之资也，德者才之帅也。”精辟的指出了德才之间的关系，强调了才靠德来统帅，德是才能发挥的前提。确实，古人云“百行德为首”，对于我们教师行业来说师德就是我们为人师表之源。
改革开放以来，我国分别于1985、1991、1997年先后三次颁布和修改了《中小学教师职业道德规范》，面对市场经济大潮的冲击，面对改革攻坚的深入，面对社会发展的纷繁复杂，在教师队伍中也出现了一些师德败坏者，特别是出现“范跑跑”等事件后，教育部也于2008年9月新修订了《中小学教师职业道德规范》，对我们每一名教师师德建设提出了进一步的要求。
所谓师德，是教师应有的道德和行为规范，是全社会道德体系的组成部分，是青少年学生道德修养的楷模之一。培根曾说过这样一句话：“把美的形象与美的德行结合起来吧，只有这样，美才会放射出真正的光辉。”一名教师，美的形象无外乎来自于优雅得体的肢体语言，健康清新的外在形象，但光有这些显然是不够的。一名教师，必须同时还具备美的德行，用自己高尚的人格力量去感染学生；用渊博的知识储备去培养学生；用严谨的行为举止去引导学生；用慈母之心、骨肉之情去爱护学生，让他们真正成为早晨八九点钟的太阳，在共和国的苍穹中冉冉升起，照亮一个崭新的历史时代。下面我想简单从这四个方面谈谈如何加强师德建设：
时代赋予我们的任务，要求我们每名教师都必须有高尚的人格力量去感染学生。教师职业的最显著特点和最终目标是培养、塑造新一代，特别是我们小学教师，更是孩子从懵懂逐渐成长的启蒙老师，所以我们自己的道德品质如何，将会直接影响下一代的成长。在日常教学中，我们既要把尽可能多的科学文化知识传授给学生，又要用自己的人格力量影响学生、感化学生，使学生的身心全面健康的发展。每一名教师都要不断的学习，更新充实正确的知识，用渊博的知识储备去培养学生。对于学生来说，我们教师就是权威，我们是传道授业解惑之人。首先，保证自己传授的知识都是正确的。“知之为知之，不知为不知”，切不可迷迷糊糊、若明若暗的就搪塞过去，南郭先生滥竽充数也只是为了混口饭吃，装模作样倒也不影响齐宣王听合奏的整体效果，我们教师如果弄虚作假可是要误人子弟的，也是师德所不许的。其次，不断拓展自己的知识面。当今时代是飞速发展的时代，可以用日新月异来形容，特别是电视、网络等媒体与工具的不断发展普及，信息和知识极度膨胀，学生能从很多渠道学到知识，但是这些知识没有经过书本的系统学习往往一知半解，这时如果学生“打破沙锅问到底”，我们这些教师能不能去满足学生的知识需求呢？如果简单的敷衍塞责，显然是有悖教师的职业道德的。再次，有选择的学习知识。在各种信息与知识混杂的时代，我们教师要有选择的学习，如果你天天学的都是一些西方腐朽反动的思想与不适合中国国情的知识，那么你个人道德观念必然会受到影响，还何谈师德，何谈用渊博的知识培养学生？
用严谨的行为举止引导学生。我觉得这不是空洞的一句口号，是需要每一名教师以身体力行来给学生做出示范的，我们的学生很多还处在成长的启蒙阶段，特别是小学生模仿性强，对是非好坏还缺乏自知力，教师是他们的引路人。喊破嗓子不如做出样子，有的教师往往在课堂上讲的头头是道，自己工作生活中又是另一套，这种言行不一的行为，往往让学生对教师产生不信任感，对教师讲的道理即使是正确的，也产生了逆反心理与怀疑态度。所以打铁还须自身硬，我们教师只有真正做到“不以恶小而为之，不以善小而不为”，才能在行为举止上做好表率。一方面，不以恶小而为之，要求我们必须时时刻刻注意防微杜渐，我们随地一口痰，随便浪费粮食，女教师打扮过于时髦妖艳怪异不符合教师身份，男教师烟酒不离手等等看似是生活举止上的细节，但是我们不去注意就会丧失我们的威信。卢梭曾经讲过：“做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。”另一方面，不以善小而不为，要求我们从小事、从细处做起，教室无人灯开着，我们教师能不能去关闭一下；水龙头滴着水，我们教师能不能去拧紧一下，同事抱着一叠书本掉落时，我们教师能不能互相帮一把，这些都直接关系到学生怎么看待我们老师，怎么向我们学习的问题。
孟郊的一句“慈母手中线，游子身上衣”道出了母爱之伟大，之真挚，之无私，成为千古传唱的绝句，很多人用慈母之心、骨肉之情来形容。我不由想到，如果我们教师能真正以一颗慈母之心、用骨肉之情来对待每位学生，我们的事业将会是如何一种场面。或许有人会说，这种泛化的爱是不现实的，是理想主义的，但是我要讲如果我们作为人类灵魂的工程师都不能给人与自己以希望和理想，那么我们还谈什么人生的意义，还谈什么共产党人的奉献与牺牲，人像“范跑跑”一样活在过于现实的生活中又有什么意义？
“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。作为肩负为国家和社会培养人才重任的人民教师，必须用自己高尚的人格力量去感染学生；用渊博的知识储备去培养学生；用严谨的行为举止去引导学生；用慈母之心、骨肉之情去爱护学生，做一名有师德之人。我愿做那唐古拉山上的沱沱河，忍受着高原与寂寞，只为清澈的长江之水奔流万里，汇入江海。最后借用《礼记》的一句话“师也者，教之以事而喻诸德也”。
作者简介：
陈文晔，江苏省苏州市，苏州市胥江中心小学校。
摘要：随着社会转型和市场经济的进一步发展，为师德赋予了新的内涵和时代特色，同时也为师德建设带来了严峻的挑战。科学概括新时期师德的基本内涵和时代特征，清醒、客观认识当前师德状况和加强师德建设的必要性和紧迫性，并提出富有针对性、行之有效的对策。
关键词：师德；构建；研究
这几天始终有一个声音萦绕在我的耳边，那就是要当好一名人民教师。这是教育我多年的师范给我留下的声音，也是我自己内心对这份职业热爱，为教育事业服务的声音。这几天也始终有一个问题浮现在我的脑海中，那就是如何当好一名人民教师。要当好一名人民教师，需要扎实的专业基本功，需要奉献教育的精神，需要自己从各方面不断的去努力，但是我想，对一名人民教师来说最基本的还是要有良好的师德，司马光在《资治通鉴》中讲：“才者德之资也，德者才之帅也。”精辟的指出了德才之间的关系，强调了才靠德来统帅，德是才能发挥的前提。确实，古人云“百行德为首”，对于我们教师行业来说师德就是我们为人师表之源。
改革开放以来，我国分别于1985、1991、1997年先后三次颁布和修改了《中小学教师职业道德规范》，面对市场经济大潮的冲击，面对改革攻坚的深入，面对社会发展的纷繁复杂，在教师队伍中也出现了一些师德败坏者，特别是出现“范跑跑”等事件后，教育部也于2008年9月新修订了《中小学教师职业道德规范》，对我们每一名教师师德建设提出了进一步的要求。
所谓师德，是教师应有的道德和行为规范，是全社会道德体系的组成部分，是青少年学生道德修养的楷模之一。培根曾说过这样一句话：“把美的形象与美的德行结合起来吧，只有这样，美才会放射出真正的光辉。”一名教师，美的形象无外乎来自于优雅得体的肢体语言，健康清新的外在形象，但光有这些显然是不够的。一名教师，必须同时还具备美的德行，用自己高尚的人格力量去感染学生；用渊博的知识储备去培养学生；用严谨的行为举止去引导学生；用慈母之心、骨肉之情去爱护学生，让他们真正成为早晨八九点钟的太阳，在共和国的苍穹中冉冉升起，照亮一个崭新的历史时代。下面我想简单从这四个方面谈谈如何加强师德建设：
时代赋予我们的任务，要求我们每名教师都必须有高尚的人格力量去感染学生。教师职业的最显著特点和最终目标是培养、塑造新一代，特别是我们小学教师，更是孩子从懵懂逐渐成长的启蒙老师，所以我们自己的道德品质如何，将会直接影响下一代的成长。在日常教学中，我们既要把尽可能多的科学文化知识传授给学生，又要用自己的人格力量影响学生、感化学生，使学生的身心全面健康的发展。每一名教师都要不断的学习，更新充实正确的知识，用渊博的知识储备去培养学生。对于学生来说，我们教师就是权威，我们是传道授业解惑之人。首先，保证自己传授的知识都是正确的。“知之为知之，不知为不知”，切不可迷迷糊糊、若明若暗的就搪塞过去，南郭先生滥竽充数也只是为了混口饭吃，装模作样倒也不影响齐宣王听合奏的整体效果，我们教师如果弄虚作假可是要误人子弟的，也是师德所不许的。其次，不断拓展自己的知识面。当今时代是飞速发展的时代，可以用日新月异来形容，特别是电视、网络等媒体与工具的不断发展普及，信息和知识极度膨胀，学生能从很多渠道学到知识，但是这些知识没有经过书本的系统学习往往一知半解，这时如果学生“打破沙锅问到底”，我们这些教师能不能去满足学生的知识需求呢？如果简单的敷衍塞责，显然是有悖教师的职业道德的。再次，有选择的学习知识。在各种信息与知识混杂的时代，我们教师要有选择的学习，如果你天天学的都是一些西方腐朽反动的思想与不适合中国国情的知识，那么你个人道德观念必然会受到影响，还何谈师德，何谈用渊博的知识培养学生？
用严谨的行为举止引导学生。我觉得这不是空洞的一句口号，是需要每一名教师以身体力行来给学生做出示范的，我们的学生很多还处在成长的启蒙阶段，特别是小学生模仿性强，对是非好坏还缺乏自知力，教师是他们的引路人。喊破嗓子不如做出样子，有的教师往往在课堂上讲的头头是道，自己工作生活中又是另一套，这种言行不一的行为，往往让学生对教师产生不信任感，对教师讲的道理即使是正确的，也产生了逆反心理与怀疑态度。所以打铁还须自身硬，我们教师只有真正做到“不以恶小而为之，不以善小而不为”，才能在行为举止上做好表率。一方面，不以恶小而为之，要求我们必须时时刻刻注意防微杜渐，我们随地一口痰，随便浪费粮食，女教师打扮过于时髦妖艳怪异不符合教师身份，男教师烟酒不离手等等看似是生活举止上的细节，但是我们不去注意就会丧失我们的威信。卢梭曾经讲过：“做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。”另一方面，不以善小而不为，要求我们从小事、从细处做起，教室无人灯开着，我们教师能不能去关闭一下；水龙头滴着水，我们教师能不能去拧紧一下，同事抱着一叠书本掉落时，我们教师能不能互相帮一把，这些都直接关系到学生怎么看待我们老师，怎么向我们学习的问题。
孟郊的一句“慈母手中线，游子身上衣”道出了母爱之伟大，之真挚，之无私，成为千古传唱的绝句，很多人用慈母之心、骨肉之情来形容。我不由想到，如果我们教师能真正以一颗慈母之心、用骨肉之情来对待每位学生，我们的事业将会是如何一种场面。或许有人会说，这种泛化的爱是不现实的，是理想主义的，但是我要讲如果我们作为人类灵魂的工程师都不能给人与自己以希望和理想，那么我们还谈什么人生的意义，还谈什么共产党人的奉献与牺牲，人像“范跑跑”一样活在过于现实的生活中又有什么意义？
“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。作为肩负为国家和社会培养人才重任的人民教师，必须用自己高尚的人格力量去感染学生；用渊博的知识储备去培养学生；用严谨的行为举止去引导学生；用慈母之心、骨肉之情去爱护学生，做一名有师德之人。我愿做那唐古拉山上的沱沱河，忍受着高原与寂寞，只为清澈的长江之水奔流万里，汇入江海。最后借用《礼记》的一句话“师也者，教之以事而喻诸德也”。
作者简介：
陈文晔，江苏省苏州市，苏州市胥江中心小学校。