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在每一个可以涂抹的角落，
蜡笔画上我的背景。（符慧慧）
我潮湿的微笑里，
有与你相逢的幸福。（凌 祥）
世界上有三寸长的河流么？
那是在面颊流淌的眼泪。（姜 慧）
时间在窗外缓慢地踱着步，
蜿蜒向所有可以到达的地方。（杨艳琦）
近期，我在任教的班上做了一件极有创意的事，倡导写“仿指南录”。上面引述的诗，选自学生的“仿指南录”日记本。
一、倡导的缘起
这固然与文天祥的“指南录”有关。
近两年来，接触江苏高中语文课本必修三，教学文天祥的《指南录后序》，古今钩连，纵思横想，灵光集聚。当时我想：七百三十多年前，文天祥在逃亡辗转南归的一百多天中，特别是从镇江东行到通州的那段日子里，外防元兵，内避谣言，草行露宿，九死一生，竟然时常情动于衷，激奋难抑，笔不能已，陆续写出了170首诗。我们为什么不能写“仿指南录”呢？于是，要求学生从春学期起到三个半月，用日记的格式，每天写新诗两行以上。
二、倡导的细节
这倡导历时近一百一十天，是一个连续不断抒情言志的文字、文化、文明的诗化工程。如果光有倡导，没有跟踪的举措，很难为继。我主要做了以下一些事：
1.确立“仿指南录”的界限：一是仿文天祥写作《指南录》的时段，二是仿以诗抒怀的方式。强调用新诗的形式写。
2.规定了所用的簿本，设计了含提纲的封面。写作口号是：壮怀天地间，寒剑啸英豪。悠闲少倾吐，战斗多喷薄。
3.就新诗如何写强调：①写当日自己感触较深的；②借景、物、事、典抒情；③抒磨炼、反思、对比、崇高之情；④讲究一点提炼、含蓄和思辨。又概括性地强调了四句话：下笔见苦踪，字里显稚嫩。描绘有细节，抒情无假我。
4.认为初步权衡好诗的标准为“三是一否”：是否运用了意象（是），意象是否新颖（是），是否整句重复了别人（否），是否有一两个词打动别人（是）。
5.提倡写作从“寻找属于自己的句子”开始。有关的口号是：字是音、形、义摇头摆尾的小蝌蚪，词是甩掉尾巴、长出四条腿的小青蛙，句是蛙群月光下秧田里的鸣叫。
三、倡导的意义
以日记的形式，每日倡导写两句诗，这长跑式的社会情境参与性写作实践，如史上的《指南录》从无到有，直接催生了学生各自的“仿指南录”。
这种倡导， 首先是一次尝试运用母语的文字苦旅，更是一次知、情、意、行协调发展的精神旅行，也是促使形象思维、逻辑思维、诗性智慧、主体探究等发展的实地竞走，能够培养学生捕捉、提炼、升华生活的意识及每日感悟、深读、积累的习惯。
从“知”的角度，有以下意义：
1.直指语文课程的核心目标：语言文字运用。
2.提出了写作从“寻找属于自己的句子”开始的主张。著名作家陈忠实与记者章学锋的访谈录中说：“作家要不断学习，不断接受新的理念。当然更多的是对生活的思考，努力寻找属于自己的句子。”传统的习作更偏重于整篇训练，而写“仿指南录”，每天写两句话以上，不贪多求全，只求新求精，“寻找属于自己的句子”，这进入了作文的微观视域。
3.指向语词训练，期待语言的复活。张全民先生在《期待语言的复活——学习苏霍姆林斯基的语言教学思想》中引用苏霍姆林斯基的话说：“你要把自己的学生从书本和思考引导到活动，再由活动引导到思维和词。活动应当转变为学生自己的思想，而自己的思想则应当通过词表达出来。”
4.培养日常感觉，锻练对文字的敏感性。感觉是思维的绝对前提，无论是艺术思维还是理性思维。思维的运转，依赖于提供经验材料的感觉。如何培养日常感觉，锻练对文字的敏感性呢？写“仿指南录”，挑当日感触最深的，或白描含情，或寄兴宛转，或喻拟巧成。
5.提升形象思维、逻辑思维、诗性智慧等。周啸天先生在《敬畏新诗》一文中说：“新诗较诗词，更深入生活细节，更重视思维深度，对想象、构思、措语、内在韵律要求更高，因而更难以藏拙，更需要原创性，更需要天才。”用新诗的形式倡写“仿指南录”， 观察和直觉时能提升形象思维能力，筛选和否定时能提升逻辑思维能力，这发展的都是诗性智慧，这构写的过程都是主体探究。
语文是一片崇山峻岭，作文是其上的奇松、峭石、飞瀑、流岚。写作教学，手法、做法、形式需要不断创新，才能让学生感到作文确是崇山峻岭上的奇松、峭石、飞瀑、流岚，进而衍生“对未知的尊重”。
“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”（《周易》）教师是火箭，学生是飞船，教师需要有足够的动力助推一艘艘飞船打开帆板。
倡导写“仿指南录”，不是儿戏，不是模仿，而是笔尖接触自己的心尖；不是每天轻描淡写两句话，而是双足踏响每一个日子。
（作者单位：姜堰第二中学）
蜡笔画上我的背景。（符慧慧）
我潮湿的微笑里，
有与你相逢的幸福。（凌 祥）
世界上有三寸长的河流么？
那是在面颊流淌的眼泪。（姜 慧）
时间在窗外缓慢地踱着步，
蜿蜒向所有可以到达的地方。（杨艳琦）
近期，我在任教的班上做了一件极有创意的事，倡导写“仿指南录”。上面引述的诗，选自学生的“仿指南录”日记本。
一、倡导的缘起
这固然与文天祥的“指南录”有关。
近两年来，接触江苏高中语文课本必修三，教学文天祥的《指南录后序》，古今钩连，纵思横想，灵光集聚。当时我想：七百三十多年前，文天祥在逃亡辗转南归的一百多天中，特别是从镇江东行到通州的那段日子里，外防元兵，内避谣言，草行露宿，九死一生，竟然时常情动于衷，激奋难抑，笔不能已，陆续写出了170首诗。我们为什么不能写“仿指南录”呢？于是，要求学生从春学期起到三个半月，用日记的格式，每天写新诗两行以上。
二、倡导的细节
这倡导历时近一百一十天，是一个连续不断抒情言志的文字、文化、文明的诗化工程。如果光有倡导，没有跟踪的举措，很难为继。我主要做了以下一些事：
1.确立“仿指南录”的界限：一是仿文天祥写作《指南录》的时段，二是仿以诗抒怀的方式。强调用新诗的形式写。
2.规定了所用的簿本，设计了含提纲的封面。写作口号是：壮怀天地间，寒剑啸英豪。悠闲少倾吐，战斗多喷薄。
3.就新诗如何写强调：①写当日自己感触较深的；②借景、物、事、典抒情；③抒磨炼、反思、对比、崇高之情；④讲究一点提炼、含蓄和思辨。又概括性地强调了四句话：下笔见苦踪，字里显稚嫩。描绘有细节，抒情无假我。
4.认为初步权衡好诗的标准为“三是一否”：是否运用了意象（是），意象是否新颖（是），是否整句重复了别人（否），是否有一两个词打动别人（是）。
5.提倡写作从“寻找属于自己的句子”开始。有关的口号是：字是音、形、义摇头摆尾的小蝌蚪，词是甩掉尾巴、长出四条腿的小青蛙，句是蛙群月光下秧田里的鸣叫。
三、倡导的意义
以日记的形式，每日倡导写两句诗，这长跑式的社会情境参与性写作实践，如史上的《指南录》从无到有，直接催生了学生各自的“仿指南录”。
这种倡导， 首先是一次尝试运用母语的文字苦旅，更是一次知、情、意、行协调发展的精神旅行，也是促使形象思维、逻辑思维、诗性智慧、主体探究等发展的实地竞走，能够培养学生捕捉、提炼、升华生活的意识及每日感悟、深读、积累的习惯。
从“知”的角度，有以下意义：
1.直指语文课程的核心目标：语言文字运用。
2.提出了写作从“寻找属于自己的句子”开始的主张。著名作家陈忠实与记者章学锋的访谈录中说：“作家要不断学习，不断接受新的理念。当然更多的是对生活的思考，努力寻找属于自己的句子。”传统的习作更偏重于整篇训练，而写“仿指南录”，每天写两句话以上，不贪多求全，只求新求精，“寻找属于自己的句子”，这进入了作文的微观视域。
3.指向语词训练，期待语言的复活。张全民先生在《期待语言的复活——学习苏霍姆林斯基的语言教学思想》中引用苏霍姆林斯基的话说：“你要把自己的学生从书本和思考引导到活动，再由活动引导到思维和词。活动应当转变为学生自己的思想，而自己的思想则应当通过词表达出来。”
4.培养日常感觉，锻练对文字的敏感性。感觉是思维的绝对前提，无论是艺术思维还是理性思维。思维的运转，依赖于提供经验材料的感觉。如何培养日常感觉，锻练对文字的敏感性呢？写“仿指南录”，挑当日感触最深的，或白描含情，或寄兴宛转，或喻拟巧成。
5.提升形象思维、逻辑思维、诗性智慧等。周啸天先生在《敬畏新诗》一文中说：“新诗较诗词，更深入生活细节，更重视思维深度，对想象、构思、措语、内在韵律要求更高，因而更难以藏拙，更需要原创性，更需要天才。”用新诗的形式倡写“仿指南录”， 观察和直觉时能提升形象思维能力，筛选和否定时能提升逻辑思维能力，这发展的都是诗性智慧，这构写的过程都是主体探究。
语文是一片崇山峻岭，作文是其上的奇松、峭石、飞瀑、流岚。写作教学，手法、做法、形式需要不断创新，才能让学生感到作文确是崇山峻岭上的奇松、峭石、飞瀑、流岚，进而衍生“对未知的尊重”。
“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”（《周易》）教师是火箭，学生是飞船，教师需要有足够的动力助推一艘艘飞船打开帆板。
倡导写“仿指南录”，不是儿戏，不是模仿，而是笔尖接触自己的心尖；不是每天轻描淡写两句话，而是双足踏响每一个日子。
（作者单位：姜堰第二中学）