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1
看不惯是这个世界上最匪夷所思的事情了，用通俗的话讲就是：TA怎么样，关你什么事？
似乎从逻辑上找不出TA对你的必然影响，但我们似乎就喜欢看不惯。比如说，看不惯别人财大气粗，看不惯别人游手好闲，看不惯别人得瑟，看不惯别人过得比自己好，看不惯别人运气好……
我们使用看不惯的方式，通常也很滑稽：不屑一顾——你有钱又怎么样，我根本看不起你；诅咒——“你这样迟早会吃亏的”“你这样的人肯定不会成功”“会遭报应的”……
可如果我们稍加观察，会发现事实常常不是那样：我们看不惯的时候，自己脸红脖子粗，该怎么落魄还怎么落魄；而我们所看不惯的那些人，反而会逍遥自在、“不亦乐乎”。
所以我觉得有必要去思考一下人们常说的这句话：你看不惯，是你的修养不够。
2
看不惯是一种自我中心。这种自我中心就是：我们把自己信奉的价值观当成了全世界的中心，希望全世界的人都这么做。而且我们把自己信奉的价值观当成了绝对正确，只要不同意我们的，就是错的，就肯定会有不好的下场，就该被看不惯。
所以你可以问问自己，你看不惯什么？你所看不惯的背后体现的条规是什么？当你看不惯别人铺张浪费、自私自利，你的规条可能就是“人应该勤俭节约、乐于分享”；如果你看不惯别人的虚伪谎言，你的规条可能就是“人应该诚实、真诚”，并且把你信奉的这些当成了好的。这些是好的，并没有问题，问题是，你会把别人的价值观看成错的、不好的或不如你的好，然后你用“看不惯”这一方式来要求他放弃自己的价值观，认同你，按照你的价值观去做。这，不就是自我中心吗？
有的人看不惯00后们的“张扬矫情”，觉得人应该低调务实，而00后们又会看不惯大叔大妈们的“死板陈旧”。你看不惯的人也许正在看不惯你。究竟谁对谁错，谁好谁坏呢？谁该按照谁的价值观来生活呢？谁的活法才是“应该”的呢？
没有应该。每个人所处的时代、家庭、背景都不同，这让人们养成了不同的生活习惯、行为作风和思考模式。每个人都有自己的命运，每个人都应该被允许跟我们不同，都应该被尊重。也许你的道德标准教会了你好坏对错，但道德不是强迫人遵守的，而且道德在不同的文化里也被赋予不同的具体含义。
一个有修养的人不会有这么多看不惯，是因为他懂得尊重他人跟自己的不一样。他会坚持着自己的价值观，同时不会把自己的原则当成世界的中心，要求别人都来遵守。
连法律都不会强迫人去执行什么价值观。它只是在违反它的时候，给人予惩罚。你不是神，不是法，你做的，可能只是用看不惯来惩罚他人。然后你开始评判，不符合你标准的就被你在心里指责，再然后，在你身体里就会产生情绪。这些烦躁、生气、委屈等因看不惯而产生的情绪，折磨的却是你自己。
3
看不惯还是一种索取。看不惯的本质就是对自己自我价值感低的一种愤怒，然后想从别人身上得到一点价值感。如果我们不能证明自己是对的、是好的，起码我们要证明别人是错的、是差的。
如果你去聆听，看不惯就像是在说：“TA这样太不正常了、太低级了、太错误了、太不好了。”“TA的这些行为和思考方式都是错的、不好的，都不如我的高级。”“我就不会像TA那样。”通过这样的心理游戏，你就成功地完成了对他人的打击和否定。
这是人们最喜欢跟自己玩的自我价值感的游戏之一：如果他人不能主动来证明“我”是好的，“我”就必须主动出击来向他展示“我”是好的，比如说，通过打击和否定他人来完成。虽然这样并无法改变事实，但起码在“我”的心理世界里完成了“我比你好”的建构。这样一来看不惯就成了：我如果不能比你好，我也要假装比你好。
这种欺骗的奇妙之处就在于，全世界只有你自己相信了这个假装是真的。这感觉就像是你偷铃铛的时候要把自己的耳朵堵上，这样你就听不到铃铛声了，而且相信铃铛并没有发出声音。
所以那些自我感觉良好的人最容易看不惯。他无法证明自己好，只能通过证明别人的不好来感觉到自己的好。
打击完了并不消停。还会发展出一个期待来：期待对方认同自己的活法，以进一步确信自己的活法的确是好的。
4
看不惯就是这样一种在自己的世界里自演自导的一场心理游戏。最终结果就是：别人做得不符合我的信条，我就生气、烦躁、鄙视、诅咒、看不惯，用这样一系列情绪来折磨自己。
可是即使你对了又怎么样呢？你还得拿出精力来关注别人做了什么，做得怎么样，还得高雅地控制住自己的情绪。你需要分散出这么多精力，而你看不惯的人却在快乐地做着自己的事。你说结果会怎么样呢？
没有人让你看不惯，除了你自己。
看不惯只是在跟自己战斗，在自己的世界里完成了假装比别人好。只是，你要假装到什么时候呢？
你可以做一个新的决定。
那些让你看不惯的人，其实都是来帮助你的，帮助你看到自己正在坚守哪些固有的规条，帮助你看到你怎么在跟自己玩价值感的游戏。如果你愿意，你可以借着看不惯的时候更加了解自己，然后重新选择：是否依然要坚守自己的规条。如果你要坚守，很好，但请允许别人不必也像你一样坚守，不必认同你的活法。如果不再坚守，也很好，你可以去尝试另外一种看待世界的方式，向那些你看不惯的人学习一下：他是怎样在这种价值观的指导下，依然可以活得很好。
看不惯是这个世界上最匪夷所思的事情了，用通俗的话讲就是：TA怎么样，关你什么事？
似乎从逻辑上找不出TA对你的必然影响，但我们似乎就喜欢看不惯。比如说，看不惯别人财大气粗，看不惯别人游手好闲，看不惯别人得瑟，看不惯别人过得比自己好，看不惯别人运气好……
我们使用看不惯的方式，通常也很滑稽：不屑一顾——你有钱又怎么样，我根本看不起你；诅咒——“你这样迟早会吃亏的”“你这样的人肯定不会成功”“会遭报应的”……
可如果我们稍加观察，会发现事实常常不是那样：我们看不惯的时候，自己脸红脖子粗，该怎么落魄还怎么落魄；而我们所看不惯的那些人，反而会逍遥自在、“不亦乐乎”。
所以我觉得有必要去思考一下人们常说的这句话：你看不惯，是你的修养不够。
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看不惯是一种自我中心。这种自我中心就是：我们把自己信奉的价值观当成了全世界的中心，希望全世界的人都这么做。而且我们把自己信奉的价值观当成了绝对正确，只要不同意我们的，就是错的，就肯定会有不好的下场，就该被看不惯。
所以你可以问问自己，你看不惯什么？你所看不惯的背后体现的条规是什么？当你看不惯别人铺张浪费、自私自利，你的规条可能就是“人应该勤俭节约、乐于分享”；如果你看不惯别人的虚伪谎言，你的规条可能就是“人应该诚实、真诚”，并且把你信奉的这些当成了好的。这些是好的，并没有问题，问题是，你会把别人的价值观看成错的、不好的或不如你的好，然后你用“看不惯”这一方式来要求他放弃自己的价值观，认同你，按照你的价值观去做。这，不就是自我中心吗？
有的人看不惯00后们的“张扬矫情”，觉得人应该低调务实，而00后们又会看不惯大叔大妈们的“死板陈旧”。你看不惯的人也许正在看不惯你。究竟谁对谁错，谁好谁坏呢？谁该按照谁的价值观来生活呢？谁的活法才是“应该”的呢？
没有应该。每个人所处的时代、家庭、背景都不同，这让人们养成了不同的生活习惯、行为作风和思考模式。每个人都有自己的命运，每个人都应该被允许跟我们不同，都应该被尊重。也许你的道德标准教会了你好坏对错，但道德不是强迫人遵守的，而且道德在不同的文化里也被赋予不同的具体含义。
一个有修养的人不会有这么多看不惯，是因为他懂得尊重他人跟自己的不一样。他会坚持着自己的价值观，同时不会把自己的原则当成世界的中心，要求别人都来遵守。
连法律都不会强迫人去执行什么价值观。它只是在违反它的时候，给人予惩罚。你不是神，不是法，你做的，可能只是用看不惯来惩罚他人。然后你开始评判，不符合你标准的就被你在心里指责，再然后，在你身体里就会产生情绪。这些烦躁、生气、委屈等因看不惯而产生的情绪，折磨的却是你自己。
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看不惯还是一种索取。看不惯的本质就是对自己自我价值感低的一种愤怒，然后想从别人身上得到一点价值感。如果我们不能证明自己是对的、是好的，起码我们要证明别人是错的、是差的。
如果你去聆听，看不惯就像是在说：“TA这样太不正常了、太低级了、太错误了、太不好了。”“TA的这些行为和思考方式都是错的、不好的，都不如我的高级。”“我就不会像TA那样。”通过这样的心理游戏，你就成功地完成了对他人的打击和否定。
这是人们最喜欢跟自己玩的自我价值感的游戏之一：如果他人不能主动来证明“我”是好的，“我”就必须主动出击来向他展示“我”是好的，比如说，通过打击和否定他人来完成。虽然这样并无法改变事实，但起码在“我”的心理世界里完成了“我比你好”的建构。这样一来看不惯就成了：我如果不能比你好，我也要假装比你好。
这种欺骗的奇妙之处就在于，全世界只有你自己相信了这个假装是真的。这感觉就像是你偷铃铛的时候要把自己的耳朵堵上，这样你就听不到铃铛声了，而且相信铃铛并没有发出声音。
所以那些自我感觉良好的人最容易看不惯。他无法证明自己好，只能通过证明别人的不好来感觉到自己的好。
打击完了并不消停。还会发展出一个期待来：期待对方认同自己的活法，以进一步确信自己的活法的确是好的。
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看不惯就是这样一种在自己的世界里自演自导的一场心理游戏。最终结果就是：别人做得不符合我的信条，我就生气、烦躁、鄙视、诅咒、看不惯，用这样一系列情绪来折磨自己。
可是即使你对了又怎么样呢？你还得拿出精力来关注别人做了什么，做得怎么样，还得高雅地控制住自己的情绪。你需要分散出这么多精力，而你看不惯的人却在快乐地做着自己的事。你说结果会怎么样呢？
没有人让你看不惯，除了你自己。
看不惯只是在跟自己战斗，在自己的世界里完成了假装比别人好。只是，你要假装到什么时候呢？
你可以做一个新的决定。
那些让你看不惯的人，其实都是来帮助你的，帮助你看到自己正在坚守哪些固有的规条，帮助你看到你怎么在跟自己玩价值感的游戏。如果你愿意，你可以借着看不惯的时候更加了解自己，然后重新选择：是否依然要坚守自己的规条。如果你要坚守，很好，但请允许别人不必也像你一样坚守，不必认同你的活法。如果不再坚守，也很好，你可以去尝试另外一种看待世界的方式，向那些你看不惯的人学习一下：他是怎样在这种价值观的指导下，依然可以活得很好。