【摘 要】
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陶渊明《读山海经十三首》其十“形夭千”为是，而“刑天舞干戚”为非。因此专说精卫衔木填海，虽无千岁之春，而猛志常在，化去不悔。此与十三首之基本旨意相贯通，既赞颂，又叹惋，既神话
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陶渊明《读山海经十三首》其十“形夭千”为是，而“刑天舞干戚”为非。因此专说精卫衔木填海，虽无千岁之春，而猛志常在，化去不悔。此与十三首之基本旨意相贯通，既赞颂，又叹惋，既神话，又现实，是借咏精卫以自咏也。这是陶渊明对自我人生价值之认可与评价．
Tao Yuanming “read Shan Hai Jing thirteen” ten “shape”, and “Xing days dance”. Therefore, specializing in the fine seal made of wood to reclaim the sea, although no Chitose spring, and fierce will often, to not regret. This is in line with the basic purpose of the thirteen, both praise and sigh, both myth and reality, is by Yong Jing Wei to self-chant too. This is Tao Yuanming’s recognition and evaluation of self-worth.
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