大国、大家、大人、大片、大款、老大。
　　我们生活在“大”时代，对于我这个死活大不起来的人来说，极其痛苦。我喜欢“小”。
　　小众、小人、小业主、小老板。
　　所以，当看到今年的政府工作报告显示以后的经济增长会慢一点，我挺高兴的，真心希望我们慢起来，慢到有精力去看顾小的东西—每个人都有自己的小生意、美滋滋地过小日子。
　　我的杂志《iLook》原来是要做大的，我的伙伴还起了一个巨大无比的名字：中国互动媒体集团。其实我们就是一本最小的时尚杂志，经营额小，收入少，人也少，少得不能再少。我的投资伙伴表示很失望，他们原来是要做大的，但是我无能，没做大，反而越做越小。我也很纠結，我对小的追求首先来源于我跟大无缘。
　　但是近来我为我对小的追求找到了理论依据，活在“泱泱大国”的人都应该懂得理论依据的重要性。我的理论依据来源于舒马赫先生—不是那个开车开得很快的舒马赫先生，是另外一个，一个经济学家。他早在1973年就写过一本书《小即是美》。
　　《小即是美》的批评对象是全世界的老大美国。舒马赫认为，美国人的“大就是美、多就是好”的思维方式会毁了地球。40年过去了，舒马赫说得似乎没错—各国在美国老大的带领下，开展了一番轰轰烈烈的消费主义运动。现在好了，动物快吃完了，油快挖干净了，钱也全被老大骗走了。我们也膨胀到成为老二了。
　　《小即是美》是本经济理论的书，二战以后经济学越来越是数学和数字概念，舒马赫的批评就是针对我们只关注数字的增长，却忽视人的身心健康。他说美国人搞错了三件事情，首先是劳动力。为了当老大，美国人认为公司越大越好，收入和利润要无休止地增长。这也意味着整个劳动力对资本来说只是成本核算中的一行数字，这个数字越小越好。同样的思想让工人认为劳动是养家糊口必须做的事情，跟快乐心情无关，所以工人追求少劳动，多拿钱。这是大理念下面产生的第一个糟糕关系—劳资关系。
　　舒马赫说，为了追求最大利润，资本家会把工作细分，其目的是提高工人的效率，把工人变成机器。而人在这种状况下是很不开心的，因为人需要精神。这让我想起富士康跳楼的那些孩子，那一定是一种人性的失落，和舒马赫说的一样。而如果我们放弃追求大，舒马赫建议我们根据每个人的兴趣和能力安排一个适合他的工作。舒马赫说，如果我们用佛教的理论去管理经济生活，我们应该知道公司的增长不能是无限的，应该达到一个最佳境界就开始维持，而不是再追求增长。
　　追求“大”造成的第二个问题是资源问题。舒马赫认为美国式思维的经济学家对自然是不计成本地掠夺，认为大自然是取之不尽的。这当然是错误的，自然资源有限，而我们对大的无限追求必然导致对自然的破坏，和因为抢占资源而爆发战争。这都是很可怕的事情。中国人最清楚，我们当老二的最大代价就是把大好河山糟蹋了。我们从李白的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”，发展到就如何勇的《垃圾场》所形容：“我们生活的世界，就像一个垃圾场，人们就像虫子一样，在这里边你争我抢”。
　　“大”的第三个问题是人本身，美国的消费主义让人对物质的追求永不满足，就拿时尚来说，我们真的需要这么多衣服和手袋吗？舒马赫又引用佛教的理论，说佛教不反对追求享受，但是反对贪婪享受。大概是个度的问题，也就是中国人说的知足者常乐吧。不过我认识的很多时尚达人只有贪婪，没有享受。他们买了几大柜子的东西，根本用不过来。他们的享受仅仅来源于占有。这东西归我了，就OK了。
　　男性统治者都追求“大”，我不知道这里面是不是有生理原因。就拿今天的欧盟债务危机而言吧，原来欧洲是一帮小国，上个世纪末欧洲要大起来，第一个手段就是统一货币—欧元。当时的草案是一帮男的起草的，只有撒切尔夫人一个人反对。好了，今天欧元出现危机，又是两个女人在擦屁股，一个是德国总理Merkel，另外一个是国际货币组织的新主席Lagard。
　　其实我是想说：“大”没那么好，也没那么必要。